丑時對應(yīng)什么屬性(丑時是什么屬性)
1. 丑時是什么屬性
那么到底什么是時間？
時間就是萬事萬物不斷地從有序走向無序的表現(xiàn)形式，這也就是“熵增原理”。這也意味著時間只有一個方向，時間箭頭，它是不可逆的，只會永遠(yuǎn)向前！
同時，空間也應(yīng)該是某種形式的物質(zhì)，這也說明物質(zhì)與時間也是相輔相成不可分割的，而能量與物質(zhì)也是同一種東西（愛因斯坦的相對論中表明了這一點(diǎn)）！
也有人說時間只是虛擬的，是認(rèn)為定義的概念，這種觀點(diǎn)我并不認(rèn)同。時間與物質(zhì)的存在都是客觀的，不以人類意志力而轉(zhuǎn)移的，無論有沒有人類，有沒有生命，時間和物質(zhì)都是存在的！
您的觀點(diǎn)呢？
時間五行屬性：
金 申時（15：00-17：00 ）
酉時（17：00-19：00 ）
木 寅時（3：00-5：00 ）
卯時（5：00-7：00 ）
水 子時（23：00-1：00 ）
亥時（21：00-23：00 ）
火 巳時（9：00-11：00 ）
午時（11：00-13：00）
土 丑時（1：00-3：00 ）
辰時（7：00-9：00 ）
未時（13：00-15：00 ）
戌時（19：00-21：00 ）
2. 丑時出生是什么屬性
1點(diǎn)到3點(diǎn)出生的人，丑時屬牛。
時辰與屬相。自古以來，生肖有十二，分對時辰十二者。
??子鼠對子時，23時至01時。
??丑牛對丑時，01時至03時。
??寅虎對寅時，03時至05時。
??卯兔對卯時，05時至07時。
??辰龍對辰時，07時至09時。
??巳蛇對巳時，09時至11時。
??午馬對午時，11時至13時。
??未羊?qū)ξ磿r，13時至15時。
??申猴對申時，15食至17時。
??酉雞對酉時，17是至19時。
??戌狗對戌時，19時至21時。
??亥豬對亥時，21時至23時。
3. 丑時還有什么
五更”大約是凌晨3時至5時。古代把晚上分為五個時間段：戌時作為一更，亥時作為二更，子時作為三更，丑時為四更，寅時為五更。我國古代紀(jì)時，還有更細(xì)的分法。最初分一晝夜為100刻。這辦法一直沿用到東漢，許慎《說文解字》："漏以銅壺盛水，刻節(jié)，晝夜百刻。"后來由于晝夜100刻與分為十二時辰不能相配，使用不便，曾改分為120刻，96刻，108刻。但大多使用百刻制，到清代才改為96刻制"和十二時辰配合使用。拓展資料古代時間跟現(xiàn)代時間相對應(yīng)：1.黃昏一更一鼓甲夜19-21點(diǎn)2.人定二更二鼓乙夜21-23點(diǎn)3.夜半三更三鼓丙夜23-1點(diǎn)4.雞鳴四更四鼓丁夜1-3點(diǎn)5.平旦五更五鼓戊夜3-5點(diǎn)
4. 丑時的屬性
下半夜一般指從午夜到天亮前的一段時間，時間大約為24：00-06：00。廣義的后半夜是指從零時起到天亮前的一段時間，同時不同的人對于后半夜的理解也不同。具體說來，一般后半夜主要指子時與丑時這段時間，寅時與卯時一般用說是清晨。后半夜并非指一個具體的時間，但是其有相關(guān)的一些屬性。
5. 丑時的五行屬性
丑時
拼音：【chǒu shí】
中國古時把一天劃分為十二個時辰，每個時辰相等於現(xiàn)今的兩小時。相傳古代中國人民根據(jù)中國十二生肖中的動物的出沒時間來命名各個時辰。
【丑時】雞鳴，又名荒雞：十二時辰的第二個時辰。（上午 1 時正至上午 3 時正）。牛在這時候吃完草，準(zhǔn)備耕田。
詞典解釋
an ancient division of time from 1 a.m. to 3 a.m.
