血源搜索銘文提示未滿足條件(血源尚不可用)
1. 血源尚不可用
古代滴血認(rèn)親的原理是通過二人血液相融或者血液是否能滲入骨頭中來表明二人存在血緣關(guān)系，但是這種做法是沒有科學(xué)依據(jù)的，使用“滴血認(rèn)親”的方式，血液都會(huì)滲入骨頭或融合在一起。要想檢驗(yàn)父母與子女之間是否存在血緣關(guān)系，可用DNA鑒定技術(shù)。
古代滴血認(rèn)親的原理是什么
在一些古代電視劇里面，經(jīng)常能看到滴血認(rèn)清的橋段，它的原理就是若是兩個(gè)人的血液能相融，就說明二人存在血緣關(guān)系，但是其實(shí)這種做法是沒有科學(xué)依據(jù)的，得出來的結(jié)果大多不可信。
古代的滴血認(rèn)親有兩種方式，一種是滴骨法，一種是合血法，滴骨法是將活人的血滴在死人的骨頭上，合血法是將兩個(gè)人的血液一起滴到器皿里，看是否相融。但是根據(jù)現(xiàn)代科學(xué)表明，使用“滴血認(rèn)親”這種方式，無論是否有血緣關(guān)系，血液都會(huì)滲入骨頭或融在一起。
一般來說，骨骼不管是露天保存還在埋在泥土里，軟組織都會(huì)腐敗消息，而沒有軟組織的保護(hù)，骨骼表面就會(huì)腐蝕發(fā)酥，這個(gè)時(shí)候不管使用血還是水都能滴進(jìn)。而合血法同樣不靠譜，血液里面都是有水分的，不管兩個(gè)人有沒有血緣關(guān)系，只要放到一起不久都會(huì)相融，不必非要骨肉血親。
現(xiàn)代DAN親子鑒定技術(shù)
現(xiàn)在驗(yàn)證是否為親人或父母血親的方法可以使用DNA基因鑒定技術(shù)，只要采集人的血液、毛發(fā)、唾液、骨頭等進(jìn)行對比，就能通過基因判斷父母與子女之間是否存在血緣關(guān)系，檢查結(jié)果權(quán)威而準(zhǔn)確，是目前鑒定親子關(guān)系中最有效的一種方法。
2. 血源血藥不夠
獻(xiàn)血證在備血過程中就是血源。
醫(yī)院把獻(xiàn)血證號(hào)發(fā)給血站，血站給血。這叫互助獻(xiàn)血，手術(shù)中就算你備的血源不足，醫(yī)院也會(huì)給你另外備足。
3. 血源失敗者找不到
血先加到99，其他力敏血質(zhì)什么的先到50，耐力到40。
當(dāng)然，直接失敗者刷魂到滿級(jí)就不用這么多疑慮了。。。
4. 血源 接受血的治療
主要講述的是在亞楠因?yàn)橐环N病改變了所有人的故事，也就是獸化病，為了治啞巴病的主角來到亞楠后卻被拉去當(dāng)獵人，隨后主角發(fā)現(xiàn)這種病，并企圖終結(jié)這個(gè)病。
故事最開始是發(fā)生在梅蘇魯迷宮，因?yàn)檫@里的人生存繁殖一直都是一個(gè)很大的問題，所以上位者就用血跟梅蘇魯人契約，幫助其受孕。但是有一天，梅蘇魯人卻發(fā)生了獸變，于是這里就被拜金沃斯學(xué)院的人給發(fā)現(xiàn)了。而這個(gè)學(xué)院最開始的領(lǐng)導(dǎo)人是威廉，但因?yàn)橹鲝埐煌惴殖隽藙趥愃挂慌?，隨后勞倫斯就創(chuàng)造了用上位者之血來為眾人治病的治愈教會(huì)，正是由于這樣的技術(shù)，使得亞楠極快的發(fā)展了起來。
然而沒過多久，這里卻也出現(xiàn)了獸化病，于是治愈教會(huì)便先后創(chuàng)立了獵人工坊和教會(huì)獵人，專門來獵殺患有獸化病的人。但是患有這種病的人越來越多，根本無法抑制，而主角就是在這個(gè)時(shí)候來到了這里被拉去當(dāng)獵人。
而格曼在治愈教會(huì)舍棄后便被月神俘虜了，而威廉和米克拉什則分別招來的蜘蛛螺母和梅高。為了徹底終結(jié)這個(gè)病，主角殺死了蜘蛛、梅高，解決了獸災(zāi)的源頭。而在第一個(gè)結(jié)局中，主角從現(xiàn)實(shí)中醒來，與獵人夢境的聯(lián)系也已解除，在第二個(gè)結(jié)局中，主角代替了格曼，第三個(gè)結(jié)局中，主角不僅殺死了月神還成為了上位者。
