古代通關(guān)文書(古代通關(guān)文牒內(nèi)容)
1. 古代通關(guān)文牒內(nèi)容
通關(guān)文牒原文如下：
“南瞻部洲大唐國(guó)奉天承運(yùn)唐天子牒行：切惟朕有涼德，嗣續(xù)丕基，事神治民，臨深履薄，朝夕是惴。前者，先救涇河老龍，獲譴于我皇皇后帝，三魂七魄，倏忽陰司，已作無(wú)常之客。因有陽(yáng)壽未絕，感冥君放送回生，廣陳善會(huì)，修建度亡道場(chǎng)。感蒙救苦觀世音菩薩，金身出現(xiàn)，指示西方有佛有經(jīng)，可度幽亡，超脫孤魂。特著法師玄奘，遠(yuǎn)歷千山，詢求經(jīng)偈。倘到西方諸國(guó)，不滅善緣，照牒放行。須至牒者。大唐貞觀一十三年，秋吉日，御前文牒?！?/p>
2. 古代通關(guān)文牒內(nèi)容怎么寫
在漢唐時(shí)期，陽(yáng)關(guān)、玉門關(guān)都是中原王朝與西域諸國(guó)的關(guān)口。為了防止西北匈奴、突厥等勢(shì)力威脅中原王朝的安全，從西漢時(shí)期，當(dāng)?shù)毓倮艟烷_(kāi)始在陽(yáng)關(guān)發(fā)放通關(guān)文牒，以作為出入陽(yáng)關(guān)的憑證。這種憑證類似于后來(lái)的出國(guó)護(hù)照。
當(dāng)時(shí)，駝隊(duì)商旅們，包括一些僧侶，凡是要去西域，都得在陽(yáng)關(guān)申拿關(guān)牒后才能西行。而西域諸國(guó)，也很重視由陽(yáng)關(guān)都尉蓋印簽發(fā)的關(guān)牒。在古典小說(shuō)《西游記》中，就曾多次提到通關(guān)文牒。
無(wú)論是西域人來(lái)漢，還是漢朝人西去，出入陽(yáng)關(guān)，都須通過(guò)嚴(yán)格驗(yàn)證蓋著陽(yáng)關(guān)大印的關(guān)照才可放行。一照在手，便可以暢通無(wú)阻了，所以后來(lái)“關(guān)照關(guān)照”、“多多關(guān)照”等語(yǔ)言，便流傳開(kāi)來(lái)，后人將“關(guān)照”引申，變成給照顧，行方便等意思。
3. 古代的通關(guān)文牒叫什么
把守的士兵要檢查路人的通關(guān)文牒，還要看身上以及行李中有沒(méi)有兵器等等。
通關(guān)文牒為中國(guó)古代護(hù)照，它是古代通過(guò)關(guān)戍時(shí)拿的通行證，曾被稱為符、節(jié)、傳、過(guò)所、公驗(yàn)、度牒、路證等，每到一國(guó)需加蓋該國(guó)印璽方可。從清末開(kāi)始至今稱為護(hù)照，我們現(xiàn)在稱為出國(guó)護(hù)照。
擴(kuò)展資料：
通關(guān)文牒”這個(gè)名稱是明代才出現(xiàn)的，在此之前，“通關(guān)文牒”曾經(jīng)用過(guò)很多名字，比如夏商周時(shí)代，稱之為“圭璋”；春秋戰(zhàn)國(guó)秦漢時(shí)期稱之為“封傳”“符節(jié)”；唐代稱之為“過(guò)所”“關(guān)牒”；宋代改名為“關(guān)引”“符照”；元代稱為“公驗(yàn)”“腰牌”等等。
雖然在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過(guò)程中，“通關(guān)文牒”名稱不同，功能各異，但是其本質(zhì)都是官方頒發(fā)的通行證明文件。“符節(jié)”，是在先秦時(shí)期出現(xiàn)的，一直延續(xù)到了唐代還在使用。
“符”是和政治和軍事有關(guān)的憑證信物，它既可以用于身份證明，也可以作為出入國(guó)境、關(guān)卡、軍營(yíng)、要塞的憑證，又可以作為傳達(dá)命令、調(diào)遣兵將的信物。“節(jié)”是君主派出的使節(jié)所持的憑證，可以作為代表君主出征、節(jié)制、監(jiān)察、辦理重大案件、出使外國(guó)等重大事務(wù)的證明。
4. 古代的通關(guān)文牒
