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《天龍八部》里“惡貫滿盈”段延慶如果四肢健全，他的武功大概是什么水準(zhǔn)，相比鳩摩智如何？
“無(wú)人不冤，有情皆孽”，《天龍八部》里稍有點(diǎn)戲份的角色幾乎都符合陳世驤先生的這一評(píng)語(yǔ)。
而仿佛“孤狼”一般游弋于大理段氏之外的段延慶，其武功卻在脫離段氏之后突飛猛進(jìn)。
相對(duì)比于其極為悲慘的經(jīng)歷，或許這只不過(guò)是天道給他的補(bǔ)償罷了。
段延慶的悲慘經(jīng)歷，是其武學(xué)大成的契機(jī)段延慶本來(lái)是大理的太子，名正言順的繼承人。但運(yùn)氣不好，遇到了楊義貞篡位，其父親上德帝被殺，這位太子自然也就失去了繼承王位的機(jī)會(huì)。
雖然無(wú)法抗衡逆賊，但段延慶也沒(méi)有放棄抵抗，而是趁亂逃出大理，在東?？嗑毼鋵W(xué)。終于學(xué)有所成，為報(bào)仇雪恨，他決定回大理。
段延慶的殘疾就和這一次行程有關(guān)。
還沒(méi)到目的地，在湖廣道上就遭遇了敵人圍攻。這些人明顯實(shí)力并不強(qiáng)，和段延慶打了個(gè)兩敗俱傷，其殘疾就是從這場(chǎng)戰(zhàn)斗中落下的。從《天龍八部》的故事來(lái)看，這種實(shí)力不濟(jì)的“龍?zhí)住泵黠@不是純粹的江湖人士，更像是與西夏一品堂等相似的組織，有目的地對(duì)段延慶進(jìn)行了狙殺。
段延慶撐著一口氣，還是來(lái)到了大理，發(fā)現(xiàn)原來(lái)逆賊楊義貞等已經(jīng)被剿滅，之后登上皇位的是他的堂哥段壽輝，也就是后來(lái)的上明帝。上明帝一年之后就出家了，于是段譽(yù)的大伯段正明登上了大理皇位。
段延慶不接受這樣的結(jié)果，明明自己才是太子，也無(wú)時(shí)無(wú)刻都在為復(fù)國(guó)而努力。段正明一脈只不過(guò)是朝中大臣為了擁護(hù)段氏子孫，選了一個(gè)姓段的繼承大統(tǒng)，就相當(dāng)于白撿了一個(gè)皇位。
于是，段延慶想要找到隱居于天龍寺的枯榮大師證明自己身份，奪回皇位?？輼s大師就是后來(lái)掌管《六脈神劍》劍譜的那位老和尚，他是段延慶的親叔叔。但沒(méi)想到這位枯榮大師閉關(guān)不出，實(shí)際上以他和王室的關(guān)系來(lái)看，明顯就是不想見(jiàn)他。
段延慶一朝夢(mèng)想成空，萬(wàn)念俱灰，頓感自己是這個(gè)世上最多余的那個(gè)人，于是便萌生了死志。
要不說(shuō)“無(wú)巧不成書(shū)”，段譽(yù)的生母刀白鳳正因?yàn)楹投握緫Y氣，和這個(gè)時(shí)候的段延慶發(fā)生了一段露水情緣，并因此有了段譽(yù)。
大理是一個(gè)佛國(guó)，段延慶認(rèn)為這位女子就是觀音降世來(lái)拯救自己的，于是重新振奮起來(lái)，找到了活下去的動(dòng)力，那就是報(bào)仇。
段延慶這個(gè)時(shí)候的武功還很糟糕，要不然也不能被人劫殺得如此凄慘。而更糟糕的是，如今的他斷了雙腿無(wú)法走路，喉嚨也中了一刀，無(wú)法說(shuō)話，一身武功可以說(shuō)被廢得七七八八。
或許是“知恥而后勇”的緣故，段延慶開(kāi)始了逆襲之路，并且所取得的武學(xué)成就讓整個(gè)大理段氏都震驚不已。
大理段氏幾乎沒(méi)有高手，段延慶是個(gè)例外說(shuō)起“大理段氏”，曾經(jīng)也算得上頂級(jí)的武林豪門(mén)，但在當(dāng)時(shí)已經(jīng)沒(méi)落了。天龍寺所說(shuō)的“武林末世”，實(shí)際上并非整個(gè)武林的衰頹，而是當(dāng)時(shí)特殊時(shí)段里有些武學(xué)暫時(shí)無(wú)人修煉而已。
就像“逍遙派”隱世不出，其武功絕學(xué)并未失傳，大理段氏雖然沒(méi)落，而《六脈神劍》依然聲名卓著。
但除了后來(lái)段譽(yù)練成了這門(mén)絕學(xué)之外，大理段氏幾乎已經(jīng)找不到什么高手了。
段正明雖然號(hào)稱段氏俗家第一高手，但并沒(méi)有什么實(shí)在戰(zhàn)績(jī)，造聲勢(shì)的可能性更大一點(diǎn)。畢竟作為大理段氏的領(lǐng)頭人，武功太弱是件很丟人的事。
在《天龍八部》里，提起“大理段氏”幾乎都是因?yàn)椤耙魂?yáng)指”打出來(lái)的名頭，但并非是因?yàn)檫@種武學(xué)的殺傷力有多強(qiáng)，而是它具有獨(dú)一無(wú)二的特性。
在這本小說(shuō)里，凡是具有這種特性的武學(xué)，都非常出名。