5. 血源不能召喚
有些boss可以叫npc，有的不可以叫的。能叫npc的，一般都在去boss那里的路上附近，地上一坨紅色的，點(diǎn)下就可以了，需要花費(fèi)一點(diǎn)靈視。玩到后面有些npc需要帶上符文才能召喚。
6. 血源尚不可用的門
thus的用法
thus的用法1：thus的基本意思是“如此,這樣,以此方式”。
thus的用法2：thus也可作“其結(jié)果是,因此,于是”解。
thus的用法3：thus在句中用作狀語,常修飾整個(gè)句子,可用在句首、句中或句末,也可用在系動(dòng)詞或助動(dòng)詞的后面。
thus的用法4：thus也可以用來引出未知信息,這種用法多屬書面語。
thus的常用短語
thus and so
thus far
thus much
thus的用法例句
1. Thus far, the two prime ministers have achieved no concrete results.到目前為止，兩位首相還沒有取得實(shí)質(zhì)性成果。
2. He had thus far succeeded in fending off my conversational sallies.他迄今為止一直不為我說的俏皮話所動(dòng)
3. Jimmy is adopted and thus unrelated to Beth by blood.吉米是被收養(yǎng)的，因此和貝絲沒有血緣關(guān)系。
4. Thus spake the Lord Mackay of Ardbrecknish.阿德布雷克尼什的馬凱爵士如是說。
5. Thus, he aided reaction and thwarted progress.因此，他幫助反動(dòng)派阻撓進(jìn)步。
7. 血源不能防御嗎
遠(yuǎn)古時(shí)代的母系社會(huì)確實(shí)沒有剝削，確實(shí)平均分配食物，但這并不代表母系社會(huì)的美好，因?yàn)槟赶瞪鐣?huì)是因?yàn)楦F的沒辦法，窮到不平均分配食物馬上就會(huì)有人餓死的地步才這么做的，沒有剝削也是因?yàn)橐稽c(diǎn)剩余產(chǎn)品都沒有，根本沒有任何東西可剝削。
在食物如此匱乏，人類抗風(fēng)險(xiǎn)能力極其脆弱的條件下，母系社會(huì)的出現(xiàn)是一種必然。
如果有部落敢于實(shí)行父系社會(huì)，根本不用其他母系部落出手，過幾年就自己全部餓死了。
父系社會(huì)就是男的當(dāng)頂梁柱，出去打拼獲取食物回來給自己的老婆孩子。
如果碰到食物匱乏的時(shí)候，父系社會(huì)的男性是絕不可能在自己老婆孩子還餓著的情況下把食物給其他女人或者孩子的。
人類私有制社會(huì)，實(shí)際上起源于這里。
這種私有制明確了責(zé)任，明確了產(chǎn)權(quán)，鼓勵(lì)男性為了自己的后代拼命，很多男性為了建功立業(yè)可以冒著天大的風(fēng)險(xiǎn)，忍受地獄般的痛苦。
但是在生產(chǎn)力嚴(yán)重不足的遠(yuǎn)古時(shí)期，采集漁獵的食物波動(dòng)性實(shí)在是太大了。
男人出門打獵，獵到一頭牛，一個(gè)人幾個(gè)月都吃不完，但牛肉七八天就腐爛了，而這個(gè)男人可能未來幾個(gè)月只能抓到一些小兔子小野雞什么的。
打不到獵物，去采集，但只有夏天和秋天能采集到一些果子，冬天和春天是肯定沒有的。
在這種生產(chǎn)條件下，如果采用父系制度，明確私產(chǎn)，整個(gè)家庭只依靠一個(gè)男性和一個(gè)女性去獲取食物，那只有餓死一條路，不可能有其他選項(xiàng)。
男性這個(gè)頂梁柱，一個(gè)人頂不住，加上一個(gè)女的也還是頂不住。
必須分工合作，必須共享食物。
