漢昭明鏡銘文(昭明重圈銘文鏡)
1. 漢昭明鏡銘文
在鏡背只鑄出4個字：龍鳳呈祥、長命富貴、百歲團(tuán)圓、壽山福海、狀元及第、五子登科、一品當(dāng)朝、為善最樂等，字體大，書法好。如此有明確希求福祿壽的銘辭的銅鏡就是宋鏡。銘文的特點是區(qū)分漢，唐，宋，金，明鏡的標(biāo)志 "狀元及第"銅鏡 應(yīng)是宋鏡，典故沒有如果是青銅材質(zhì)，基本可以判斷為是宋、元或明代早期之物，黃銅是明代中后期才出現(xiàn)的。 銅鏡的整體風(fēng)格古樸渾厚有余但精美程度不足，清代的銅鏡背面多有“狀元及第”等吉語或花鳥紋飾，而且銅鏡的直徑也要小很多，在清代銅鏡的鑄造中根本沒有寬緣這樣的風(fēng)格，可以基本排除清代銅鏡的可能。
2. 昭明重圈銘文鏡
昭明文選是南朝梁太子組織人編寫的。
3. 昭明連弧銘文鏡
的問題，這樣的青銅鏡品種；真品喜歡就可以當(dāng)一個品種收藏，11公分的漢代帶銘文的昭明銅鏡21個銘文，真品品相好的市場上一般喊價在50000左右
4. 昭明銅鏡銘文
昭明鏡是宣帝至王莽前流行的一種漢鏡。昭明鏡銘文標(biāo)準(zhǔn)內(nèi)容為四句六言二十四字：內(nèi)清質(zhì)以昭明，光輝象夫日月，心忽穆而愿忠，然壅塞而不泄。
但一般銅鏡上銘文不全，有的字與字之間填上一個“而”的符號，字體多方折?！般~鏡上有‘昭明’字樣，這是昭明鏡的重要特征?！?/p>
張仲立說，對銅鏡鏡銘內(nèi)容和書體變化的研究，可明了某一歷史時期社會思想意識變化。
5. 漢鏡銘文對照
趙之謙初字益甫，號冷君；后改字撝叔，號鐵三、憨寮、又號悲庵、無悶、梅庵等。所居曰“二金蝶堂”、“苦兼室”，官至江西鄱陽、奉新知縣，工詩文，擅書法，初學(xué)顏真卿，篆隸法鄧石如，后自成一格，奇倔雄強(qiáng)，別出時俗。
善繪畫，花卉學(xué)石濤而有所變化，為清末寫意花卉之開山。
篆刻初學(xué)浙派，繼法秦漢璽印，復(fù)參宋、元及皖派，博取秦詔、漢鏡、泉幣、漢銘文和碑版文字等入印，一掃舊習(xí)，所作蒼秀雄渾。
青年時代即以才華橫溢而名滿海內(nèi)。
他在書法方面的造詣是多方面的，可使真、草、隸、篆的筆法融為一體，相互補(bǔ)充，相映成趣。
趙之謙曾說過：“獨立者貴，天地極大，多人說總盡，獨立難索難求”。
6. 漢代銘文鏡
漢代銅鏡
漢代除了繼續(xù)沿用戰(zhàn)國鏡外，最流行的銅鏡 有：蟠螭紋鏡、蟠虺紋鏡、章草紋鏡、星云鏡、云雷連弧紋鏡、鳥獸紋規(guī)矩鏡、重列式神獸鏡、連弧紋銘文鏡、重圈銘文鏡、四乳禽獸紋鏡、多乳禽獸紋鏡、變形四葉鏡、神獸鏡、畫像鏡、龍虎紋鏡、日光連弧鏡、四乳神鏡、七乳四神禽獸紋鏡等。
漢代是我國銅鏡發(fā)展的重要時期。漢鏡出土的數(shù)量最多，使用普遍，漢鏡不僅在數(shù)量上比戰(zhàn)國時期多，而且在制作形式和藝術(shù)表現(xiàn)手法上也有了很大發(fā)展。從其發(fā)展趨勢，可以分為三個大的階段，重要的變化出現(xiàn)在漢武帝時期、西漢末年王莽時期、東漢中期。
西漢前期是戰(zhàn)國鏡與漢鏡的交替時期。
直到 西漢中期漢武帝前后，一些新的鏡類流行起來了。這些新的鏡類對后世銅鏡的發(fā)展，起著承上啟下的作用。
唐代是我國銅鏡發(fā)展史上，又一個新的歷史時期。隋唐銅鏡，較前代又有了新的發(fā)展。在銅質(zhì)的合金中加大了錫的成份，在銅鏡的質(zhì)地上就顯得銀亮，既美觀又適用。
在銅鏡的造型上，除了繼續(xù)沿用前代的圓形、方形之外，又創(chuàng)造了菱花式及較厚的鳥獸葡萄紋鏡。并且把反映人民生活和人們對理想的追求、吉祥、快樂的畫面應(yīng)用到鏡上，如月宮、仙人、山水等。并出現(xiàn)了題材新穎，紋飾華美，精工細(xì)致的金銀平脫鏡、螺鈿鏡。這是盛唐高度藝術(shù)水平的產(chǎn)物，充分顯示出唐代銅鏡的特點。
隋唐銅鏡的發(fā)展，經(jīng)歷了三個階段。隋代和唐初年間，銅鏡的主題紋飾以瑞獸為主，瑞獸鏡比較盛行、瑞獸鏡是隋唐發(fā)展過程中的重要類型。它除了繼承中國古代銅鏡的傳統(tǒng)，又有了新的創(chuàng)新。瑞獸葡萄鏡是唐鏡引人注目的鏡類，它揭開了唐代鏡主題紋飾的序幕。
