lol流浪法師符文圖(流浪法師銘文)
1. 流浪法師銘文
如今談?wù)撋讨苤?，有股為商紂王翻案之風(fēng)，稱他打破了商人無限崇拜神仙的陋習(xí)，任賢使能，并成功地鎮(zhèn)壓了東夷叛亂，應(yīng)該是位賢德之王，只不過是被周人給抹黑了。在此基礎(chǔ)上，他們完全否定了周人，稱周滅商是落后文明取代了先進(jìn)文明，是一種歷史的倒退。
可歷史果真如此嗎？
武王伐紂的關(guān)鍵一役——牧野之戰(zhàn)，《尚書·武成》篇曾提到：“（商軍）前徒倒戈，攻于后以北，血流漂杵?！痹跊Q定商、周命運(yùn)的關(guān)鍵時(shí)刻，一代“賢德”之君商紂王的部隊(duì)竟然出現(xiàn)了倒戈相向的局面，怎么會這樣？
很多人都說，這是因?yàn)樯碳q王軍隊(duì)主力此時(shí)遠(yuǎn)離商都，正在山東鎮(zhèn)壓東夷叛亂；因此，商紂王被迫臨時(shí)組織軍隊(duì)來抵御周人的入侵。這些臨時(shí)部隊(duì)當(dāng)然不如商紂王精銳那么忠心，戰(zhàn)斗力也不強(qiáng)，所以才會陣前倒戈。
這種說法，其實(shí)并不太可靠。
在武王伐紂前，商紂王確實(shí)曾經(jīng)派兵鎮(zhèn)壓東夷叛亂。陳夢家先生在《殷墟卜辭綜述》中分析，商人與東夷的這場大戰(zhàn)，持續(xù)長達(dá)260多天，而且戰(zhàn)事極為慘烈?！蹲髠鳌ふ压荒辍吩谠u價(jià)這場戰(zhàn)事時(shí)就說：“紂克東夷而殞其身！”可見，即便商紂王最后取得了這場勝利，但也損失慘重。因此，商軍主力鎮(zhèn)壓東夷之說并非空穴來風(fēng)。
但商人鎮(zhèn)壓東夷之戰(zhàn)是在哪一年？
《左傳·昭公四年》中也提到過這場戰(zhàn)事：“商紂為黎之蒐，東夷叛之?！睆倪@句話可以判斷，在商紂王討伐東夷之前，商國曾在黎國附近舉行過一次大型軍事活動。黎國即耆國，位于今山西省長治西南。據(jù)清華簡《耆夜》記載，在周武王八年的夏秋之交，畢公率周人攻占了黎國。當(dāng)時(shí)商王都所在地，就在太行山腳下；黎國落入周國之手，這意味著周人之刀已經(jīng)伸到商人頭頂，隨時(shí)都會砍下！
為了搶奪回戰(zhàn)略高地，商紂王被迫派軍隊(duì)上太行，前往攻打黎國。商周之際，國家一年四季都會組織模擬軍事訓(xùn)練的打獵活動，分別稱作春蒐、夏苗、秋狝、冬狩。既然商國軍隊(duì)此行被稱為“黎之蒐”，那么應(yīng)該就是在周武王九年的春天。就在此時(shí)，東夷人見商王國將主力調(diào)上了太行山，也趁機(jī)發(fā)動了叛亂。最終，這引發(fā)了商與東夷之間長達(dá)260多年的慘烈大混戰(zhàn)。這就意味著，商人鎮(zhèn)壓東夷之戰(zhàn)，在周武王九年底前后就已基本結(jié)束。
《史記·周本紀(jì)》記載，周武王伐紂是在他執(zhí)政第十一年的甲子日，此時(shí)商人鎮(zhèn)壓東夷之戰(zhàn)結(jié)束已有一年多時(shí)間。早就意識到周人威脅的商紂王難道還不能將主力調(diào)回商王都，來防范周人？
因此，牧野之戰(zhàn)中商人軍隊(duì)并非主力的說法并不可信；商人軍隊(duì)的陣前倒戈，必然還有其它原因。
沙文漢先生在《中國奴隸制的探討》一文中，對于商人軍隊(duì)的構(gòu)成有過詳細(xì)論述。他認(rèn)為商人軍隊(duì)的構(gòu)成中，很大部分為奴隸兵。
