道教通關(guān)文牒的寫法(道教通關(guān)文牒的寫法圖片)
1. 道教通關(guān)文牒的寫法圖片
西游記中的幾個童子，每一個的來頭都不小，推云童子、煉丹童子、善財童子一個比一個厲害。
一、推云童子施法忙，助妖怪，阻西行這個推云童子出現(xiàn)的比較早，詳細(xì)的描寫在《西游記》原著小說的第四十五回。
車遲國斗法是很經(jīng)典的片段?；⒘Υ笙?、羊力大仙、鹿力大仙在到達(dá)車遲國之后，就被車遲國的國王重用，將三個妖怪奉為國師。這三個妖怪也不是省心的主，當(dāng)了國師之后就開始大肆宣揚道教，逼得佛教徒弟無處容身。這時唐僧師徒四人來到了這里，與三位“大仙”結(jié)下了梁子。
畢竟人家是當(dāng)國師的嘛，唐僧師徒想要拿到通關(guān)文牒，無奈之下就只能和他們斗法。在斗法時，第一場就是比斗雨，這個時候悟空就發(fā)現(xiàn)了推云童子的準(zhǔn)備施法下雨。悟空的脾氣大家都是知道的，所以推云童子也就不敢再幫助這三個妖怪了。
推云童子不僅可以會下雨，而且還掌控著季節(jié)的變化，這樣的能力注定不是普通仙人擁有的。
二、煉丹童子太可愛，童言一句秒成真你可能不知道煉丹童子是誰，但是你一定知道太上老君是誰。雖然這個童子出現(xiàn)的次數(shù)并不是很多，但是卻有著很重要的戲份。
只要是太上老君在煉丹的時候，你一定都能看到他的身影。在電視劇中，這個煉丹童子就是看著煉化孫悟空的爐子的，本來就很擔(dān)心爐子的問題，結(jié)果爐子果然出事了。
孫悟空出了煉丹爐之后，就開始大鬧天宮，這段劇情想必大家都有所了解。
三、善財童子紅孩兒，混世魔王誰敢爭鋒這個善財童子的來頭是真的不小，他的老爸是大名鼎鼎的牛魔王，他的媽媽是地位尊貴的鐵扇公主，這是一個真正的權(quán)二代。牛魔王是曾經(jīng)和孫悟空稱兄道弟的大妖，教出來的兒子自然不可能不厲害。
紅孩兒雖然法力強大，但是卻還是一個小孩的心性，所以他自從出生之后，真的是到處惹事生非，把念頭打到了唐僧師徒的頭上。他的三昧真火著實是厲害，孫悟空都沒有找到真正的應(yīng)對之法，眼看的師傅又被妖怪捉走了，悟空只能請來觀音大士。
從此，世界上就少了一個調(diào)皮搗蛋的混世魔王，多了一個法力高強的善財童子。
其實，《西游記》中不僅這些童子大有來，就連妖怪也是背景強大。不過，這只能留著下次分享了。
2. 道教文疏牒全集圖片
農(nóng)歷十月初一，謂之十月朝。舊時在這一天要祭祖，故亦稱祭祖節(jié)。因時序已入冬，氣候漸冷，人們擔(dān)心在冥間的祖先缺衣少穿受凍，于是在祭祀時除了食物、香燭、紙錢等一般供品外，還須供上冥衣。將冥衣焚化給祖先，叫做“送寒衣”。
“十月朝送寒衣”在嘉興新豐一帶是提前準(zhǔn)備的。九月下旬，先由門徒和尚挨家挨戶分遞疏紙（俗稱疏頭），就是相關(guān)人
3. 道教牒文大全
新石器時代遺址 1974年冬，在沙湖鎮(zhèn)隔當(dāng)湖劉家大墳開挖電排河時，在距地表5米深處，出土原始人使用過的石器、陶器及紅燒土、鹿角等，共采集文物標(biāo)本20多件。1984年冬，張溝鎮(zhèn)越舟湖漁場開挖魚池時，出土石斧、石錛、礪石、石網(wǎng)墜、穿孔石鏟等石器150多件，還有陶罐、陶紡輪、紅燒土等，共采集文物標(biāo)本300多件。兩處遺址中均出土含谷殼的紅燒土和石網(wǎng)墜，足見在5000年前，原始人就有種植水稻和捕魚的生產(chǎn)活動，為"長江流域也是人類文化發(fā)祥地"提供了論據(jù)。