今天你打到了獵物，喊我過來吃，明天我打到食物，喊你過來吃，這樣大家都有得吃，日子就熬過去了。
但問題來了，我憑什么把食物分出去給別人吃？
他把食物給我吃，可以，但讓我把食物給他吃，沒門，就算食物爛掉了，湊合湊合也能多熬幾天，把珍貴的食物留給自己不好嗎？
只要有一個(gè)人這么想，整個(gè)部落的信任鏈就會(huì)斷裂，所有人都不愿意分享食物，最后的結(jié)局就是所有人都餓死。
什么條件下，我會(huì)永遠(yuǎn)相信你只要打到獵物，就一定會(huì)分享給我，哪怕在自己快餓死的時(shí)候都會(huì)分給我，無條件的相信你。
只有血緣關(guān)系，才會(huì)有這么強(qiáng)的信任感。
人類對自己的家庭成員天生自帶食物分享基因，如果你家里有兩個(gè)孩子的話，那么你會(huì)發(fā)現(xiàn)孔融讓梨是一種非常普遍的行為，孩子在兩三歲的時(shí)候就特別喜歡給其他人食物，尤其喜歡喂比自己小的孩子。
如果你家里只有一個(gè)孩子，那么也能觀察到孩子試圖給布娃娃喂食這種行為。
這才不到三歲啊，完全的天生行為，除了基因無法解釋。
因此，古人只能以家庭為單位共享食物，以抵御風(fēng)險(xiǎn)。
但是遠(yuǎn)古時(shí)期走婚、群婚盛行，性生活極其混亂，以今天的道德觀去看簡直是慘不忍睹。
在那個(gè)沒有DNA鑒定技術(shù)，也沒有發(fā)展出貞操觀的時(shí)期，人們無法確定孩子的父親是誰，但一定可以確定孩子的母親是誰。
每一個(gè)女性，都有100?把握，從自己肚子里出來的那個(gè)孩子一定自己的親生孩子。
她愿意分享自己的食物給這些孩子，這些孩子長大了也愿意和自己的母親及兄弟姐們分享食物。
這種血緣關(guān)系帶來的信任感，極度穩(wěn)定，是食物公平分配的制度保證。
母系可以確定血緣，父系不能確定，而沒有血緣保證食物分配，所有人都要餓死，所以父系社會(huì)在這個(gè)階段是不適用的。
抵御猛獸肯定男性上，捕獵食物也是男性上，對外戰(zhàn)爭也是男性上，所以處理事務(wù)的酋長一般都是男性，但維系整個(gè)部落存在的核心，是那個(gè)祖母，整個(gè)部落都是她的孩子，她是絕對的精神領(lǐng)袖和圖騰。
姓這個(gè)漢字，就是女和生組成的，女人生孩子，謂之姓。
而上古時(shí)期，無論亞洲還是歐洲，都是女神，而沒有男神。
女性的生育力，是維持母系社會(huì)穩(wěn)定的核心存在。
因此，這樣的社會(huì)模式稱之為母系社會(huì)，核心社會(huì)精神是在血緣族人中共享食物，分擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)。
恩格斯在《家庭、私有制和國家的起源》中寫道：
“只要存在著群婚，那么世系就只能從母親方面來確定，因此，只承認(rèn)女系?！?/p>
這句話，你可以在《馬克思恩格斯文集》第4卷，人民出版社2009年版，第53頁看到。
剝削自然是沒有剝削的，都是兄弟姐妹有什么好剝削的，而且大家都窮的只為了糊口，也沒什么東西可以剝削。
為了防止近親繁殖，母系社會(huì)執(zhí)行走婚政策，把本家族的男孩派到其他家族去，然后喊其他家族的男子過來。
來了之后，跳個(gè)舞對個(gè)歌，看對眼了就勾勾手，晚上男子爬入女子房中，天不亮就離開。
這種走婚制度，現(xiàn)代化以前的摩梭族，一直在執(zhí)行。
男性不需要對懷孕和撫育負(fù)責(zé)，事實(shí)上在母系社會(huì)，孕育的孩子被視為財(cái)富而不是負(fù)擔(dān)，外族男子來過夜是可以的，但帶走孩子是不行的。
撫養(yǎng)孩子的男性，有，但不是父親，而是孩子的舅舅，也就是女方的哥哥和弟弟。
在這種走婚制度下，高大雄壯的男性擁有絕對的擇偶優(yōu)勢，因?yàn)樵谏瞎艜r(shí)期男性的折損率高的離譜。
遠(yuǎn)古的母系社會(huì)并不代表男多女少，而是男少女多，因?yàn)樗行枰鎸λ劳鲲L(fēng)險(xiǎn)的任務(wù)都需要男性去完成，而這樣的任務(wù)遍地都是。。。