唐高宗至唐德宗時期，銅鏡裝飾上出現(xiàn)的新形式、新題材、新風(fēng)格，使銅鏡進(jìn)入富麗絢爛的時代。
唐德宗至晚唐、五代時期，主要流行對鳥鏡、瑞花鏡、盤龍鏡。
唐代鏡最大特點之一是藝術(shù)樣式或藝術(shù)手法的多樣化。銅鏡藝術(shù)也呈現(xiàn)出濃郁“盛唐氣象”。
宋遼金銅鏡
中國銅鏡在唐代以前，以圓形為主，極少有方形的。到宋代后除繼承過去的圓形、方形、葵花形、菱花形外，葵花形、菱花形鏡以六葵花為最普遍。
它們的棱邊與唐代有所不同，有的較直，形成六邊形鏡。此外還有帶柄鏡、長方形、雞心形、盾形、鐘形鼎形等多種樣式。并出現(xiàn)了很多花草、
鳥獸、山水、小橋、樓臺和人物故事裝飾題材的銅鏡，還有素面鏡，窄邊小鈕無紋飾鏡，這些題材都具有濃厚的生活氣息。
此外，還有一些神仙、人物故事鏡和八卦鏡等。
金代銅鏡從近幾十年考古發(fā)掘出土的金代銅鏡來看，其主體、紋飾也是十分豐富的。雖有不少是模仿漢、唐、宋各代的銅鏡做工，但也有一些別開生面的圖紋。常見的有雙前鏡、歷史人物故事鏡、盤龍
鏡、瑞獸鏡、瑞花鏡等。
金代銅鏡紋飾，一是仿造漢、唐、宋三代銅鏡的圖案;二是吸收了前者的紋樣，又創(chuàng)造出一些新式圖樣。以雙魚鏡、人物故事鏡較為多見，特別是雙魚鏡、童子攀枝鏡最為流行。
7. 內(nèi)清昭明鏡銘文什么意思
昭明鏡是宣帝至王莽前流行的一種漢鏡。昭明鏡銘文標(biāo)準(zhǔn)內(nèi)容為四句六言二十四字：內(nèi)清質(zhì)以昭明，光輝象夫日月，心忽穆而愿忠，然壅塞而不泄。
但一般銅鏡上銘文不全，有的字與字之間填上一個“而”的符號，字體多方折?！般~鏡上有‘昭明’字樣，這是昭明鏡的重要特征?！?/p>
張仲立說，對銅鏡鏡銘內(nèi)容和書體變化的研究，可明了某一歷史時期社會思想意識變化。
8. 漢代昭明鏡上面的銘文
銅鏡的發(fā)明可追溯到古史的傳說時代，據(jù)說黃帝曾鑄神鏡寶鏡。20世紀(jì)70年代，考古工作者在青海省貴南縣文化墓葬中發(fā)現(xiàn)了兩枚小型銅鏡，距今約四千多年，其時代與黃帝鑄鏡的英雄時代相近，使相傳已久的圣人制鏡的說法得到了實物的印證?！ ‰S著青銅時代發(fā)展，青銅總參鑄業(yè)日趨發(fā)達(dá)，工藝技術(shù)日臻完善，在洛陽偃師二里頭遺址、殷商貴族墓中均發(fā)現(xiàn)了早期銅鏡，那時只有少數(shù)王室勛戚、高級貴族才可能擁有，平局百姓尚無緣享用。春秋戰(zhàn)國時，銅鏡開始在一般貴族中流行。秦漢以降，尤其是唐宋時期，銅鏡得以普及成為尋常百姓家的用具。當(dāng)青銅時代結(jié)束，各種青銅禮器逐漸銷聲匿跡時，銅鏡卻隨著社會的嬗變，超越了早期的原始粗陋，邁入千余年繁榮昌盛時期。宋元以后銅鏡制作業(yè)走向衰退，直到明代中葉，在玻璃鏡推廣以后，才逐漸地隱退?！ 《?、早期銅鏡的發(fā)展 中國的早期銅鏡指原始社會末期、夏、周、西周時期的銅鏡。早期銅鏡只見于考古發(fā)掘出土，數(shù)量極少，為無價之珍品，相比較而言，早期銅鏡鑄技較差，紋飾古樸簡單，遠(yuǎn)不如同時期青銅禮器那樣渾厚，紋飾那樣神秘繁縟，數(shù)量那么眾多，表明它滯后于殷周青銅禮器的發(fā)展?！ ?、齊家文化銅鏡 齊家文化是原始社會末期黃河上游的地方文化，主要分布在甘肅、青海一帶。齊家文化已進(jìn)入銅石并用時代，零星出土一些紅銅器和小件青銅器，距今約四千多年。迄今為止僅見的兩面銅鏡發(fā)現(xiàn)于該文化的墓葬中?！ ∑湟粸樗冂R。1975年甘肅廣河齊家坪墓葬出土。此鏡圓形，直徑僅6厘米，鏡面平坦，有光澤，背面無紋飾，中部有一拱形環(huán)鈕。其時期特征在環(huán)鈕、無座、素背、形小等方面充分顯露出來。 其二為七角星紋鏡。1976年出土于青海貴南縣25號墓。圓形，直徑8.9厘米，厚0.3厘米，重109克。鏡面平滑，銹蝕嚴(yán)重。背有鈕（殘）并飾有不規(guī)則的七角星幾何圖案，角與角之間行斜線紋。鏡緣鉆有兩個小孔，可能是代替鈕人微言輕系繩懸掛之用?！ ?、商代銅鏡 夏代冶銅業(yè)已有相當(dāng)規(guī)模，夏遺址中曾出土小件青銅器，其中偃師二里頭遺址曾出土一件直徑17厘米、厚0.5厘米的圓形銅片，可能是銅鏡。