（月洲湖出土的新石器時代石器及紡輪）
屈原滄浪遇漁父 古時，漢江有一支流流經(jīng)沔陽，名曰滄浪河。春秋戰(zhàn)國時期，楚國三閭大夫屈原流放之時，游經(jīng)滄浪水，在張溝處遇漁父問渡，頗為傷感，漁父唱了一首《滄浪歌》啟發(fā)屈原如何面對現(xiàn)實，傳為歷史佳話。這首《滄浪歌》被《楚辭》收錄。唐代中期，為紀(jì)念屈原，沔陽先賢們在張溝建了滄浪館，滄浪館位于張溝鎮(zhèn)通州河北面，現(xiàn)張溝影劇院旁。曾為宗教活動場所。陳友諒曾在此設(shè)過武館，張難先曾在此教學(xué)。大革命時期，鄧赤中在此設(shè)平民夜校。賀龍率領(lǐng)紅二軍團(tuán)攻打仙桃時曾在這里駐扎?？傊疁胬损^是一個歷史底蘊較為深厚的名勝。．
郭河楚王五樂臺 據(jù)《沔陽州志》有記載，原為楚平王游獵云夢澤時休息地，位于排湖南岸。后稱陳友諒夫人梳妝臺。20世紀(jì)80年代，此處出土過戰(zhàn)國時期銅矛、銅簇、銅斧等歷史文物，這些東西可能與楚王到此游獵有關(guān)。
沔陽古城遺址 位于市治西南30公里的沔城回族鎮(zhèn)。該地從西魏起先后10次設(shè)郡（府、路、州）治所，歷時853年。城池屢建屢毀。明初建沔陽蟹形州城，周長3800多米，清代重修，民國27年（1938年）被日軍飛機炸毀。沔陽古城遺址上文物豐富，地面尚存明清石刻、石碑、匾額近百件，石拱橋6座；地下有隋唐至明清的銅器、陶器等；還有州衙遺址、孔子石雕像、陳友諒故居以及數(shù)座古廟。
曹場古墓群 位于排湖西岸、通海口鎮(zhèn)曹場農(nóng)場。1984年發(fā)現(xiàn)，范圍約3平方公里。墓葬外表僅見一座大型封土堆，其余都在距地表0.7米左右，墓室全屬東漢磚制，磚上有線條紋，出土有網(wǎng)紋罐、神獸鏡、五銖錢、鐵器等隨葬品。經(jīng)省博物館有關(guān)專家鑒定，該墓群為漢代古墓群。
沔城狄梁公問政處：位于沔城蓮花池邊，為紀(jì)念唐代名臣狄仁杰所建。狄仁杰在武則天時曾任復(fù)州刺史，到任前，曾有幾任州官無故失蹤，狄仁杰偵查此案，原是江洋大盜所為，并巧妙抓獲歸案，一時四方傳誦。沔陽人建狄公問政樓，樓內(nèi)有石刻，銘文狄梁公問政處(狄仁杰后被武則天封為梁國公)。
緬伯高洗鵝沔陽湖 據(jù)《沔陽州志》和徐渭的《路史》記載，唐朝時期云南回紇族官員緬伯高向唐朝進(jìn)貢白天鵝，中途行經(jīng)沔陽，在湖中為天鵝洗澡，不慎天鵝飛走，緬伯高匆忙之際，抓得幾根鵝毛。隨后，他到長安向唐天子說明原委，并吟成幾句："將鵝貢唐朝，山高路途遙，沔陽湖失去，倒地哭號啕，上復(fù)唐天子，可饒緬伯高，禮輕人意重，千里送鵝毛"。得到了唐朝皇帝的諒解與贊賞。陳友諒故居（玄妙觀） 位于沔城回族鎮(zhèn)東南。元末農(nóng)民起義領(lǐng)袖陳友諒，系沔陽漁民之子。稱帝于采石磯，與朱元璋戰(zhàn)于鄱陽湖，中箭而亡。沔陽州指揮使沈友仁于明永樂二十二年（1424年）將其故居改為玄妙觀，抗戰(zhàn)時期被日軍飛機炸毀。1984年群眾集資重建，占地4000平方米，建筑四殿三亭，內(nèi)立陳友諒石刻像，珍藏陳友諒故物－－二百公斤的鐵釜，有明清石刻碑記十余件。
玄妙觀作為江漢平原聞名的道教中心，現(xiàn)有道人十余名，內(nèi)置各種設(shè)施和道具供游人觀賞，是旅游求道理想之地，各地道徒紛紛來此參觀朝香，獲取牒文，每年古歷六月二十三、二十四，方圓百里游人冒酷暑，來此叩拜雷祖壽辰，此時沔城車水馬龍、香煙繚繞，甚為壯觀。