和強(qiáng)壯的男性走婚，繁衍出的后代存活率更高，對部落的幫助更大。
長達(dá)數(shù)萬年的母系社會(huì)帶來的基因選擇，讓肌肉強(qiáng)壯的男性特征對女性擁有強(qiáng)大的性吸引力，最強(qiáng)壯的男性會(huì)被多個(gè)女性選中，然后走婚。
瘦弱的男性也不用頭疼無人問津，打獵任務(wù)多執(zhí)行幾次，沒幾年就死了，那個(gè)年代男性的平均壽命只有20歲多一點(diǎn)。。。
雖然在現(xiàn)代社會(huì)男性肌肉強(qiáng)大好像已經(jīng)沒啥生存優(yōu)勢了，但一身大肌肉亮出來，絕大多數(shù)女性的眼睛都會(huì)被不由自主的吸引住，這就是基因的威力。
介紹到這個(gè)地步，你大概已經(jīng)對母系社會(huì)的制度構(gòu)成有了初步的了解。
母系社會(huì)確實(shí)很公平，確實(shí)很平權(quán)，確實(shí)可以把食物按需分配，但這同時(shí)也是一種非常野蠻落后的制度。
因?yàn)檫@種種的美好，只針對同血緣的族人，而不針對外人。
只有和自己一個(gè)祖母的才算人，其他都不算。
母系社會(huì)絕不可能和外人分享食物，絕不可能和外人平權(quán)。
恩格斯所著《家庭、私有制和國家的起源》，《馬克思恩格斯文集》第4卷，人民出版社2009年版，第112頁寫道：
“這種分配方式只存在于家庭或有血緣關(guān)系的氏族內(nèi)部，不同部落之間不僅不會(huì)共享勞動(dòng)產(chǎn)品，相反還經(jīng)常為了爭奪食物而發(fā)生戰(zhàn)爭?！?/p>
“凡是部落以外的，便是不受法律保護(hù)的。在沒有明確的和平條約的地方，部落與部落之間便存在著戰(zhàn)爭，而且這種戰(zhàn)爭進(jìn)行得很殘酷，使別的動(dòng)物無法和人類相比?！?/p>
因?yàn)槭澄锏倪^于匱乏，母系社會(huì)甚至連奴隸時(shí)代都無法踏入。
母系社會(huì)也有戰(zhàn)爭，而且戰(zhàn)爭非常頻繁，但被擊敗的母系部落連做奴隸的資格都沒有。
因?yàn)槟赶瞪鐣?huì)以母系血緣為核心，所以戰(zhàn)敗后的女俘毫無任何價(jià)值，母系社會(huì)不需要女俘的存在，而食物匱乏，連自己人都很難過冬的特性，也讓母系社會(huì)不需要男俘。
到了所有人都瀕臨餓死的冬天，會(huì)把寶貴的食物分給男俘？
這不可能的，自家男孩都很難保得住，為什么要給男俘。
所以母系社會(huì)沒有奴隸，因?yàn)榭床坏金B(yǎng)奴隸的價(jià)值。
因此在母系社會(huì)，戰(zhàn)敗的部落只有一個(gè)下場，就是全部被殺，甚至被吃掉，因?yàn)槭澄镞^于寶貴，類似的習(xí)俗在全球各地都有記載。
在馬克思所著《路易斯·亨·摩爾根<古代社會(huì)>一書摘要》，《馬克思恩格斯全集》第45卷，人民出版社1985年版，第334頁中寫道：
“在蒙昧期，俘獲的敵人是被吃掉的。”
這樣的原始部落，和文明毫無關(guān)系，他們的公平也只針對自己的血緣族人。
就這樣，人類的慢慢的繁衍，慢慢的進(jìn)化。
終于有一天，人類發(fā)生了科技革命，生產(chǎn)力突破到了農(nóng)業(yè)時(shí)代。
農(nóng)業(yè)時(shí)代的來臨，讓人類頭一次有了穩(wěn)定的食物來源，而且同樣面積的領(lǐng)土食物產(chǎn)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了采集漁獵時(shí)代。
窮的掉渣的人類，頭一次有了剩余食物，頭一次可以穩(wěn)定過冬，也頭一次有了私有財(cái)產(chǎn)這個(gè)概念。
多出來的食物算誰的，這是一個(gè)很大的問題。