該器四邊有61塊長形綠松石鑲嵌，中間用綠松石塊嵌兩圈十字形圖案，每圈均為13個，酷似今天的鐘表刻度?？上е皇枪吕！ ∩檀~鏡共發(fā)現(xiàn)五面，均出自殷墟墓葬。這時，殷的青銅鑄造業(yè)已相當(dāng)發(fā)達(dá)。大到數(shù)百公斤重的禮器，小到數(shù)克重的貝、箭鏃均鑄造得精美凝重或精巧適用。相比之下，銅鏡顯得出土量既少，鑄技也不高。 1934年，安陽西北崗殷代貴族大墓曾出土一面弓形鈕、飾有紡織紋和鱗形紋的“圓板具鈕器”，被確認(rèn)為銅鏡。這是當(dāng)時發(fā)現(xiàn)的最古老的銅鏡，但長期未引起人們的重視。1976年，在殷墟“婦好”墓中又發(fā)現(xiàn)四面銅鏡，殷代有銅鏡的事實才最終得到確證。婦好墓出土的四面銅鏡按紋飾差異可分為兩類，每類有兩面?！ ∪~脈紋鏡二面。鏡面微凸，鏡背飾微凸的弦紋三周，拱形環(huán)鈕，第一、二周弦紋之間是斜線葉脈紋，共16組分為四區(qū)，第二、三周弦紋之間是鏡的邊緣，上飾小乳釘紋?！ 《嗳ν瓜壹y鏡二面，其鏡面微凸，背飾凸弦紋六周，弦紋之間真以密排的豎直短線，乍看似放射狀，實際上每一弦紋間的短線并不相連?！ ?、西周銅鏡 西周銅鏡共發(fā)現(xiàn)十多面，出自河南、陜西、遼寧等地墓葬，其中素鏡占多數(shù)。周鏡均為圓形，形體一般在10厘米以內(nèi)，鏡身較單?。?.2-0.3厘米），鏡面平或微凸，鏡鈕除弓形外，還有橄欖形、半環(huán)形、長方形等。 紋飾鏡中發(fā)現(xiàn)重環(huán)紋、鳥獸紋鏡各一面。重環(huán)紋常見于西周中晚期的青銅器上，該鏡鏡面中部微凹，弓形鈕，直徑8厘米。 鳥獸紋鏡出自河南三門峽上村嶺虢國墓地1612號墓。其鏡面平直，北有兩個平行的弓形鈕，鈕的左右兩邊對稱的虎紋，虎紋以單線勾勒而成，呈張嘴吞噬狀，虎牙、利爪、虎斑紋清晰。鈕是一只鹿，鈕下是展翅的大雁，均以單線勾出，紋飾簡陋古樸，是一件難得的珍品?！ ∪?、春秋戰(zhàn)國銅鏡 1、分期與特點 這一時期，尤其是戰(zhàn)國階段，銅鏡數(shù)量猛增，見于著錄的達(dá)千面以上，種類也頗為復(fù)雜，有人按銅鏡的主題紋飾分類，多達(dá)11類40多種，表現(xiàn)手法豐富，加上地紋的出現(xiàn)，突出主題紋飾，使鏡背圖案呈現(xiàn)出主紋和地紋和諧結(jié)合，紋飾繁簡有致?！ 〈呵飸?zhàn)國歷史時400多年，銅鏡真正有較大發(fā)展是在春秋中葉以后，按《中國古代銅鏡》的分期，大致經(jīng)歷了三個階段的發(fā)展。 春秋中期至戰(zhàn)國早期為第一階段，主要流行全素鏡和有單線、雙線凸弦紋的素鏡，在很大程度上繼承了早期銅鏡的特點。同時新的鏡種如純地紋鏡、四山鏡出現(xiàn)，鏡體圓形為主，少數(shù)方形，背有鈕及座，鈕形式為弓形、半環(huán)形，鈕座多小圓鈕座、凹面形鈕座、素平緣。鏡質(zhì)地簿而輕巧，重量也較輕?！ ?zhàn)國中期為第二階段，鏡類大增，前段流行的確良鏡類有的繼續(xù)流行，紋飾上也有變化，常見的如花葉鏡、山字鏡，以及新增的菱紋鏡、獸類鏡、蟠螭紋鏡、連弧紋鏡等以幾何紋、動物紋、植物紋為主的鏡類，還出現(xiàn)彩繪鏡、金銀錯紋鏡等特種工藝鏡，就技術(shù)和鏡子的精美程度而言，均看出明顯進(jìn)步。此外如透雕圓鈕座、八連弧紋鈕座的出現(xiàn)，地紋和主紋相結(jié)合的裝飾方法等，都表明銅鏡發(fā)展出現(xiàn)了許多新的內(nèi)涵。 戰(zhàn)國晚期至秦末為第三階段，前時流行的素鏡，羽狀地紋鏡、禽獸紋鏡等已很少出土，山字鏡、蟠螭紋鏡、連弧紋銅鏡流行，紋飾層次分明，主紋地紋相襯托，還出現(xiàn)了三層紋飾重疊的布置法。但前兩個階段以輕巧質(zhì)薄為重要特征似乎沒有多大改變?！ ?、春秋戰(zhàn)國銅鏡的類型 這一時期銅鏡大致可分為六大類，這六大類是素鏡類、純地文鏡類、幾何紋鏡類、植物類、動物紋鏡類及特殊加工鏡類。每一類的若干鏡種選其典型者，簡單提及?！ 、偎冂R類 素鏡分為全素鏡和弦紋、寬弦紋素鏡三種?！ 、诩兊丶y鏡 指鏡背只有一層鋪底的紋飾，這類鏡與地紋上再加上主題紋飾的構(gòu)圖不同，紋飾細(xì)密，鋪滿鏡背，其邊緣一般無紋飾或為另一種花紋圈帶。 ?、蹘缀渭y鏡 幾何紋是以線條、點、圈、弧線組合成的紋飾。是古代各種紋飾中應(yīng)用最早、最廣的紋飾。春秋戰(zhàn)國鏡飾中以幾何紋為鋪紋的現(xiàn)象較普通，以幾何紋作主紋的鏡有山字紋鏡、菱紋鏡、連弧紋鏡?！ 、軇游锛y鏡 這一時期動物紋鏡種類較多，主紋有饕餮紋、鳳鳥紋、禽獸紋、蟠螭紋、羽鱗紋等，其中禽獸紋鏡、蟠螭紋鏡數(shù)量較多，其余少見或罕見。動物紋鏡均以細(xì)云雷紋為地紋，有圓形、方形兩種鏡形，三弦、四弦或半環(huán)鈕，方、圓形鈕座?！ 、萏厥夤に囩R 指運(yùn)用特殊工藝加工而成的銅鏡，在加工工藝、精美程度方面有別于一般銅鏡。春秋戰(zhàn)國時期主要發(fā)現(xiàn)彩繪鏡、透雕鏡、金銀錯紋鏡等。彩繪鏡是在素鏡背用彩色或漆繪出各種圖案的鏡子。紋飾有蟠龍紋、夔鳳紋、卷運(yùn)云紋，還巧妙地運(yùn)用細(xì)弦紋將鏡背分為內(nèi)外區(qū)及多種色彩的調(diào)配?！ 【C上所述，春秋戰(zhàn)國銅鏡不僅出土數(shù)量多，而且紋飾變化繁多，種類復(fù)雜。就中國銅鏡而言形成第一次鑄造高峰?！ ∷?、秦漢銅鏡 秦漢銅鏡可分為秦至西漢早期、西漢中晚期、新莽至東漢早期、東漢中晚期四個時期?！ ?、秦至西漢早期銅鏡 秦代銅鏡其形制多沿襲戰(zhàn)國晚期作風(fēng)，為圓形，弓形弦鈕外，新出現(xiàn)了圓鈕、柿蒂鈕、獸首鈕等，鈕座多圓形或方形，鏡邊為卷緣或平緣，有的是內(nèi)向連弧紋緣。鏡面一般是平的。 戰(zhàn)國末年，銅鏡上始有銘文出現(xiàn)，秦鏡有文字仍絕少。西漢早期銅鏡銘文逐漸多見，多飾在鈕座外。文體多是秦漢詩歌形式的三字句和四字句，字體古樸方古，多為篆書。內(nèi)容多是秦漢代貴族享樂求仙，長保富貴的思想。還有丈夫遠(yuǎn)戍邊疆，妻子相思相念之詞等?！ ?、西漢中晚期銅鏡 該期銅鏡皆作圓形?；径紴閳A鈕，鈕體較小。圓鈕座或連珠紋、柿蒂鈕座等。鏡緣寬平，緣逐漸呈斜坡狀。鏡面多外凸，鏡體較上期稍厚重?！ ≡诩y飾方面，從西漢中期開始，以銘文作為鏡背裝飾的作法較常見，花紋漸趨簡化，有蟠螭紋、星辰紋、連弧紋、弦紋、梳齒紋等，地紋更加潦草，少見?！ °懳淖煮w主要是篆書，其次還有隸書，筆劃變圓，多為四字和六字詩句，且多為吉祥祝愿語。值得注意的是，這一時期出現(xiàn)了減字或減句的現(xiàn)象。例如在繞圈刻定時，由于位置小、詩句多，刻銘時常常減掉數(shù)字，以便供詩文末句完整?；蛘咭牢目虒?，到最后沒有空們，即使全文尚未刻完，也只得結(jié)束。同時流行一種以自夸銅鏡質(zhì)地優(yōu)良的商標(biāo)式銘文，如“銅以徐州為好，工以洛陽著名”等語?！ ?、新莽至東漢早期銅鏡 這一時期銅鏡，鏡身厚重，均為圓形，鏡面稍向外凸。基本都作半圓鈕，鈕座有圓形、方形和四葉紋座等多種。鏡的邊緣寬平，緣上開始出現(xiàn)花紋。制作都很精致，是兩漢時期銅鏡發(fā)展的高峰?！ °~鏡紋飾復(fù)雜多變，由靜向趨于動向，有規(guī)矩紋、神仙鳥獸紋、四神（青龍、白虎、朱雀、玄武）紋、流云紋、波折紋和鋸齒紋等，其中流云紋、波折紋和鋸齒紋多飾于鏡緣上。花紋線條一般很纖細(xì)，盤曲如鐵絲，遒勁有力，繁縟細(xì)密，流暢生動?！ °~鏡銘文裝飾占主要地位。多用七言韻語或仿漢賦歌辭。字體方正，內(nèi)容多數(shù)是表達(dá)祈禱祝愿的頌語，有的是受西漢末年避諱之說的影響，表現(xiàn)天命論的詞句。同時，還出現(xiàn)和流行掉字、減筆和使用假借字，造成語句不通和難以辯識等現(xiàn)象。人的鈕座旁鑄有十二地支銘文。值得注意的是銘文中屢見記載鑄造鏡子的年代，稱為紀(jì)年鏡。這為銅鏡斷代樹立了可靠標(biāo)準(zhǔn)。到東漢初，有的字體趨于藝術(shù)化，作長腳花式篆書，分布在鏡之四方，書體變異，美麗如畫?！ ∵@個時期。除日光鏡、昭明鏡、四乳螭紋鏡等繼續(xù)流行外，象征天地四方的四神規(guī)矩鏡大為流行。鳥獸紋鏡也比較典型。 4、東漢中晚期銅鏡 形制皆圓形。圓鈕，鈕大而高呈半球形。多為圓鈕座，也有連珠紋鈕座、柿蒂紋鈕座等。鏡緣寬平，緣的坡度增大。鏡凸面較上期稍平緩。