沙湖魁星閣 位于沙湖鎮(zhèn)。始建于明初。舊中國沙湖"十年九潰"。每遇潰口，洪水滔天，九風(fēng)鼓浪，煙火斷絕，哀號相聞，水面浮尸、累累不絕。除了水災(zāi)，還有血吸蟲病的泛濫。是一片"千樹薛荔人遺失，萬戶蕭疏鬼唱歌"的凄涼景象。處于封建社會的貧苦沙湖人民怨天怨地怨命運。認(rèn)為"十年九水"是妖龍作怪，"路斷人稀"是脈氣不好。聽說天上的魁星是福星神，可降龍治水，鎮(zhèn)守脈氣。魁星神到哪里，就可以保佑哪里風(fēng)調(diào)雨順，人杰地靈。于是沙湖百姓們自發(fā)集資，在沙湖通順河與黃絲河交叉處的最高點建起了一座"魁星閣"。 原沙湖魁星閣高20米，四根兩人環(huán)抱的衫木柱子擎頂三層樓閣，六角板爪?？情w第一層四壁是四條雕刻著色的彩龍，中間有石桌石凳，供游客坐歇；第二層是25個木制菩薩，姿態(tài)各異，栩栩如生。旁邊是香桌香碗，供敬神燒香用。每年農(nóng)歷七月初七是魁星神的生日。這天有成群結(jié)隊的人前來燒香瞌頭，為魁星神祝壽，求魁星神保佑平安；最上一層，中間是一尊木雕魁星神，高2米，青面獠牙，右手握筆，左手捧斗，左腳懸起后翹，右腳站在一個木制鰲頭上，稱謂"魁星點斗，獨占鰲頭。"相傳，清朝年間，魁星神的斗筆點至沙湖李潑藻家里的門神上，于是李潑藻就降生了，于是李潑藻后來考上翰林院，后做了"吏部官"，為官三十年之久。
魁星閣建起后，成為茫茫水鄉(xiāng)的中心碼頭。當(dāng)時"日有千人拱手，夜有萬盞明燈"成為一大景觀。白天無數(shù)漁船，商船的船頭們，遠(yuǎn)遠(yuǎn)眺望魁星閣頂端，雙手蕩著木槳，朝魁星閣劃來，象在措手作揖；夜晚，無數(shù)大小船只?？吭诳情w下，船上的燈火倒映在水中，呈現(xiàn)出"萬盞明燈"之夜景，美不勝收。
1936年（農(nóng)歷丙子年）一個夜晚，一陣龍卷風(fēng)將魁星閣刮倒，留下了一堆廢墟。解放后沙湖人民重建了沙湖魁星閣。并在沙湖魁星閣對岸建起了沙湖泵站。沙湖泵站建起后，保證了550平方公里地區(qū)旱澇保收。從此"沙湖沔陽州，十年九不收"的面貌徹底改變。
沙湖娘娘廟 位于沙湖上街，原為法華寺。明末，天下動亂，崇禎皇帝懿妃娘娘與宮女太監(jiān)共九人逃避在此。并鬻資數(shù)萬，修建沙鎮(zhèn)水利與街道。后在法華寺出家為尼，娘娘去世之后，世人才明真相。當(dāng)?shù)厝藶榧o(jì)念娘娘，將法華寺改為娘娘廟。
沔城禹公祠 位于沔城仁風(fēng)門內(nèi)，始建于清代乾隆初期。民國時期重建，后毀于抗日戰(zhàn)火。據(jù)史志記載：雍正年間，禹殿鰲奉詔到沔陽任知州，他深入民間，體察疾苦，知了沔陽地勢低洼，水患甚多。即奏本朝廷，請求免除歷年所欠賦稅。乾隆三年，皇帝頒旨免稅，沔陽人民深受大恩。乾隆七年，禹殿鰲調(diào)任黃州知府，沔陽人遂為其刻石銘碑，建禹公祠，立位其中，以資紀(jì)念。
沔城司馬橋 位于沔城，建于清代道光年間，現(xiàn)保存完好，仍在使用。
排湖 距市區(qū)20公里，原有水面110平方公里，素稱百里排湖，為仙桃境內(nèi)最大的淡水湖泊，歷盡滄桑，現(xiàn)有水面23平方公里。盛夏時節(jié)，湖光瀲滟，風(fēng)清荷香，水珠映日，晶瑩閃光，若蕩舟湖中，采蓮摘菱，執(zhí)竿垂釣，樂趣無窮，是避暑、游覽的好地方。排湖南岸的謝家灣，是元末農(nóng)民起義領(lǐng)袖陳友諒的祖籍，遺有陳友諒的豐富傳說及舉義遺址，如擂鼓臺，洗馬池、系馬樁等。相傳附近曾是楚王游棲息的五樂臺，曾出土銅矛、銘文戈、銅箭鏃等戰(zhàn)國文物多件。排湖西、北岸有三大漢代古墓群。