同時(shí)，男性的肌肉優(yōu)勢在農(nóng)業(yè)社會(huì)得到了極致的發(fā)揮，因?yàn)檗r(nóng)業(yè)社會(huì)的食物生產(chǎn)實(shí)在是太需要力氣了。
很多時(shí)候耕田甚至都需要牛來完成，你看看牛那一身爆炸的肌肉，就知道耕田這個(gè)東西需要消耗的力量到底有多大了。
種田只能男性來，女性不可能，男性擁有絕對優(yōu)勢。
而打仗還是只能男性來，在戰(zhàn)場上男性也擁有絕對優(yōu)勢。
同時(shí)，因?yàn)榭梢苑€(wěn)定過冬，一個(gè)男性的食物生產(chǎn)量，足以支撐自己老婆孩子生活所需。
那些最強(qiáng)壯的男性，依然愿意走婚，但他們出產(chǎn)的大量食物，不愿意平均分配了，希望給自己喜歡的女子，和那些能確定為自己親生孩子的寶寶們一點(diǎn)。
因?yàn)檫@些最強(qiáng)壯的男性不需要依靠共享食物來抗衡過冬風(fēng)險(xiǎn)，所以他們也不需要依賴母系社會(huì)的大家庭。
于是，父系社會(huì)出現(xiàn)了雛形。
父系社會(huì)以男性血緣為核心，男性為主要食物生產(chǎn)者，也只愿意把食物分配給自己的老婆和親生孩子，其他人一概不分，也不需要其他人的免費(fèi)食物。
哪怕是親兄弟，可以酌情送一點(diǎn)，但大規(guī)模無償分享，這不可能。
父系社會(huì)和私有制財(cái)產(chǎn)概念，幾乎是同時(shí)出現(xiàn)。
最終，父系社會(huì)全面淘汰了母系社會(huì)，全球主要地區(qū)幾乎都是父系為主體，只有極少數(shù)人跡罕至的偏僻山區(qū)還有母系社會(huì)留存。
父系社會(huì)為什么能在競爭中獲勝？
權(quán)責(zé)分明，私有財(cái)產(chǎn)，這些并不是父系社會(huì)的專利，母系社會(huì)也可以做，參考如今中國的摩梭族，在進(jìn)入農(nóng)業(yè)社會(huì)后，母系社會(huì)依然可以保持穩(wěn)定，私有財(cái)產(chǎn)依然可以分配和繼承。
農(nóng)業(yè)社會(huì)男性具備強(qiáng)大無比的生產(chǎn)力優(yōu)勢和戰(zhàn)爭優(yōu)勢，并不是母系社會(huì)被淘汰的原因，因?yàn)槟赶瞪鐣?huì)一樣有男子，一樣可以耕田和戰(zhàn)斗。
而且在小規(guī)模戰(zhàn)斗時(shí)，比如說100人對100人，大概率是母系社會(huì)獲勝，因?yàn)槟赶瞪鐣?huì)的血緣凝聚力更強(qiáng)。
既然如此，父系社會(huì)憑什么贏？
因?yàn)樵谵r(nóng)業(yè)時(shí)代的食物充沛后，人類進(jìn)入了奴隸時(shí)代。
奴隸時(shí)代是人類的一個(gè)革命性社會(huì)制度創(chuàng)新，雖然遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如封建時(shí)代和資本主義，但比原始社會(huì)要強(qiáng)太多了，簡直就是降維打擊。
以母系為主體的原始社會(huì)，對待戰(zhàn)俘就一個(gè)字，殺，因?yàn)槟蟹龥]用，女俘也沒用，食物根本不夠越冬的，不如干脆點(diǎn)直接殺了。
等食物充沛后，女俘對母系社會(huì)也是沒用，而男俘不敢用，因?yàn)闊o法收心，所以任何俘虜都沒有用。
但女俘虜?shù)珜τ诟赶瞪鐣?huì)，有大用。
男女的生理構(gòu)造的不同，決定了奴隸時(shí)代父系社會(huì)的全面碾壓性優(yōu)勢。
對于女性而言，無論有多少男俘，女性的生育力都是固定的。
對于男性而言，一旦擁有很多女俘，自己的生育力可以出現(xiàn)幾倍乃至于幾十倍的暴增。
母系社無法接納女俘，其社會(huì)制度的核心構(gòu)成就決定了女俘的孩子不可能融入母系部落。
但父系社會(huì)的制度核心，決定了父系部落可以大規(guī)模接納女俘，并大規(guī)模的生育孩子。
父系部落認(rèn)可這些孩子是自己人，而這些孩子也認(rèn)為自己是部落的一份子。