鏡體較厚重?！ 〖y飾較弧紋、規(guī)矩紋繼續(xù)使用，規(guī)矩紋簡化，多以單線條勾劃而成。新出現(xiàn)了人物神仙故事和車馬畫像及神獸等題材，并開始出現(xiàn)半圓枚和方枚裝飾，枚上或帶銘。紋飾布局常以鈕為中心，或上下對稱，或左右對稱。神獸鏡、畫像鏡則多采用橫行排列或環(huán)繞布施的形式。出現(xiàn)了浮雕式表現(xiàn)花紋的手法，通常見于神獸、畫象、龍虎、夔鳳紋等類鏡上，使花紋圖像高低起伏，活潑自然?！ °懳闹谐Ｒ姷淖ｍ炚Z，多夾于主紋與鏡邊之間，有的豎直排列在鏡的中間。傳世東漢紀(jì)年鏡很多，可作為斷代的主要依據(jù)?！ ∥?、魏晉南北朝銅鏡 1、六朝銅鏡 從三國鼎立到隋朝建立，歷時近四個世紀(jì)。這是中國封建社會歷史上大動蕩、大分裂持續(xù)最久的時期，除西晉短暫統(tǒng)一外，從五胡十六國政權(quán)林立到南北對峙，戰(zhàn)爭連綿不斷，一向是經(jīng)濟(jì)、政治、文化中心的黃河流域遭到嚴(yán)重的破壞，人口銳減，經(jīng)濟(jì)幾度凋敝，直到北朝時期才呈現(xiàn)出一定程度的發(fā)展。相對而言，南方所受劫掠較少，保持持續(xù)發(fā)展的態(tài)勢。與眾多手工業(yè)部門相似，銅鏡鑄造業(yè)南北相異，總體而言外于中衰時期。這一時期銅鏡仍屬于漢式鏡的范疇，便不如漢代發(fā)達(dá)，缺乏創(chuàng)新，形制、紋飾、紋飾布局和技法基本沿襲東漢銅鏡，且鑄造質(zhì)量普遍不如漢鏡精細(xì)。南北相比，北方銅鏡因襲的因素更多，南方的神獸鏡、畫像鏡在紋飾上變化，在繼承中略有發(fā)展?！ 〖y飾上較為顯著的變化是佛像圖紋頗為流行，三國兩晉時期佛像圖紋在鏡飾中屢見不鮮，使東漢以來神獸鏡中傳說神仙、歷史英雄人物的題材更為豐富。 綜括這一時期鏡鏡的特點是：鏡體圓形，大圓鈕，圓形鈕座常見，寬緣多飾以各種花草、幾何紋飾，也有內(nèi)向連弧紋或素平緣。主題紋飾流行半浮雕式或淺浮雕式，常見題材南北方有異，北方主人有柿蒂連弧紋、方格規(guī)矩紋、獸首紋、夔鳳紋、盤龍紋等，南方主要是神獸鏡、畫像鏡、瑞獸鏡等。紋飾布局沒有新的變化，仍以軸對稱、環(huán)繞式為主，主題紋飾或呈區(qū)段重列分列，銘文內(nèi)容與漢夾鈕對置。有銘鏡仍較普遍，有的作圈帶式，有的呈條狀分列，銘文內(nèi)容與漢鏡有許多相似之處，以及祈求長壽、富貴、宜官、發(fā)財、家族興旺之類的吉祥語。以上數(shù)點為斷代提供了依據(jù)?！ ?、銅鏡的類型 1、神獸鏡 有重列式、環(huán)繞式、區(qū)段式、對置式神獸鏡和畫文帶佛獸鏡等多種形式，其基本特點是神像（或佛）與神獸為主紋，即青龍、白虎、朱雀、玄武與神獸組成主題內(nèi)容。重列式神獸鏡與東漢末同類鏡相似。圓鈕、圓鈕座，有分五段或六段配列神像，神像數(shù)目不等。主要出自吳地。神獸形象一般較小，各段線條劃分鮮明，四神形象清晰，其中青龍、白虎縱向所占空間較大，吳鏡一般沒有像漢鏡那樣在鈕上方置吉祥銘“君宜官”，而是紋飾疏密有序?！ …h(huán)緣式神獸鏡以四神四獸環(huán)繞圓形鈕座而列為主要形式，在神、獸之間常配若干小獸和侍神，形成四神六獸、六神六獸等名目不同的神獸鏡，實際上仍以四神四獸為主。另有二神四獸鏡，二神呈對置式，四獸分為兩組，每組二獸。如西晉太康三年對置式神獸鏡，圓鈕外為珠紋，主紋二神四獸對置分為兩組，有鏡緣銘：“太康三年十二月八日......貲財千萬，子孫富”。對置式神獸鏡有的分為四組，由六神四獸或六神四獸二禽組成。多有半圓方枚?！ 》皤F鏡是這一時期佛教盛行在銅鏡工藝上反映。其主題紋飾以佛像和模仿佛像的神仙代替神獸鏡中的神仙圖像。圖像中出現(xiàn)了蓮座、獅首、圓形頂光等與佛教相關(guān)的藝術(shù)造型，其余與一般獸鏡相似。此類鏡國內(nèi)見于報道的僅一面，出土于湖北鄂城，時代約當(dāng)吳中后期。在日本出土四面畫文帶佛獸鏡，據(jù)分析應(yīng)是中國吳地輸入或日本人仿制的?！ ?、變形四葉紋鏡 變形四葉紋鏡繼續(xù)流行，有四葉鸞鳳、佛像鸞鳳、獸首等不同紋飾。這類鏡飾以變形四葉為主紋，其間配以四鳳或八鳳，有的在花瓣內(nèi)及連弧紋內(nèi)配置禽獸紋。