平旦
太陽露出地平線之前，天剛蒙蒙亮的一段時候稱“平旦”，也就是我們現(xiàn)今所說的黎明之時。用地支表示這個時段則為寅時，即每天清晨的3～5時。
《孟子，告子上》中的“平旦之氣”，四是我們所見到的“平旦”一詞的最早用例。這句里的“氣”，系指“天空的云氣”。后來的《史記·李將軍傳》一文也用了“平旦”這個詞。如：“平旦，李廣乃歸其大軍。”至于后來的詩詞中就用得更多了。
日出
這個詞最初見于《詩經(jīng)·檜風(fēng)·羔裘》：“日出有曜，羔裘如濡。”“日出”是指太陽升出地平線之時。用地支命名，為卯時。這個時段指每天清早的5～7時。此時，旭日東升，光耀大地，給人以勃勃生機(jī)之感。
在古代詩文中，人們使用“日出”這個時間名詞的例子很多。例如：《史記·封禪書》載：“以遞日出?！痹偃鐣x代皇甫謐《高士傳》卷上：“帝堯之世，天下大和，百姓無事，壤父年八十而擊壤于道中。觀者曰：‘大哉帝之德也?！栏冈唬骸崛粘龆?，日入而息，鑿井而飲，耕田而食，帝何德于我哉！’”
食時
食時就是古代中國人民“朝食”（吃早飯）之時，即每天的7～9時。以地支命名，稱之為辰時。
“食時”一詞，早在《禮記》中就出現(xiàn)了。例如：“故君子仕則不稼，田則不漁，食時不力珍，大夫不坐羊，士不坐犬?！保ā抖Y記·坊記》）另外，《管子·弟子職》里也有運(yùn)用“食時”的句子。如：“至于食時，先生將食?！边€有，《文選》中任昉的《齊竟陵文宣王行狀》一文說：“淮南取貴于食時?！眲⒘甲ⅲ骸皾h淮南王安好書，天子為使《離騷傳》，朝受詔，至食時進(jìn)之?！?/p>
隅中
臨近中午的時候?yàn)橛缰校瓷衔绲?～11時，用地支表示為巳時。
《淮南子·天文訓(xùn)》最早出現(xiàn)“隅中”一詞：“日出于旸谷，……至于桑野，是謂晏食；至于衡陽，是謂隅中；至于昆吾，是謂正中。”
段玉裁《說文解字注》說“角為隅”，那么這個隅（即斜角）與時間有什么聯(lián)系呢？如果以《淮南子》的作者，西漢淮南王劉安及其門客蘇非等人的著書之地長安（今陜西西安）為觀測點(diǎn)，人們在巳時觀察，衡陽、昆吾兩山皆在南方，當(dāng)太陽運(yùn)行到衡陽上方，還沒有運(yùn)轉(zhuǎn)到昆吾上空時，長安觀測點(diǎn)與衡陽上方的太陽的連線，同觀測點(diǎn)與昆吾上空的太陽的連線形成一個夾角。這個夾角就是以長安為基準(zhǔn)測位測得的巳時與午時這兩個時辰形成的交角。這個交角就是太陽在隅中初臨時與其在正中時所形成的東傾斜角，因此，人們稱這個時段為“隅中”。
《春秋左傳·昭公五年》載：“‘日之?dāng)?shù)十，故有十時。’（西晉杜預(yù)）注：‘日昳為臺，隅中日出，闕不在弟?！边@條注釋也可作運(yùn)用“隅中”一詞的古文例證。
日中
太陽已經(jīng)運(yùn)行到中天，即為正午的時辰。日中表示每天的11～13時。這一時段用地支命名，稱作午時。
上古時期，人們把太陽行至正中天空時作為到集市去交易的時間標(biāo)志，這樣的商品交換的初期活動，就在日中時辰進(jìn)行。有例為證：“日中為市，致天下之民，聚天下之貨，交易而退，各得其所?！保ā兑住は缔o下》）
《列子·湯問》：“一兒曰：‘日初出大如車蓋，及日中則如盤盂，此不為遠(yuǎn)者小而近者大乎？’”另外，《史記·司馬穰苴列傳》：“與莊賈約，旦日日中，會于軍門。”“日中”在古籍中使用相當(dāng)頻繁。
日昳
“昳”，《說文》釋為“日昃也?！薄瓣?，日在西方時，側(cè)也?！?/p>
“日昳”，以地支命名，即未時，指每日的13～15時。
這個時間名詞，最初見于《史記·天官書》：“旦至食，為麥；食至日昳，為稷?！庇帧稘h書·游俠傳》：“諸客奔走市買，至日昳皆會?！薄叭諘i”的意義是，太陽過了中天偏斜向西邊。以中天為界，這時的太陽與隅中之日相對。
晡時