從考古發(fā)掘來看，商人在修建宮殿時(shí)存在殉人的習(xí)慣。而且在宮殿周圍的殺殉，還有著比較固定的格式。殉人位置存在內(nèi)外之分，葬在內(nèi)部的大多不攜帶武器，僅宮門之處的殉人有執(zhí)戈（或帶犬）；葬在宮外則是軍隊(duì)，有官有兵，分為車兵和徒兵。除車兵和軍官為全身葬外，其余的普通士兵都是殺頭葬。殺頭葬的士兵，不但沒有明器陪葬，甚至武器都是集中擺放。
這一現(xiàn)象充分證明，商人軍隊(duì)中等級分明，普通士兵即便是成為了商王警衛(wèi)兵，身份依然是與豬、羊等犧牲一樣，地位極其低下。而軍官和車兵不但是全身葬，往往還另有殉人和明器陪葬。這種現(xiàn)象說明，即便是在商人軍隊(duì)中，普通士卒也大部分都是奴隸。
此外，從現(xiàn)代考古發(fā)掘的多處商代遺跡看，殉人數(shù)量也極其眾多。1976年，考古人員在河南安陽商代王陵東區(qū)發(fā)掘了一系列商代祭祀遺跡，屬于商王武丁到稟辛?xí)r期。在這些祭祀遺址中，竟然發(fā)掘出多達(dá)1300多人的人牲。在1950年發(fā)現(xiàn)的河南武官村商墓中，陪葬人多達(dá)五十二名：其中，有棺、有隨葬品的人殉十三具；其余陪葬人則身無外物，被當(dāng)作了人牲！
從這些考古遺跡來看，商代社會的奴隸數(shù)量是極為普遍的，甚至連在人殉時(shí)都區(qū)分“殉人”和“人牲”——這種階級性的差異文化，甚至被帶入了地底下！
為能與強(qiáng)大的商人對抗，周人也有意識地利用了商國內(nèi)部的這種階級鴻溝。
清華簡《系年》記載：“昔周武王監(jiān)觀商王之不恭上帝，禋祀不寅，乃作帝籍，以登祀上帝天神，名之曰千畝，以克反商邑，敷政天下?！?/p>
所謂“帝籍”，就是將周人舊有的籍田制，套上祭祀上帝的名頭，來吸引商人底層的投奔。籍田制，就是原始的農(nóng)村公社生產(chǎn)模式：公社成員不但政治地位相對平等，在公田之上的勞作完成后，私田之上的收獲還能全歸農(nóng)民個(gè)人。如此平等而且獲得獨(dú)立經(jīng)濟(jì)收入的帝籍制度，對比商國奴隸制生產(chǎn)模式，無疑相當(dāng)于一場土地革命！
牧野之戰(zhàn)中商人軍隊(duì)中的多數(shù)奴隸兵之所以會臨陣倒戈，其政治基礎(chǔ)正是周人所創(chuàng)立的“帝籍”制度。因此說，周人推翻商人統(tǒng)治，本身就是一次歷史的巨大進(jìn)步！
從考古發(fā)掘出的各類遺跡看，這一觀點(diǎn)也得到了證實(shí)。
綜合各地考古情況，學(xué)者們發(fā)現(xiàn)周時(shí)人殉葬制還存在，但并不普遍，而且多集中于西周早期。從已發(fā)掘、有殉人的周代墓葬看，周人所用人殉數(shù)量極少，與動輒殺上幾十、上百人陪葬的商人相比，已有天壤之別。到目前為止，考古所發(fā)現(xiàn)殉人數(shù)量最多的周人墓葬只有四人，遠(yuǎn)遜于商人。至于祭祀用人牲，就更加罕見。西周時(shí)代的祭祀人牲案例，僅見于洛陽北窯村一地，屬于新建房屋時(shí)的殺殉。由于此地為殷遺民集散地，這更有可能是商人遺族所為。（《商周文化比較研究·第四章 商周制度文化比較研究》王暉著）