革命紀(jì)念地 在沔城回族鎮(zhèn)有沔陽第一個中共小組誕生地舊址和鄂中特委舊址，在此建有沔陽人民革命烈士紀(jì)念碑；在城區(qū)龍華山巷有賀龍率部攻占仙桃后設(shè)紅二軍團(tuán)機關(guān)舊址；在沙湖鎮(zhèn)有紅六軍軍部和沔陽縣委、縣蘇維埃政府舊址和紅軍壩址；在柳溝有川陽縣委、縣蘇維埃政府和紅三軍第四醫(yī)院舊址；在東荊河楊豐段有緬懷1300多名赤衛(wèi)隊烈士紀(jì)念水塔，在張溝有藏鶴亭革命烈士紀(jì)念碑；在陳場坡有沔陽著名烈士胡幼松紀(jì)念館及碑等。
沔陽人民烈士紀(jì)念碑
胡幼松烈士紀(jì)念館 位于陳場區(qū)坡場街東端。1976年由政府撥款、群眾獻(xiàn)力興建，1978年5月23日落成。館舍座北朝南，一棟五間，占地270平方米。館內(nèi)陳列烈士生平介紹和部分遺物。館前矗立有高達(dá)12.5米的"胡幼松烈士紀(jì)念碑"，四周遍植花草和常青樹，布局渾然一體。
（胡幼松烈士紀(jì)念館、紀(jì)念碑）縣志
紅軍壩 位于沙湖鎮(zhèn)西端。土地革命時期，沙湖中幫鄉(xiāng)的豐樂垸和紅土垸，相隔一條小河，長江和東荊河的洪水暴漲時，灌進(jìn)此河，使兩垸的11.7萬畝土地時常受災(zāi)，人民背井離鄉(xiāng)。
1932年春，沔陽縣蘇維埃政府決定在兩垸之間的小河上（黃家臺東頭）筑一堤壩，截斷小河以堵塞洪水倒灌。從那時起，兩垸很少受水災(zāi)，變成了魚米之鄉(xiāng)。在筑壩過程中，國民黨三十四師曾多次向筑壩人員襲擊，企圖破壞筑壩工程。領(lǐng)導(dǎo)工程施工的大多是地方干部，身帶槍支，給敵人以還擊，保護(hù)了大壩工程順利施工，群眾稱他們?yōu)?紅軍"。故此，這條河壩被命名為"紅軍壩"。至今大壩完整，壩的附近建有一所"紅軍壩中學(xué)"。
諸葛武候祠 位于沔城鎮(zhèn)。相傳因諸葛亮的妻子是沔城人，所以漢建興十二年，漢后主劉禪為緬懷諸葛亮的功績、降詔致祭，封諸葛亮為"忠武候"，并令建祠于沔城，四時享祭。
1985年以來，沔、監(jiān)、潛、洪四縣市群眾為復(fù)古跡，自籌資金、磚瓦、木料，借農(nóng)閑之機，維修武候祠，再現(xiàn)舊貌，目前的諸葛武候祠石刻像就是當(dāng)時出土的文物，后經(jīng)簡單修飾而成。
諸葛亮武候祠緊隨其后的是著名的千佛寺，明代嘉靖記載，蜀漢丞相諸葛亮系布衣時寄讀于沔城西門外其岳父黃承彥家，與寺中了凡和尚很善，了凡和尚博學(xué)多才，擅于辭令，且擅長翰墨，常與諸葛先生論歷代興衰，品評名人成敗，志趣相投，互有詩詞唱和。午后，諸葛武候經(jīng)常與了凡和尚散步于寺東柏樹下讀書。
清真寺 位于沔城鎮(zhèn)。沔城是湖北省唯一的區(qū)級回族鎮(zhèn)，全鎮(zhèn)回民5000多人，清真寺是沔城回族鎮(zhèn)的象征。建國前，沔城有清真寺兩座，一名清真東寺（上寺），一名清真西寺（下寺）
4. 道教通關(guān)文牒怎么寫
公元前2558年
道教齋醮道場，所用表奏文牒等，則皆書以天運甲子之歲，因?qū)ι衩鞴什挥玫罋v紀(jì)年也。道歷為道教專用之歷紀(jì)也。系按我國夏歷為準(zhǔn)，用六十甲子以紀(jì)年。推算之法，由黃帝紀(jì)元（公元前2697年）開始
