天道中文化屬性都包含什么(天道中文化屬性都包含什么意思)
1. 天道中文化屬性都包含什么意思
文化屬性:
1.
弱勢文化屬性① 依靠② 短視③ 強(qiáng)盜④ 迷信
2.
強(qiáng)勢文化屬性① 實(shí)事求是② 成長思維③ 能屈能伸④ 相信自己
《遙遠(yuǎn)的救世主》（電視劇【天道】的原著小說）里男主丁元英提到一個詞：文化屬性。對應(yīng)的原話是：我們這個民族總是以有文化自居，是什么文化？是真理真相的文化弱勢文化？是符合事物規(guī)律的文化還是違背事物規(guī)律的文化？任何一種命運(yùn)，歸根結(jié)底都是文化屬性的產(chǎn)物，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。
2. 《天道》說的文化屬性
一、《悟》：
悟道休言天命，修行勿取真經(jīng)。
一悲一喜一枯榮，哪個前生注定？
袈裟本無清靜，紅塵不染性空。
幽幽古剎千年鐘，都是癡人說夢。
注：這首詞是丁元英的敲門詞，里面盡是大逆不道之言。
這首詞的本意在求，金錢敲門敲不入，罵盡千年佛教，方的入門。
是入世詞。
二、智玄大師改進(jìn)《悟》的上闋詞：
悟道方知天命，修行務(wù)取真經(jīng)。
一生一死一枯榮，皆是因緣注定。
注：智玄大師給丁元英改了上闋詞，下闋詞未給，從上闋詞可以看出，老和尚看透生死，卻陷入悲觀厭世。
三、《卜算子 自嘲》丁元英：
本是后山人，偶做前堂客。
醉舞經(jīng)閣半卷書，坐井說天闊。
大志戲功名，海斗量福禍。
論到囊中羞澀時，怒指乾坤錯。
創(chuàng)作背景：
《天道》這部電視劇改編自豆豆《遙遠(yuǎn)的救世主》，這本書內(nèi)涵豐富，知識面很廣，其中東西方哲學(xué)、商戰(zhàn)中的智慧、人性、儒法道佛學(xué)思想，以及關(guān)于文化屬性、脫貧逆襲的本質(zhì)，都在書中講述得明明白白。
若我們也能悟懂一二，這樣一來，我們的眼界和格局也能變得更加開闊，看到別人看不到的東西，以后無論是在職場還是在社會當(dāng)中，也可以借助這些東西，來幫助我們獲取別人得不到的成績，最終通往成功！
3. 天道里面說的文化屬性
透視社會依次有三個層次:技術(shù),制度和文化!小到一個人,大到一個國家一個民族!任何一種命運(yùn)歸根到底都是文化屬性的產(chǎn)物!強(qiáng)勢文化造就強(qiáng)者,弱勢文化造就弱者,這便是天道!強(qiáng)勢文化就是遵循事物規(guī)律的文化;弱勢文化就是依賴強(qiáng)者的道德期望破格獲取的文化,也就是期望救主的文化!強(qiáng)勢文化在武學(xué)上被稱為“秘笈”而弱勢文化易學(xué)易懂易用,成了流行品種!
文化屬性無所用,無所不用!比如說文化產(chǎn)業(yè),文學(xué)影視無非就是一種扒拉靈魂的藝術(shù),如果文學(xué)影視的創(chuàng)作能破解更高思維空間的文化密碼,那么它的功效就是啟迪人的覺悟,震撼人的靈魂!這就是眾生所需,就是功德,市場,名利.精神拯救的暴利與毒品麻醉的暴利完全等值!而且不必像販毒那樣?；ㄕ?完全沒有心理成本和法律風(fēng)險!它是由人的主決定的,主讓眾生把口袋里的錢掏出來,便由不得眾生不掏,因?yàn)樗麄兠靼资巧系圩屓擞辛遂`!世間本無上帝,本沒有主,所以我不信主!其實(shí)主又無處不在!簡單地說,支配人的價值取舍的那個東西就是主!理論上講,只要判斷正確就有可能讓一個明白自己的主的死囚開口坦白.但判斷的實(shí)踐上通常會有錯誤,所以開口坦白的概率取決于錯誤的大小!人生最大的收獲就是找到靈魂的歸宿感!找到了靈魂的歸宿感便為人生畫上了句號.所謂靈魂的歸宿感就是人性本能的需求,就是為自己找塊干凈的地方歸宿靈魂,但要的不是懺悔,而是懺悔的理由!因?yàn)槲拿鲗τ诓荒芤匀俗謥斫缍ǖ娜藷o能為力!