當(dāng)一個(gè)父系部落被母系部落滅掉時(shí)，父系部落的所有人都會(huì)被殺掉，無論男女。
而當(dāng)一個(gè)母系部落被父系部落滅掉時(shí)，母系部落的所有男子都會(huì)被殺掉，但女子都會(huì)被保留下來融入部落。
如果父系部落和母系部落頻繁的進(jìn)行戰(zhàn)爭，大量消耗彼此的人口。
很明顯，只要區(qū)區(qū)幾十年時(shí)間，父系部落周圍的母系部落會(huì)被全部吞并掉，然后這個(gè)變異出來的父系部落會(huì)開始不斷的擴(kuò)張，途中吞并所有能看到的母系部落，最終腳步所及，全部父系。
母系部落消亡的非常快，變革期可能只有幾百年，以歷史長河的角度看，人類踏入農(nóng)業(yè)時(shí)代的一霎那幾乎就消亡了，因?yàn)楦赶瞪鐣?huì)這種滾雪球吞并其他部落生孩子的能力實(shí)在是太可怕了。
母系社會(huì)生孩子太慢，這是輸?shù)淖铌P(guān)鍵原因。
現(xiàn)存的少量母系社會(huì)，都是在那種生存環(huán)境極度惡劣的深山，難以生存大量人口，中原王朝無法抵達(dá)的地區(qū)才極罕見存在。
除此之外，母系部落只認(rèn)血緣的社會(huì)結(jié)構(gòu)，導(dǎo)致母系部落永遠(yuǎn)只能是個(gè)部落，不可能擴(kuò)展為國家。
中國現(xiàn)存的摩梭族，到1990年總?cè)丝诓?萬人，其中最大部落才1.5萬人，也就是一個(gè)鄉(xiāng)的規(guī)模。
這種以血緣紐穩(wěn)定社會(huì)的模式，注定規(guī)模就大不起來。
而父系社會(huì)因?yàn)槊鞔_了私有產(chǎn)權(quán)，明確了權(quán)責(zé)，進(jìn)化出了陌生人之間互相協(xié)作的新模式。
不斷的進(jìn)化，最終進(jìn)化成了國家，無數(shù)毫無血緣關(guān)系的陌生男性，可以彼此協(xié)作，共同殺敵，共同分配戰(zhàn)利品，這些都是母系社會(huì)不可能做到的。
母系社會(huì)永遠(yuǎn)都不可能組建超過萬人的軍隊(duì)，因?yàn)槠洳柯淙丝谏舷薅己茈y超過萬人，而父系社會(huì)則有能力組建這樣的大軍。
萬人對千人，不可能和你1換1的，死幾十人全殲對手非常容易，然后吞并掉這個(gè)萬人母系部落，獲得數(shù)千女奴隸，凱旋回城后幾十年內(nèi)可以繁衍出幾萬新戰(zhàn)士，然后繼續(xù)征戰(zhàn)。
這打毛線啊。
而且父系社會(huì)通過對女性和孩子的私有化，鼓勵(lì)男性冒死亡危險(xiǎn)建功立業(yè)，屠滅對手，掠奪女性資源，這導(dǎo)致父系社會(huì)的戰(zhàn)士相當(dāng)?shù)牟慌滤馈?/p>
而母系社會(huì)的戰(zhàn)士則只愿意在防御家鄉(xiāng)的時(shí)候賣命，不愿意對外侵略，因?yàn)槊八狼致詫δ赶瞪鐣?huì)的男性戰(zhàn)士來說意義不大。
此消彼長，侵略性極強(qiáng)的父系社會(huì)大規(guī)模的吞并了母系社會(huì)。
因此，母系社會(huì)被淘汰了。
父系社會(huì)具備強(qiáng)大的競爭優(yōu)勢，但父系社會(huì)的建立需要確認(rèn)父子關(guān)系，如果無法確定后代的來源，那么父系社會(huì)也無法穩(wěn)定存在。
母親可以100?定從自己肚子里生出來的孩子一定是自己，而父親則無法確定這個(gè)孩子到底是誰的。
權(quán)責(zé)不明。
如果無法解決這個(gè)問題，父系社會(huì)將會(huì)崩塌，重新回歸到母系社會(huì)。
但父系社會(huì)具備很明顯的戰(zhàn)爭優(yōu)勢，只有父系社會(huì)才能進(jìn)入到奴隸時(shí)代，對原始社會(huì)形成降維打擊。
因此，父系社會(huì)必須解決這個(gè)問題。