古代中國人民進(jìn)餐習(xí)慣，吃第二頓飯是在晡時。因此，“晡時”之義即“第二次進(jìn)餐之時”。這一時段以地支命名為申時，它指每天的15～17時。古時“晡”與“馎”相通?！墩f文段注》：“馎，申時食也?！A’，一作‘晡’引申之義。凡食，皆曰馎。又以食食人謂之晡?！?/p>
“晡”（馎）時”，始見于《淮南子·天文訓(xùn)》篇：“（日）至于悲谷，是謂晡時?！?/p>
《資治通鑒·唐紀(jì)》里有使用“晡時”的例子：“晡時，門壞。無濟(jì)于城上請罪，進(jìn)誠梯而下之?！惫糯袊嗣襁€常常以“晡”這個字來代替“晡時”而寫入作品中，如杜甫的《徐步》：“整履步青蕪，荒庭日欲晡?！卑拙右椎摹端薅徘ㄏ隆罚骸暗Т簩⑼恚瑢幊钊諠u晡?！?/p>
日入
顧名思義，“日入”即為太陽落山，這是夕陽西下的時候。古代中國人民用地支稱這一時段為酉時。它指每日的17～19時。雞在此時歸巢。
“日入”一詞似始見于《春秋左傳正義》：“日入而說，許偃御右廣。養(yǎng)由基為右，彭名御左廣?！痹凇肚f子·讓王》中有這樣一段話：“善卷曰：‘余立于宇宙之中，冬日衣皮毛，夏日衣葛烯；春耕種，形足以勞動；秋收斂，身足以休食。日出而作，日入而息，逍遙于天地之間，而心意自得，吾何以天下為哉！’”
古時，人們又將“日出”和“日入”分別作為白天和黑夜到來的標(biāo)志?！对贰と諝v志》云：“日出為晝，日入為夜?！碑?dāng)時人們生產(chǎn)勞動、休養(yǎng)生息就是以“日出”、“日入”為基本的簡易時間表的。
黃昏
指太陽落去，天色欲黑而未黑之時，即19～21時。用地支表示為戌時。
人們?yōu)槭裁匆谩包S昏”來表示這一時辰呢？《說文》曰：“黃，地之色也?！庇终f：“昏，日冥也?！毕﹃柍翛]，萬物朦朧，天地昏黃，“黃昏”一詞形象地反映出了這一時段典型的自然特色。
最早使用“黃昏”一詞的是大詩人屈原。他在《離騷》中寫道：“昔君與我誠言兮，曰黃昏以為期，羌中道而改路。”
“黃昏”這個詞，在中國古代文學(xué)作品，尤其是詩詞里經(jīng)常出現(xiàn)。如：“月上柳梢頭，人約黃昏后?！保W陽修《生查子》）詞人在這詞句中把“黃昏”作為青年男女幽會的美好時刻來使用，是極確切的。歷來膾炙人口的名句“夕陽無限好，只是近黃昏”，則流露了作者李商隱對自己年華遲暮的慨嘆。
人定
這是一晝夜中十二時的最末一個時辰，它指當(dāng)夜的21～23時，地支命名是亥時。“人定”的意思為：夜已很深，人們停止活動、安歇睡眠的時候。
“人定”最早見于《后漢書·來歙傳》：“臣夜人定后，為何人所賊傷，中臣要害。”
6. 丑時為什么叫丑時
凌晨兩點(diǎn)對應(yīng)的時辰是丑時。我國古時計時方法是按天干地支法。天干是甲乙丙丁戊己庚辛壬癸，地支是子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。一天十二個時辰，子時相當(dāng)于現(xiàn)在的夜間十一時至次日的一時，丑時相當(dāng)于一時至三時，寅時相當(dāng)于三時至五時，以此類推。實(shí)際上，具體到某一天的時辰，還有對應(yīng)的天干，比如甲辰時，就是說這個時辰在一天當(dāng)中是辰，但在這一年這一月這一天中是甲辰，而不是乙辰丶丙辰等等。
7. 丑時的屬相是什么
答：丑時1~3點(diǎn)，卯時是5~7點(diǎn)。根據(jù)古代十二屬相和生肖，每隔一個時辰一屬相。一時辰等于現(xiàn)在兩小時。即子時11點(diǎn)~1點(diǎn)為子時，依次類推。這十二屬相是古代人觀察十二種動物的出沒時間，並應(yīng)用于小兒的出生屬相與生肖相吻合。是我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，在國家重大慶典中也得以利用。(以上并非同類，自己寫作，不要誤判)。
強(qiáng)推