比如喬峰時(shí)代的“降龍二十八掌”，還沒(méi)有到“降龍十八掌”階段，不算頂尖武學(xué)，但也因?yàn)楠?dú)一無(wú)二，成為了喬峰的招牌；慕容氏的“斗轉(zhuǎn)星移”絕技，也是占了一個(gè)借力打力的巧勁，才成為了“南慕容”的招牌。
大理段氏的“一陽(yáng)指”厲害在什么地方呢？這是一種特殊的點(diǎn)穴手法。
書(shū)里寫(xiě)得很明確，“一陽(yáng)指”就是一門(mén)點(diǎn)穴手法，凡是中招的人，基本上只能以此招來(lái)化解。普通的解穴手法對(duì)它毫無(wú)作用，依靠?jī)?nèi)力化解也要耗費(fèi)更長(zhǎng)的時(shí)間。
換句話說(shuō)，和會(huì)“一陽(yáng)指”功夫的人過(guò)招，只能避免被點(diǎn)中，沒(méi)有更好的應(yīng)對(duì)方式。
這么來(lái)看，大理段氏這一大家子除了段譽(yù)之外，都沒(méi)能完全學(xué)會(huì)具有殺傷力的《六脈神劍》，都指著“一陽(yáng)指”闖蕩江湖呢，可以說(shuō)是把祖先的臉丟得差不多了。
那么，段氏一族靠什么來(lái)彌補(bǔ)“一陽(yáng)指”殺傷力的不足呢？劍術(shù)！
大理段氏除了《六脈神劍》這種神乎其技的武學(xué)之外，也是劍術(shù)世家，其段家劍法也是異常精妙的。其實(shí)這才是正?，F(xiàn)象，擁有《六脈神劍》的家族必然是劍術(shù)世家，只有對(duì)劍術(shù)的應(yīng)用達(dá)到了出神入化的境界，才能創(chuàng)出這般神奇的武學(xué)。
段延慶在殘疾之后，已經(jīng)無(wú)法正常修煉段氏武學(xué)了，這也是他一直以來(lái)的心病，書(shū)中反復(fù)強(qiáng)調(diào)過(guò)。
但段延慶的厲害就在于，他將“一陽(yáng)指”和“段家劍”兩門(mén)武學(xué)用自己的方式練成了。
其他人要用手指點(diǎn)人穴位，段延慶用拐杖也能做到；甚至他還將段家劍術(shù)修改了一番，既能符合自身的限制條件，還沒(méi)有減少其威力。
從這里就能看出，段延慶的武學(xué)天賦有多高。
除此之外，他還學(xué)了很多“歪門(mén)邪道”，比如讓人驚奇的“腹語(yǔ)”，并非僅僅是代替其喉舌用以說(shuō)話，段延慶是以內(nèi)力激發(fā)聲音，使得聽(tīng)聞?wù)呦萑胄纳衩詠y的境地，可見(jiàn)其內(nèi)力修為也相當(dāng)驚人。
從段延慶和段正淳這些人的對(duì)比來(lái)看，這些養(yǎng)尊處優(yōu)的段氏子弟和“廢物”也沒(méi)什么區(qū)別了。
怪不得段延慶總是嘲諷段正淳等人，說(shuō)他們簡(jiǎn)直是辱沒(méi)了祖宗的武功。其他人說(shuō)這句話沒(méi)有公信力，但精通段氏武學(xué)的段延慶自然是有評(píng)判資格的。
事實(shí)上也確實(shí)如此，鳩摩智在當(dāng)時(shí)雖然算得上一流高手，但面對(duì)“逍遙派”傳人虛竹感到壓力十足，可見(jiàn)其武功也超不過(guò)喬峰。連喬峰對(duì)大理段氏的《六脈神劍》都非常忌憚，可鳩摩智竟然敢直接打上天龍寺討要?jiǎng)ψV，還差點(diǎn)得手，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)的“大理段氏”也真的是沒(méi)什么高手了。
而段延慶雖然一直找段正淳等人的麻煩，但還以“段氏正統(tǒng)”自居，對(duì)于段氏的聲名還是比較維護(hù)的。他沒(méi)有去找鳩摩智的麻煩，可見(jiàn)他也知道憑借自己的斤兩似乎不是鳩摩智的對(duì)手。
這是混跡江湖的直接經(jīng)驗(yàn)，段延慶深諳，在記仇的同時(shí)還有必須有自知之明。
他“惡貫滿盈”的名號(hào)就是因報(bào)仇的狠辣而來(lái)的，但對(duì)于喬峰這種他打不過(guò)的人，甚至都不會(huì)交手嘗試一番，而是直接跑路，非常果斷。
從這些事跡來(lái)看，身體上的殘疾大概是段延慶逆襲的一大“動(dòng)力”了，正是因?yàn)椤肮禄暌肮怼卑愕奶幘?，才使得他不得不掙扎求活，學(xué)習(xí)了更多的武功，最終才躋身高手行列。
而如果他也生活于養(yǎng)尊處優(yōu)的環(huán)境里，甚至僅僅是四肢健全，沒(méi)有改造家傳功法的動(dòng)力和學(xué)習(xí)其他“歪門(mén)邪道”的機(jī)遇，其最終成就大概也就和段正淳一般，高不成低不就而已。
未來(lái)在黑夜隱匿，于此靜待曉光。
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