較為特殊的是在變形四葉紋的葉瓣或連弧紋緣中有飛天或佛像的形式，佛像的頂光、座蓮均均清晰可辯，花瓣之間各有兩只相對的鳳鳥，近緣處有內(nèi)向十六弧圈，每個弧內(nèi)有龍、虎等形象，緣素寬，是罕見的佳品?！ ∽冃嗡娜~獸首鏡，是在四葉之間置獸首，似不如漢同類鏡精細(xì)。葉內(nèi)有銘文一或二字，組成“位至三公”、“君宜高官”等，外區(qū)有的有銘帶，紀(jì)年銘常見，可供斷代。與沒同類鏡比較，魏鏡外區(qū)內(nèi)向連弧度平緩，而漢鏡弧變較大。此鏡流行于三國晉代?！ ?、瑞獸鏡 瑞獸鏡中常見的瑞獸形象是龍虎對峙、盤龍或瑞獸與方格相間等。龍虎對峙鏡一般作內(nèi)區(qū)一龍一虎夾鈕對峙，也有雙龍結(jié)峙、雙虎對峙等形式，外區(qū)有銘帶，邊緣紋飾豐富有動物紋、鋸齒紋、水波紋。緣有窄有寬?！ 》礁袢皤F紋鏡是瑞獸與有銘方格相間，有四獸四方格，三獸三方格、五獸五方格等形式。方格內(nèi)有一字也有分成四小方格各一字的。以陜西出土尚方四獸方格鏡為例，鈕外十字形分布四個方格，格與格之間空地各有一獸，方格內(nèi)各四字，連為“尚方作鏡，服者富昌，長宜口王，其師命長?！逼渫鉃槎绦本€圈帶，變形纏繞夔紋紋。另有龍虎禽獸鏡，將龍虎對峙紋作為內(nèi)區(qū)，外區(qū)是方格瑞獸（五方格與四獸一禽，六方格與六禽獸）相間，制作甚精，時代屬南北朝時期。 六、隋唐銅鏡 隋唐時代，是中國封建社會發(fā)展的全盛時期。從公元7世紀(jì)到9世紀(jì)約二百多年中，隋唐的政治、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)和文化都居于世界的前列。這個時期的歷史，不僅影響著我國后來的社會發(fā)展，而且對世界文化都有著深遠(yuǎn)的意義。 唐代物質(zhì)文化反映在銅鏡工藝方面，有了空前的長足進(jìn)步。在紋飾和雕鑄方面，它完全脫了以前圖案紋樣那種拘謹(jǐn)古樸的規(guī)范，形成了一種自由、豪放的獨特風(fēng)格。紋飾內(nèi)容繁盛多采，有蔓草、蓮花、葡萄、忍冬紋、寶相花、飛鳥、麒麟、獅子以及人物、故事等。各具形態(tài)，絢麗多姿，充分表現(xiàn)出制鏡工藝的高水平。這些都反映了唐代文化的繁榮昌盛和中西文化互相交流的結(jié)果。不僅內(nèi)容新穎，而且雕造入微，活潑而生動，極富有現(xiàn)實生活感。尤其是金銀平脫花鳥鏡、螺鈿花鳥鏡、鎏金銀鏡，以及彩繪漆面嵌綠松石鏡等特種加工鏡子，制作都很精巧，代表了唐代制鏡工藝發(fā)展的高度水平?！ ∷逄沏~鏡外表呈銀白色，部分銅鏡呈黑褐色，感覺起來比較厚實，其成份經(jīng)科學(xué)分析得知，銅錫的比例大體是銅平均約占69%，錫約占25%，鉛平均占5。3%，與漢代的比例基本一致。 關(guān)于隋唐銅鏡的分期，一般分作隋至唐初、盛唐、中晚唐三大段，這只是就發(fā)現(xiàn)情況來說，因為銅鏡是耐用物品，所以中晚唐發(fā)現(xiàn)的就不一定是當(dāng)時鑄造的。從鑄造上看，安史之亂應(yīng)該是一大轉(zhuǎn)折，但表現(xiàn)在銅鏡上卻又延續(xù)了許多年才看出來，因此盛唐銅鏡的下限只好定在唐德宗時期，之后為晚唐銅鏡?！ ?、隋至唐初銅鏡 這個時期銅鏡的形制有圓形和方形兩種，圓形者較多。鈕除圓形外，也多見獸鈕。有的制作精美，器體厚重，有的則較輕薄?！ 〖y飾方面，該期仍繼續(xù)流行“四神”和獸紋，間配以流云紋或規(guī)矩紋，但數(shù)量較前減少。而以鸞鳥葡萄、寶相花等為主題的圖案紋飾，逐漸盛行起來。并多見于十二生肖形象紋飾。鏡緣花紋常見云紋、流云紋、鋸齒紋及水波紋和點線紋?！ °懳膬?nèi)容多為祝頌的吉祥語，文體一般仍為詩歌形式的四言句。字體多為楷書，隸味較濃，字句齊全，點劃無缺?！ ?、盛唐銅鏡 這個時期的銅鏡，無論從形制和紋飾方面，都有著顯著的變化，顯示了盛唐時期制鏡工藝的嶄新面貌和風(fēng)格，這與當(dāng)時繁榮昌盛的社會經(jīng)濟(jì)和文化有著密切的關(guān)系?！ °~鏡形制有了新的變化，除圓形及方形外，又創(chuàng)造出菱花式、葵花式等造型新穎的花式鏡，并很為流行。