在母系社會(huì)向父系社會(huì)過度的時(shí)候，母系社會(huì)遺留下來的性混亂關(guān)系依然存在，大量女子剛進(jìn)入青春期就發(fā)生各種性關(guān)系，在選擇自己配偶之間基本都是懷孕狀態(tài)，孕后成婚很常見。
因此，父系社會(huì)的初期，產(chǎn)生了“殺首子”的習(xí)俗，妻、妾、女奴隸所生的第一個(gè)孩子，不管到底是誰的孩子，一律殺掉。
這個(gè)習(xí)俗在全球范圍內(nèi)都有，亞洲有，歐洲有，而且持續(xù)時(shí)間極長，長達(dá)數(shù)千年，可以說父系社會(huì)的一半時(shí)間都在殺首子。
電影《勇敢的心》中就出現(xiàn)了貴族享有初夜權(quán)，歐洲平民新婚第一天都需要把妻子送給貴族老爺享用的畫面，這是歷史事實(shí)，也直接導(dǎo)致歐洲長期殺首子。
而元朝入侵中原后，也要求漢人結(jié)婚時(shí)把老婆送給當(dāng)?shù)卦F族享用，直接導(dǎo)致消失了千年的殺首子習(xí)俗重現(xiàn)中原大地。
很明顯，殺首子習(xí)俗是一種陋俗，是對生產(chǎn)力的破壞和浪費(fèi)，不管是妻還是妾，都在殺首子習(xí)俗中蒙受極大痛苦與屈辱，因?yàn)楸粴⒌舻暮⒆涌梢?00?定是她們的孩子。
但為了確定父系血緣，沒有辦法。
為了改變這一陋俗，為了提高生產(chǎn)力，不斷進(jìn)化的父系社會(huì)，最終發(fā)展出了貞操觀念，以貞操來保證孩子的親子關(guān)系。
全球的父系社會(huì)進(jìn)化到最后，基本都形成了自己的貞操觀，不管是亞洲還是歐洲，這是父系社會(huì)進(jìn)化的一種必然結(jié)果。
母系社會(huì)的性關(guān)系極其混亂，因?yàn)榛靵y無損于社會(huì)穩(wěn)定的根基，而父系社會(huì)對性關(guān)系的要求極其嚴(yán)格，因?yàn)橐坏┗靵y就會(huì)動(dòng)搖整個(gè)社會(huì)穩(wěn)定的根基。
如今，父系社會(huì)已經(jīng)逐漸解體。
解體的原因并不是因?yàn)殡S著科技的進(jìn)步，女性獲得了更多的生產(chǎn)力。
摩梭族一樣踏入了農(nóng)業(yè)時(shí)代，但依然可以停留在母系社會(huì)，男性在農(nóng)業(yè)時(shí)代生產(chǎn)力有極大優(yōu)勢并不代表一定要進(jìn)入父系社會(huì)。
父系社會(huì)全面淘汰母系社會(huì)，是靠生孩子戰(zhàn)術(shù)實(shí)現(xiàn)的，碾壓式的人口優(yōu)勢，讓所有能攻擊到的母系社會(huì)全部成為了戰(zhàn)利品。
哪怕進(jìn)入了機(jī)械時(shí)代，哪怕進(jìn)入了信息化時(shí)代，如果今天的世界依然是戰(zhàn)爭不斷，人口不斷的血拼消耗，戰(zhàn)勝國可以掠奪戰(zhàn)敗國的一切，那么依然會(huì)是父系社會(huì)。
女性哪怕生產(chǎn)力和男性完全一致，甚至更高，也會(huì)是父系社會(huì)，因?yàn)楦赶瞪鐣?huì)在戰(zhàn)爭中的人口膨脹速度最快，可以輕易融合戰(zhàn)敗部落的女性。
但原子彈誕生了。
核武器的出現(xiàn)，讓世界進(jìn)入了核平年代，大規(guī)模戰(zhàn)爭和種族屠殺已經(jīng)半個(gè)多世紀(jì)不曾出現(xiàn)在地球之上了。
人類進(jìn)入了一個(gè)嶄新的時(shí)代，現(xiàn)代文明時(shí)代。
這半個(gè)多世紀(jì)里，全人類的人口瘋狂的膨脹，膨脹到了一個(gè)前所未有的地步，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了地球的負(fù)荷能力。
不能大規(guī)模打仗，不能大規(guī)模屠殺敵對人口，不能大規(guī)模掠奪戰(zhàn)敗國女性，幾千年來的人類傳統(tǒng)被顛覆了。