計算，道歷139年，即公元前2558年
5. 道教牒文怎么寫
牒是度牒 牒文的意思 也就相當(dāng)于現(xiàn)在的身份證 勾牒也就是向政府申請發(fā)放渡牒
6. 道教通關(guān)文牒的寫法圖片大全
《西游記》中，唐僧師徒四人去西天取經(jīng)的目的主要是以下三個，第一、唐僧師徒要在取經(jīng)路上傳播佛教思想；第二、唐僧師徒要靠著取經(jīng)來成佛；第三、唐僧師徒靠著取經(jīng)來磨練自己的心智。
一、唐僧師徒要在取經(jīng)路上傳播佛教思想
首先，唐僧師徒四人取經(jīng)的時候是唐朝皇帝李世民統(tǒng)治時期，當(dāng)時很多地方其實都是不信仰佛教的，所以涇河龍王將李世民嚇?biāo)酪院?，閻王爺便多給了李世民二十年的壽命，然后讓李世民派唐僧去西天取經(jīng)，同時李世民還給了唐僧很多通關(guān)文牒，其目的就是為了讓唐僧在取經(jīng)過程中提高佛教的影響力并傳播佛教思想。其實這也是如來佛祖的野心，因為當(dāng)時道教和天庭勢力太強盛了，所以如來佛祖必須要想辦法加強佛教的勢力。
二、唐僧師徒要靠著取經(jīng)來成佛
其次，唐僧師徒四人和白龍馬取完真經(jīng)以后，雖然只有唐僧和孫悟空成佛了，但是豬八戒、沙和尚和白龍馬也成為了佛教使者了，要知道唐僧原本是被貶下凡間的金蟬子，而孫悟空是大鬧天宮的罪犯，豬八戒、沙和尚和白龍馬也都是觸犯了天條的，所以他們必須通過取經(jīng)并經(jīng)過重重磨難來擺脫曾經(jīng)的身份。
三、唐僧師徒靠著取經(jīng)來磨練自己的心智
最后，唐僧、孫悟空、豬八戒、沙和尚和白龍馬都是有能力但是犯了錯誤的，而觀音菩薩讓他們?nèi)デ笕≌娼?jīng)，其實也是為了讓他們磨練心智，若是觀音菩薩直接赦免他們，那么對他們改過自新沒有任何幫助，只有讓他們在那走了十四年的取經(jīng)路上自己慢慢改正，他們才能夠變成更好的自己，這樣的做法也是比較符合佛教中的“渡化”
7. 道教牒文是什么意思
路過不謝邀！
《西游記》小說是中國四大古典名著之一。因此，《西游記》原作小說當(dāng)中的精彩片段是比較地多的。接下來，就主要列舉一些其中的精彩片段和大家一起分享分享吧！
（1）孫悟空“猴王出世”。
而在《猴王出世》一章當(dāng)中，又以猴王發(fā)現(xiàn)“花果山福地，以及發(fā)現(xiàn)水簾洞洞天”是最為精彩的，而且是曾經(jīng)入選過初中語文課文過的。
（2）孫悟空“大鬧天宮”。
這一章節(jié)的內(nèi)容，可以說是被改編為各種影視最多的精彩片段之一了！其中，人們談?wù)撟疃嗟脑掝}，第一是孫悟空和二郎神楊戩哪一個更厲害；第二是，如果孫悟空學(xué)全了菩提祖師的本事了，會打得過如來佛祖嗎？！
（3）孫悟空“三打白骨精”。
孫悟空“三打白骨精”也是被改編成各類影視劇最多的章節(jié)之一了。當(dāng)然了，有些影視劇改編來改編去就逐漸變味了。比如說，有些影視劇就表現(xiàn)唐僧和白骨精玩起了三角戀愛來了！
（4）孫悟空“三借芭蕉扇”。
該故事主要講述的是，唐僧師徒西天取經(jīng)路過火焰山。然后，孫悟空費盡千辛萬苦終于從牛魔王和鐵扇公主的手里拿到芭蕉扇，滅了火焰山的烈焰，又繼續(xù)往西天取經(jīng)的故事！
此外，“偷吃人參果”“通天河”“金蔸洞”等等，故事也是非常精彩的！
強推