正如股票,它的暴利并不產(chǎn)生于生產(chǎn)經(jīng)營,而是產(chǎn)生于股票市場本身的投機(jī)性!它就是把你口袋里的錢裝到我的口袋里作為它的運(yùn)作動力!它在市場上的基本規(guī)則是:把大多數(shù)羊的肉填到極少數(shù)狼的嘴里!除股票外,私驀基金的手段更為殘忍,私驀基金是從狼的嘴里夾肉吃,這就要求你比狼更黑更狠,但心理成本自然也就更高,而且多了一重股市之外的風(fēng)險!別拿根稻草就去支撐靈魂,那是你自己對你的學(xué)識和智商的不夠尊重!所以一顆陰暗的心永遠(yuǎn)托不起燦爛的臉!這不是衛(wèi)道士說教,這是人性,這便是文化屬性在人性載體上的具體體現(xiàn)!所謂文化屬性,對于目前的我來說只需要理解它在人性上覆蓋的圖騰就夠了!教,這是人性,這便是文化屬性在人性載體上的具體體現(xiàn)!所謂文化屬性,對于目前的我來說只需要理解它在人性上覆蓋的圖騰就夠了! 這是我看了《天道》之后，結(jié)合小說的本意對文化屬性的一點(diǎn)總結(jié)。
4. 天道中的文化屬性怎么理解
文化屬性定義：透視社會依次有三個層面：技術(shù)、制度和文化。小到一個人，大到一個國家一個民族，任何一種命運(yùn)歸根到底都是那種文化屬性的產(chǎn)物。強(qiáng)勢文化造就強(qiáng)者，弱勢文化造就弱者，這是規(guī)律，也可以理解為天道，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。
文化屬性一詞來源于電視劇《天道》(改編自豆豆的小說《遙遠(yuǎn)的救世主》)，是主人公男一號“丁元英”對文化屬性的描述。
5. 天道文化屬性的四個層次
文化屬性：以客觀規(guī)律為信仰，不以人的意志力轉(zhuǎn)移。
文化屬性是指一個人、一個團(tuán)體、一個民族、一個國家的生產(chǎn)生活的習(xí)慣的定性（基本的文化素質(zhì)表現(xiàn)）。這是一種思想程序，不以意志為轉(zhuǎn)移，可以形象地說：“你的衣、食、住、行、言，處處都在從側(cè)面折射出你的基本層次”。
客觀規(guī)律:不以人的意志力轉(zhuǎn)移，不是人為的。宏觀上來講，是時間、地點(diǎn)、條件（自然條件和人文條件），人文條件可稱為文化屬性。自然條件包括地形地貌、氣候、能源、礦產(chǎn)、資源、農(nóng)業(yè)、物產(chǎn)等。人文條件從人文環(huán)境產(chǎn)生，卻不以人的意志為轉(zhuǎn)移，看似矛盾，實(shí)則說明文化屬性的特征：群體意識制約，歷史傳統(tǒng)制約，因而不變；因其不變，稱為屬性，簡單的分類可以分為強(qiáng)勢文化和弱勢文化。
6. 天道中關(guān)于文化屬性的臺詞
1、精神拯救的暴力和毒品麻醉的暴力完全等同。
2、有招有術(shù)的感情，招術(shù)里邊是什么不去論它了。沒招沒術(shù)的感情剩下的就是造物主給的那顆心了。
3、著相了。意思是執(zhí)迷于表象而偏離了本質(zhì)，是佛教里的一個術(shù)語。
4、透視社會依次有三個層面：技術(shù)、制度和文化。小到一個人，大到一個國家和民族，任何一種命運(yùn)都是那種文化屬性的產(chǎn)物。
5、天道，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。
6、強(qiáng)勢文化在武學(xué)里稱之為秘笈。弱勢文化因?yàn)橐讓W(xué)、易懂、易用，就成了流行品種。
7. 天道中的文化屬性是什么意思呢
首先文化屬性是由低到高，按著認(rèn)知去劃分的層次，依次被分為四種層次：
第一層：不知道自己不知道
第二層：知道自己不知道
第三層：知道自己知道