鏡體一般都較厚重，鈕低而大。給人以渾厚、凝重之感。特別是銅鏡合金中錫的成分比例增多，因而顏色凈白如銀?！ °~鏡花紋，除上期流行的獸紋、鳥紋、寶相花紋等以外，出現(xiàn)了一大批新題材，呈現(xiàn)出豐富多采的景象?；y有取材于自然界的花鳥蜂蝶，有想象傳說中的珍禽瑞獸，有向往幸福美好神話故事，也有來自社會生活和外來文化題材的。紋飾的表現(xiàn)手法富于寫實，具有高度的藝術(shù)感。圖案多用高浮雕或淺浮雕技法處理?；y組織秀麗柔健，細(xì)膩利落，結(jié)構(gòu)疏密，恰到好處，整齊布局，完美得當(dāng)，和諧大方。銘文顯著減少，銘文帶的作法已很少見。這是本期銅鏡的突出特點?！ ∵@一時期，唐初的獸紋鏡、海獸葡萄鏡、寶相花鏡等幾種鏡子，這時期還繼續(xù)流行，并有所變化?！ ?、中晚唐銅鏡 唐代中晚期，“安史之亂”的惡果此時已發(fā)出了霉?fàn)€的氣息 ，地方割據(jù)、混戰(zhàn)不止、經(jīng)濟(jì)蕭條促成了唐代銅鏡的急劇衰退，無論是造形、技法還是主題紋樣，都與前一時期顯著不同?！ °~鏡的形制除圓形外，還流行方形和方亞字形鏡。圓鈕，多無鈕座。鏡緣多為素緣。質(zhì)地輕薄，鑄造不精?！ 〖y飾多見植物紋，同時流行帶有佛教色彩的形紋和道教意味的八封符號式的裝飾，紋飾顯得草率無力，單調(diào)乏味?！ °懳姆矫妫懳膸У淖鞣ㄝ^上期有所增多。文字排列不如盛唐以前謹(jǐn)嚴(yán)?！ √茰缤龊?，中國進(jìn)入了五代十國、宋、金元時期，其中北宋與遼和西夏同時并立，南宋與金又長期對峙，這種復(fù)雜混亂的政治局面到元朝時才有了一個短暫的統(tǒng)一。這一時期，由于連年戰(zhàn)爭使兵器用銅量很大，銅源匱乏，民間鑄鏡還要官驗，而且按量計本，客觀上影響了銅鏡手工業(yè)的自由發(fā)展。加以造紙、燒瓷、織錦等手工業(yè)的興起，也不同程度排擠了唐代以來鑄鏡工藝的特殊地位，使之漸趨衰落。因此一般銅鏡生產(chǎn)，只注重實用而不求華麗，如湖州、饒州所產(chǎn)銅鏡，就是突出的代表。金代在唐末以來銅鏡日趨衰落的情況下，異軍突起，呈現(xiàn)出多樣的風(fēng)格。尤其是人物故事鏡，種類豐富，內(nèi)容新穎。官鑄銅鏡中出現(xiàn)過一些較精致的作品。但由于當(dāng)時金人統(tǒng)治區(qū)內(nèi)銅源困難，統(tǒng)治者三令五申關(guān)于禁銅的命令，使銅鏡鑄造受到限制，因此現(xiàn)今所見金代銅鏡尤其是私鑄銅鏡的鑄造及圖紋多較粗劣。元代手工從13世紀(jì)逐漸恢復(fù)，其金銀器制造均顯示了高超的技藝。但是因元朝的國土面積比較遼闊，遍及歐亞，西方的玻璃也迅速東傳，使銅鏡衰落更加明顯，所見實物不但數(shù)量少，而且種類比較單調(diào)?！ ∵@一個大的歷史時期的銅鏡，遠(yuǎn)不如唐鏡那樣有一個明晰的發(fā)展線索?！ ?、銅鏡的分期與特點 從總體上將宋元明清的銅鏡進(jìn)行分期，似乎很困難，因時間跨度大，情況復(fù)雜，資料也欠缺。按朝代綜述其發(fā)展階段或特征則可能的。 ?、偎午R分期和特點 宋鏡出土量大，民間流傳、收藏者眾，其發(fā)展衍變可分為三個階段。第一階段是宋初，銅鏡形制、紋飾保持晚唐遺風(fēng)，質(zhì)厚而圖紋線條粗陋，流行旋轉(zhuǎn)式布局，第二階段是北宋中晚期，社會相對安定，鑄鏡工藝似有一短期發(fā)展，圖案題材多為纏枝花草、花卉，仿唐鏡常見；第三階段是南宋時期，鑄鏡更重實用性，素鏡、素地鑄造商標(biāo)字號銘的銅鏡流行，紋飾鏡銳減。銅鏡的風(fēng)格發(fā)生重大變化，開始了中國古代銅鏡重實用而不尚裝飾的時期，表明人們對鏡子的審美觀念已發(fā)生變化?！ ∷午R以形式多樣化而著稱，除唐時頗為流行的圓形、方形、葵花形、菱花形到宋代仍較常見外，亞字形鏡顯著增多，又創(chuàng)新了帶柄形、長方形、雞心形、盾形、鐘形、鼎形等多種鏡形，宋鏡一般胎質(zhì)較簿，鑄工也不如唐代精細(xì)，多采用細(xì)線淺雕法加工紋飾，使圖案纖巧，其中不乏精品。宋鏡另一大特點是鏡銘多為商標(biāo)字號，字號前往往冠以州名、姓名、甚至店鋪所在地、價值，表明宋鏡私營商品經(jīng)濟(jì)特點。