和平了半個(gè)世紀(jì)后，所有的父系社會(huì)都發(fā)現(xiàn)，人口不再是優(yōu)勢了，反而是劣勢。
父系社會(huì)最大的優(yōu)勢就是在戰(zhàn)爭中爆人口，如今人口多卻從優(yōu)勢變成了劣勢，怎么辦？
于是，父系社會(huì)解體了。
原子彈出現(xiàn)之前，無論中外，對女性都有嚴(yán)格的貞操觀。
原子彈出現(xiàn)之后，無論中外，對女性的貞操觀都慢慢解體了。
解體之后，這些國家的男性對外侵略，建功立業(yè)的心思，都弱了非常非常多，大家都只想著守好自己的國土就行了，核心利益不被侵害壓根就不想打仗，人口繁衍速度也大大降低。
只有穆斯林國家到今天還在嚴(yán)守貞操觀，然后人口膨脹速度也是最快的，其國土區(qū)域也是戰(zhàn)爭不斷的。
只要核武器的問題無法解決，只要全球不會(huì)爆發(fā)死亡無數(shù)人口的大規(guī)模戰(zhàn)爭。
可以明確預(yù)計(jì)，父系社會(huì)的解體是不可逆的趨勢，哪怕生產(chǎn)力滑坡，一切以重體力勞動(dòng)為主，父系社會(huì)也會(huì)解體。
那么什么樣的新社會(huì)形態(tài)會(huì)誕生？
通過對母系社會(huì)和父系社會(huì)的分析，我們可以發(fā)現(xiàn)母系和父系都只是表象，父系淘汰母系的根本原因是因?yàn)楦赶瞪鐣?huì)擁有更強(qiáng)的生產(chǎn)力和軍事能力。
新的社會(huì)形態(tài)正在醞釀之中，美國那邊出現(xiàn)了各種LGBT，中國這邊的舊婚姻形態(tài)也在不斷崩解。
評(píng)判新社會(huì)形態(tài)是否合適，其實(shí)很簡單，看這種新形態(tài)是否有利于生產(chǎn)力的發(fā)展，是否有利于國家軍事實(shí)力的建立。
原子彈時(shí)代，具體什么樣的社會(huì)形態(tài)才是最合適的，現(xiàn)在誰都不知道，但原理我們是知道的。
母系社會(huì)的一些特點(diǎn)，比如說財(cái)產(chǎn)女性繼承，走婚制，男女不結(jié)婚等和父系社會(huì)水火不容的現(xiàn)象，如今已經(jīng)大量出現(xiàn)。
歐洲一些地區(qū)結(jié)婚率極其低下，非婚生子的比例已經(jīng)高達(dá)60?孩子認(rèn)母不認(rèn)父，而全世界的結(jié)婚率都出現(xiàn)了向歐洲靠攏的趨勢。
如果沒有短期繁衍大量人口的需求，也許，母系社會(huì)將會(huì)部分回歸。
半母半父的混合制？
農(nóng)耕技術(shù)的發(fā)明消亡了母系制度，而原子彈的發(fā)明消亡了父系制度。
也許，恩格斯當(dāng)初預(yù)言的婚姻徹底解體，真的會(huì)實(shí)現(xiàn)。
8. 血源尚未完全安裝
首先進(jìn)度必須要抵達(dá)雅南的大教堂區(qū)，然后在小鬼商店花10000血購買獵人首席勛章。
在大教堂區(qū)蘇醒后，稍微往前再往左走出去一個(gè)小廣場，小廣場會(huì)再分歧成兩條路，走右邊那條路（會(huì)有一個(gè)拐杖男從這條路走過來）右邊那條路會(huì)再分歧成兩條路（這個(gè)分歧地點(diǎn)會(huì)有一個(gè)拿斧頭的巨人走動(dòng)）左邊可以拿些物品，往右邊走到底會(huì)到達(dá)一扇閘門，只要持有獵人首席勛章就能開啟。
接下來一路走就可以到達(dá)大教堂的門口，請不要進(jìn)去，左轉(zhuǎn)繼續(xù)走可以抵達(dá)一堆手槍男和狗混雜的區(qū)域，通過這區(qū)域后就會(huì)抵達(dá)漢威克陰森小巷，一路走到王房，會(huì)遇到頭目漢威克女巫，擊敗她后繼續(xù)往后走會(huì)有一個(gè)小房間，可以在尸體身上取得符文工房工具，恭喜你，你現(xiàn)在可以在工房裝備卡爾符文了。
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