再從《左傳》相關(guān)歷史記載來看，制度性恢復(fù)了殉葬制度的兩個(gè)諸侯國，分別是秦國和宋國：秦國是自秦穆公開始，宋國是從宋文公時(shí)開始。而這兩個(gè)諸侯國，都是殷商后裔的國家。而其它周人后裔之國，雖然偶爾有出現(xiàn)過殉人現(xiàn)象，但卻沒有制度下恢復(fù)殉人文化的記載。
從以上這些分析可看出，即便是周代奴隸并未斷絕，但在文化上并沒有將奴隸視為牲口、任意宰殺了。這難道還不是歷史的進(jìn)步？
公正地說，商紂王并非人們印象中的一無是處的庸君。以《史記》對他的描述看，商紂王文武雙全，是位人才。從各類史料看，商紂王執(zhí)政能力之強(qiáng)，也超乎人們預(yù)期。但這并不能改變他最終變成了暴君的史實(shí)——正因?yàn)樗芰μ珡?qiáng)，所以才會“矜人臣以能，高天下以聲，以為皆出己之下”。自認(rèn)智力高人一等，別人都不如己，才會固執(zhí)得聽不進(jìn)他人勸諫，慢慢地墮落成了只能聽阿諛奉承的暴君！
商紂王剛愎自用而且暴虐成性，商國社會又是落后的奴隸制社會，商國不亡，更待何時(shí)？將商紂王本人執(zhí)政過程中少數(shù)幾個(gè)亮點(diǎn)放大成文化上的先進(jìn)性，確實(shí)是有些過了。
所以，周人滅商確實(shí)應(yīng)該是一次歷史的重大進(jìn)步！
2. 流浪法師天賦出裝
一、陣容分析
1.組成
冰鳥，塞拉斯，流浪，大頭，娜美，莉莉婭，佐伊，璐璐，巴德。
2.裝備
金鏟鏟之戰(zhàn)流浪法師陣容
流浪：必備青龍刀和科技槍，最后一件可給正義，法爆，
塞拉斯：n個(gè)傳送門做前排
冰鳥給法轉(zhuǎn)和鬼書
3.?？怂?/p>
優(yōu)先選擇：法師之徽，珠光蓮花，三費(fèi)之力
其他法師學(xué)會，阿福百寶袋，復(fù)蘇之風(fēng)，飛升等?？怂苟伎煽紤]。
3. 流浪法師中單天賦符文
出裝順序：第一件神話裝備盧登的激蕩，爆發(fā)傷害很高。還有法術(shù)穿透加成。第二件出影焰增加法強(qiáng)和法穿。第三件出滅世者的帽子。第四件出虛空之杖。第五件出中婭沙漏。第六件出莫雷洛秘典。
符文推薦：
主系巫術(shù)系相位猛沖+靈光披風(fēng)+迅捷+風(fēng)暴聚集，副系血之滋味+無情獵手。
4. 流浪中單符文天賦
禁巖雀。
巖雀塔莉亞，這個(gè)英雄也是常常在職業(yè)比賽中出現(xiàn)的，勝率也還是不錯(cuò)的，巖雀憑借自己的一技能可以不斷的快速清理兵線并對敵方造成消耗，而她的WE技能可以配合起來打出高額的爆發(fā)，這也就意味著可以控制敵方的同時(shí)打出爆發(fā)傷害，而瑞茲如果在用大招支援或者是逃命時(shí)，巖雀就可以把他推回來，而自己則可以利用自己的大招支援戰(zhàn)場，簡直就是瑞茲的克星，瑞茲而且還拿他沒辦法。
5. 英雄聯(lián)盟流浪法師符文
因?yàn)槿鹌澋谋久凶觥傲骼朔◣煛?。符文法師·瑞茲，是MOBA競技網(wǎng)游《英雄聯(lián)盟》中的英雄角色，定位為法師。瑞茲原稱號為“流浪法師”，6.14版本更新后更名為“符文法師”瑞茲以前是免費(fèi)送的一個(gè)英雄，而且大招也不像現(xiàn)在這樣。在還沒有改版之前，瑞茲是非常受歡迎的英雄，出場率極高。
6. 流浪法師銘文搭配
流浪法師是——符文之地
符文之地，是MOBA競技網(wǎng)游《英雄聯(lián)盟》背景故事中的地區(qū)。
2018年7月25日，《英雄聯(lián)盟》符文之地全新互動地圖在《英雄聯(lián)盟》宇宙世界觀平臺上線。以詳盡的背景資料，直觀地展示各大帝國、城邦和勢力的地緣關(guān)系，以及符文之地那一個(gè)個(gè)鮮活而精彩的英雄故事