古代出行一般需要兩種類型的證件，一種是證明自己身份的證件，一種是國(guó)外允許入境的證件，具體的證件每個(gè)朝代名稱都不一樣，但作用大抵相同。
像在西游記里唐僧常說(shuō)的通關(guān)文牒，就類似于我們現(xiàn)在的護(hù)照，通關(guān)文牒只有一些皇帝派出去的使者才能有，里面通常包含皇帝的親筆書信，每到一個(gè)地方就需要呈上通關(guān)文牒，如果這個(gè)國(guó)家與本國(guó)交好，便會(huì)有同意入境并且會(huì)蓋一些印章，作為使者來(lái)訪過(guò)的憑證，像西游記里唐僧每到一個(gè)地方，就要去皇宮請(qǐng)求當(dāng)?shù)氐幕实凵w自己的大印。
5. 古代通關(guān)文牒圖片
通關(guān)文牒也叫度牒，是古代通過(guò)關(guān)戌時(shí)拿的通行證，我們現(xiàn)在稱為出國(guó)護(hù)照，每到一國(guó)需加蓋該國(guó)印璽方可。
西游記中唐僧西行每到一國(guó)要出示并加蓋當(dāng)國(guó)的印章才可出行。
6. 通關(guān)文牒到底寫了什么
不是成語(yǔ)
通關(guān)文牒為中國(guó)古代護(hù)照，它是古代通過(guò)關(guān)戍時(shí)拿的通行證，曾被稱為符、節(jié)、傳、過(guò)所、公驗(yàn)、度牒、路證等，每到一國(guó)需加蓋該國(guó)印璽方可。
從清末開(kāi)始稱為護(hù)照，我們現(xiàn)在稱為出國(guó)護(hù)照。
古代歷史多不可考，仍有散落的記錄。如蘇武出使匈奴不敢忘節(jié)（使者憑證，同時(shí)是漢朝國(guó)籍的證明），玄奘取經(jīng)所用的度牒等等。
7. 古代通關(guān)文牒內(nèi)容圖片
就是通關(guān)文牒
是古代通過(guò)關(guān)戍時(shí)拿的通行證，我們現(xiàn)在稱為出國(guó)護(hù)照，每到一國(guó)需加蓋該國(guó)印璽方可。
比如玄奘的通關(guān)文牒
牒云：南贍部洲大唐國(guó)奉天承運(yùn)唐天子牒行：切惟朕以涼德，嗣續(xù)丕基，事神治民，臨深履薄，朝夕是惴。前者，失救涇河老龍，獲譴于我皇皇后帝，三魂七魄，倏忽陰司，已作無(wú)常之客。因有陽(yáng)壽未絕，感冥君放送回生，廣陳善會(huì)，修建度亡道場(chǎng)。感蒙救苦觀世音菩薩，金身出現(xiàn)，指示西方有佛有經(jīng)，可度幽亡，超脫孤魂。特著法師玄奘，遠(yuǎn)歷千山，詢求經(jīng)偈。倘到西邦諸國(guó)，不滅善緣，照牒放行。須至牒者。大唐貞觀一十三年，秋吉日，御前文牒?！?上有寶印九顆)
8. 古代通關(guān)文牒怎么辦理
把傳符賣了，下次大將軍命令你遠(yuǎn)征的時(shí)候會(huì)自動(dòng)發(fā)給你一個(gè)
重新領(lǐng)屬兵會(huì)給你一個(gè)
甲胄商人旁邊衣帽商人可以買官服，穿官服見(jiàn)縣丞。
9. 唐朝通關(guān)文牒內(nèi)容
玄奘的通關(guān)文牒的內(nèi)容：牒云： 南贍部洲大唐國(guó)奉天承運(yùn)唐天子牒行：切惟朕以涼德，嗣續(xù)丕基，事神治民，臨深履薄，朝夕是惴。前者，失救涇河老龍，獲譴于我皇皇后帝，三魂七魄，倏忽陰司，已作無(wú)常之客。因有陽(yáng)壽未絕，感冥君放送回生，廣陳善會(huì)，修建度亡道場(chǎng)。感蒙救苦觀世音菩薩，金身出現(xiàn)，指示西方有佛有經(jīng)，可度幽亡，超脫孤魂。特著法師玄奘，遠(yuǎn)歷千山，詢求經(jīng)偈。倘到西邦諸國(guó)，不滅善緣，照牒放行。須至牒者。大唐貞觀一十三年，秋吉日，御前文牒。 通關(guān)文牒為中國(guó)古代護(hù)照，是古代通過(guò)關(guān)戍時(shí)拿的通行證，曾被稱為符、節(jié)、傳、過(guò)所、公驗(yàn)、度牒、路證等，每到一國(guó)需加蓋該國(guó)印璽方可。從清末開(kāi)始至今稱為護(hù)照，我們現(xiàn)在稱為出國(guó)護(hù)照。 所以，唐僧每到一個(gè)國(guó)家必須要讓國(guó)王蓋章。
強(qiáng)推