其中著名的鑄鏡地有湖州、饒州、四川成都。 宋鏡的這些特征表明鑄鏡業(yè)在經(jīng)歷了繁榮興盛的發(fā)展階段后，繼晚唐五代后，繼續(xù)走向衰落，這種發(fā)展真切勢并不意味著鑄銅業(yè)及其技術(shù)的倒退，也不是銅鏡作為一種人人需要的日常用具已走到了歷史的心頭，而是由以下兩方面軍的原因交叉作用的結(jié)果。其一，北宋與遼、西夏并立，南宋與金對峙。處于不同政權(quán)和民話傳統(tǒng)控制下的官府手工業(yè)作坊和私人作坊更注重銅鏡的實用性，容易忽視鏡背紋飾的創(chuàng)新，這條例許多種類器物發(fā)展的規(guī)律，也是銅鏡更為普及的結(jié)果，對絕大多數(shù)普通的老百姓來說，實用性銅鏡比裝飾性工藝品更受歡迎。其二，宋政權(quán)封建經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，大量銅材用于鑄幣，北方少數(shù)民族控制地區(qū)歷代產(chǎn)銅甚少，南北銅荒現(xiàn)象均十分突出，致使鑄鏡量減少，重量變簿，質(zhì)量也大不如前。由于私營鑄鏡作坊以盈利為目的，為滿足一般市民的消費(fèi)需要和實用心理，大量鑄造紋飾簡單的鏡甚至素鏡。 ?、诮痃R的特點 金鏡中有不少是模仿漢、唐、宋銅鏡紋飾的作品，人物故事鏡中的童子攀枝鏡、許由巢父故事鏡、柳毅傳書故事鏡等情趣盎然。也有一些鏡紋，如雙魚鏡、摩羯鏡、海泊鏡等是前所沒有，其中不乏精品。金鏡另一個重要特征是邊緣多數(shù)刻有官司署檢驗時的款識，這是政府為了防止民間私自鑄鏡。這些款識、簽記成為鑒定的重要依據(jù)之一?！ 〗痃R的形狀以圓形為主，偶有菱花形、葵花形、八角形、帶柄桃形等，一般圓鈕，無座素緣部稍有紋飾?！ 、墼R的特點 元朝銅鏡鑄造得較粗糙，形狀多為圓形，紋飾有簡略的纏枝牡丹紋、云鶴紋、雙魚紋、雙龍紋等，也有人物故事鏡，少有精致品?！ ?、宋代銅鏡的類別 宋鏡中較大量的是素鏡，此外還有植物類紋飾如花卉鏡，動物性紋飾如雙龍鏡、花鳥鏡、神仙人物故事鏡、八封紋鏡等，其中素鏡中紀(jì)名號銘鏡數(shù)量很多。 3、遼代銅鏡的類別 遼的銅鏡質(zhì)地與北宋銅鏡基本相同?！ °~鏡形制有圓形、八角形等。紋飾以花草、禽鳥紋為多見，還有連線紋等圖案，紋飾稍顯粗率?！ °懳挠衅醯の暮蜐h文兩種，其布施形式，或在鏡背主要部位作出大面積方欄，欄內(nèi)鑄銘文，有數(shù)字至數(shù)十字不等，欄四邊配飾花草枝葉紋，或有規(guī)律地鑄以數(shù)個字。銘文見有紀(jì)年者 。有的鏡緣有刻文?！ ?、金代銅鏡的類別 金代銅鏡銅質(zhì)仍是黃銅，色澤白中泛黃。 銅鏡形制主要是圓形，也有菱形、葵花形、八角形等，有柄鏡也較多見。鏡鈕常見圓鈕，鈕頂為平面。素緣略寬，有的鏡緣上鏨刻官府驗記銘，并有畫押?！ °懳姆矫嬗需T銘文帶的作法，一般是施于主紋之外。官鑄鏡一般有紀(jì)年。有的是鑄出鈕座銘。有的在鏡鈕之外或邊緣刻有款識?！ ?、元代銅鏡的特點 元代銅鏡的銅質(zhì)與宋代相似，為鉛鋅合金的黃銅，質(zhì)地粗糙。 形制基本上保存了宋代銅鏡流行的形制，有圓形、菱花形、葵花形及帶柄鏡。圓鈕，鈕座以圓形和花瓣形多見，素緣，緣較寬厚。 紋飾有雙魚紋、雙龍紋、花草紋、禽鳥紋、八封星象圖案和人物故事圖案等?！ °懳纳僖?，一般是吉祥語，也有紀(jì)年銘，多作單行排列。有的在鏡緣刻出鑄造匠師名款?！ ∶髑逡院?，玻璃鏡興起，銅鏡便退出了人們生活的歷史舞臺。近代雖也鑄造過銅鏡如松鹿人壽鏡等，不過是以仿古賞玩為目的擺設(shè)罷了。但任何事物往往于絕處獲得新生，生產(chǎn)力的發(fā)展埋葬了它的使用價值，出于對古代物質(zhì)文化研究的需要，又促使人們?nèi)ヌ綄て渌囆g(shù)和歷史價值?！ ∥业幕卮鸨容^長希望樓主詳細(xì)觀看， 資料來源：博寶藝術(shù)網(wǎng)
9. 漢鏡銘文圖集
有的，是漢代比較常見的一種青銅銘文鏡。一般公認(rèn)的銘文完整的應(yīng)該是“內(nèi)清質(zhì)以昭明，光輝象夫兮日月 心忽揚(yáng)而愿忠，然雍塞而不泄”直徑較小的銅鏡會適當(dāng)減少一些文字。
強(qiáng)推