第四層：不知道自己知道
【文化屬性第一層：不知道自己不知道】
第一層的文化屬性的最底層，《天道》中的代表人物是葉曉明、劉冰等等
葉曉明是一個有點(diǎn)小聰明的人，機(jī)緣巧合下結(jié)識了葉曉明，他一眼就能夠看出丁元英是一個高人，所以也懂得借助高人的力量去做一些事情，但也正因?yàn)樗穆斆?，讓他在認(rèn)知方面有了錯誤的認(rèn)識，認(rèn)為自己什么都知道，但其實(shí)他并不知道自己不知道。
所以，葉曉明無法看懂丁元英布局的情況下，他滿腹牢騷、無端猜疑這讓本來扒住井沿的他又重新掉進(jìn)了井底，這就是第一層文化屬性自作聰明造成的結(jié)局。
【文化屬性第二層：知道自己不知道】
這一層要比第一層的人稍微聰明一點(diǎn)，《天道》中的代表人物是馮世杰、歐陽雪等等。
丁元英的王廟村扶貧計劃的開始與馮世杰脫不開關(guān)系，當(dāng)他從葉曉明口中得知丁元英是一個高人的時候，他清晰的知道自己雖然無法帶領(lǐng)王廟村脫貧致富，但是丁元英可以所以再有了通過芮小丹借勢讓丁元英出手扶持王廟村的事情。
處在這一層次的人，他們能夠清晰的認(rèn)知自己的不足，也明白自己的能力有多少，所以他們不會去做超過自己能力范圍的事情，這樣的人雖然不會有太大的成就，但是要不違反道義也會擁有不錯的人生。
【文化屬性第三層：知道自己知道】
《天道》中的公認(rèn)的高人，丁元英正是這一層的代表人物。
丁元英本身就是“文化屬性”的締造者，但是他自認(rèn)自己并不是四種層次的最頂層，丁元英能夠看清事物的邏輯，抓住事情的本質(zhì)和規(guī)律，并且不斷的思考和探索，他是一個真正的明白人，明白自己知道自己知道，但是他既不妄自菲薄、也不狂妄自大。
在這一層的便是真正的明白人，他們能夠看透事物的邏輯，并且把所有的事情看的非常的深入，這正是他們高明之處，只是生活中很少有人能夠達(dá)到這個層次，就連丁元英這樣高人也只是第三層而已。
【文化屬性第四層：不知道自己知道】
第四層是文化屬性的最高層次，而《天道》中的代表人物就是芮小丹。
這個層次的人屬于“可悟不可修”的人生狀態(tài)，也就是非常難得的層次，連丁元英在了解到芮小丹的時候也感嘆自己與芮小丹的差距非常大，這也就是為什么丁元英在芮小丹示愛的時候說過，接受芮小丹就是接受新的境界。
芮小丹的結(jié)局雖然并不完美，但是她最后做的“當(dāng)生則生，當(dāng)死則死”的決定，更是體現(xiàn)這第四層屬性的難得之處。
《天道》中這四種文化屬性的層次，主要是將人以認(rèn)知的深度進(jìn)行了區(qū)別，認(rèn)知能力的不同就影響到了人生的高度，只有我們不斷的提高自己的認(rèn)知，在層次中不斷的躍進(jìn)，才能做到真正的成長和轉(zhuǎn)變，你又在哪一層呢？
8. 天道里說的文化屬性
雄性文化即所說的強(qiáng)勢文化和弱勢文化之分?；曛笍?qiáng)勢(西方)的宗教文化的靈魂是愛的施于,是舍的文化,是高于人性的神性的體現(xiàn)。是以神的兒女而自居的位格。
9. 天道中文化屬性都包含什么意思呢
首先，開拓者是以自己為主體，延展出自己的自律，學(xué)識，閱歷，以及接觸的事物等等，構(gòu)成了屬于自己的文化屬性，進(jìn)而形成群體，社會，民族，乃至國家的文化屬性。
其次是后來者，后來者以開拓者的文化屬性為基礎(chǔ)，也許進(jìn)行著無用的重復(fù)和退化，也許進(jìn)行著探索和進(jìn)步，但在本質(zhì)上卻根本拋棄不了原本的文化屬性。
故而在《遙遠(yuǎn)的救世主》（tv 天道）中所言，一個人的文化屬性不以他一身的意志所轉(zhuǎn)移，小到一個人，大到一個民族，一個國家，歸根到底都是文化屬性的產(chǎn)物。
強(qiáng)推