7. 符文法師為什么叫流浪
擁有符文之力的是流浪法師。
流浪法師是一個(gè)戰(zhàn)爭學(xué)院的導(dǎo)師，主要研究的就是符文力量。所以流浪法師對符文之力的是非常強(qiáng)的。當(dāng)然，也可以從流浪法師的技能也可以看出。
當(dāng)然，LOL里面不單單只有符文之力，也有其他的力量，比如叢刃之力等。
8. 流浪法師銘文選擇
1.頭部裝備團(tuán)本前的最優(yōu)解是弱點(diǎn)分析眼鏡，P1階段是勇猛的骨鐮頭盔 附魔推薦折磨秘藥
2.肩部裝備團(tuán)本前的最優(yōu)解是粗心竊賊的護(hù)肩，P1階段是勇猛的骨鐮肩甲，附魔推薦強(qiáng)效利斧銘文
3.胸部裝備團(tuán)本前的最優(yōu)解是英雄的骨鐮胸甲，P1階段是寂寞胸甲，附魔推薦附魔胸甲 - 強(qiáng)力屬性
4.背部裝備團(tuán)本前的最優(yōu)解是悲傷之擁，P1階段是致命仇敵斗篷，附魔推薦劍刃刺繡、 高彈力襯墊 、 附魔披風(fēng) - 特效敏捷
5.手套裝備團(tuán)本前的最優(yōu)解是 英雄的骨鐮護(hù)手，P1階段是勇猛的骨鐮護(hù)手，附魔推薦超級加速器、附魔手套 - 碾壓
6.手腕裝備團(tuán)本前的最優(yōu)解是巨龍盟友護(hù)腕，P1階段是無情護(hù)腕，附魔推薦毛皮襯墊 - 攻擊強(qiáng)度
7.腿部裝備團(tuán)本前的最優(yōu)解是血污皮革護(hù)腿，P1階段是榮耀者的護(hù)腿，附魔推薦冰鱗腿甲片
8.腰帶裝備團(tuán)本前的最優(yōu)解是喬拉克的鱷魚皮帶，P1階段是眼梗皮革腰帶
9.項(xiàng)鏈裝備團(tuán)本前的最優(yōu)解是流浪英雄墜飾，P1階段是巨龍女王的恩賜
10.鞋子裝備團(tuán)本前的最優(yōu)解是無盡征程之靴，P1階段是黎明行者，附魔推薦硝化甘油推進(jìn)器、 附魔靴子 - 履冰
11.護(hù)符裝備團(tuán)本前的最優(yōu)解是暗月卡片：偉大、真實(shí)之鏡，P1階段是暗月卡片：偉大、真實(shí)之鏡
12.戒指裝備團(tuán)本前的最優(yōu)解是肯瑞托指環(huán)、出血指環(huán)，P1階段是湍流之針指環(huán)、無敵之戒，附魔推薦附魔戒指 - 突襲
9. 流浪法師銘文加點(diǎn)
出門裝沒啥好說的，個(gè)人愛好問題。吃樹、藥罐、凈化、樹枝、拳套、頭環(huán)都可以。看你是要對線撐血還是游走撐屬性
一般假腿、護(hù)腕（看情況）、先鋒（如果團(tuán)隊(duì)需要你肉）是中期裝備
標(biāo)準(zhǔn)的SVEN是跳刀、BKB、瘋狂。尤其對面控制多，優(yōu)先BKB。跳刀是前期先手，后期sven作為一個(gè)近戰(zhàn)的第二DPS，后期需要有一個(gè)切入手段。同樣作為切入的當(dāng)然可以出隱刀玩玩，但只能在大順的情況下對路人玩玩。
神裝的話跳刀BKB大炮強(qiáng)襲（龍芯）飛鞋 瘋狂或祭品。但一般SVEN是2號或者3號位，沒有神裝的可能。
加點(diǎn)，T主加沒懸念。前期對線壓力大，或者中單，那就優(yōu)先黃點(diǎn)，6級可以加大可以加T。游走的話可以加一級W，增加移動速度。T滿了之后優(yōu)先W或者黃點(diǎn)，分裂攻擊在打野流的時(shí)候加。
強(qiáng)推
