朱厭的能力(朱厭厲害嗎)
1. 朱厭的能力
答：第一、蜚
蜚，太古時(shí)期的災(zāi)難之神，它出現(xiàn)的地方都會(huì)發(fā)生大災(zāi)難，根據(jù)《山海經(jīng)》卷四·東山經(jīng)·東次四經(jīng)記載：“又東二百里，曰太山，上多金玉、楨木。有獸焉，其狀如牛而白首，一目而蛇尾，其名曰蜚。行水則竭，行草則死，見(jiàn)則天下大疫?！?/p>
第二個(gè)，朱厭
朱厭是古代中國(guó)神話(huà)傳說(shuō)中的兇獸，身形像猿猴，白頭紅腳，傳說(shuō)這種野獸一出現(xiàn)，天下就會(huì)發(fā)生大戰(zhàn)爭(zhēng)，是中國(guó)古代戰(zhàn)爭(zhēng)之兆。據(jù)《山海經(jīng)·西山經(jīng)》記載：“又西四百里，曰小次之山，其上多白玉，其下多赤銅。有獸焉，其狀如猿，而白首赤足，名曰朱厭，見(jiàn)則大兵。”
第二個(gè)，猙
猙是古代中國(guó)傳說(shuō)中的奇獸，以老虎豹子為食物。章峨之山有獸焉，其狀如赤豹，臉部中央長(zhǎng)出一只角，有五條尾巴，所以五尾一角，全身赤紅，身形似豹，其音如擊石，其名曰猙。
第三個(gè)，天狗
《山海經(jīng)·西山經(jīng)》：又西三百里，曰陰山。濁浴之水出焉，而南流于番澤。其中多文貝，有獸焉，曰天狗，其狀如貍而白首，其音如榴榴，可以御兇。古代天狗被視為很有能量的一種生物，古籍里老有，流傳最廣的當(dāng)屬“天狗吃日”，可見(jiàn)它的能量之大。
第四個(gè)，蛟龍
“虺五百年化為蛟，蛟千年化為龍，龍五百年為角龍，千年為應(yīng)龍”，而最初的虺，大多是由蟒蛇、蜥蜴、蠑螈、壁虎等爬行類(lèi)動(dòng)物幻化而成的。蛟龍異名是“夔”。“夔”在中國(guó)歷史上是和“龍”、“蛟”同時(shí)出現(xiàn)的一個(gè)最早的龍的別名。它最初記載在《山海經(jīng)·大荒東經(jīng)》之中。文獻(xiàn)云：東海中有流波山，入海七千里。其上有獸，狀如牛，蒼身而無(wú)角，一足，出入水則必風(fēng)雨，其光如日月，其聲如雷，其名曰：“夔”。黃帝得之，以其皮為鼓，橛以雷獸之骨。聲聞五百里，以威天下。
個(gè)人認(rèn)為，還是蜥蜴、蠑螈等比蟒蛇要靠譜些?！对?shī)·小雅·正月》："胡為虺蜴"，這里的“虺蜴”即為蜥蜴，而且無(wú)論是蛟、龍、應(yīng)龍還是角龍，它們是有爪子、有腿的。萬(wàn)山之祖昆侖山某古洞穴就曾出現(xiàn)龍形生物，通體泛黃，長(zhǎng)有兩對(duì)紅色的小角，但有資料顯示，這種生物叫〝洞螈〞，是一種兩棲動(dòng)物，長(zhǎng)得很像龍的幼仔。
第五個(gè)饕餮
饕餮，龍的五子，根據(jù)《山海經(jīng)》記載：有著羊身，眼睛在腋下，虎齒人爪，一個(gè)大大的腦袋和一個(gè)大大的嘴巴，傳聞能夠吃盡天下萬(wàn)物，由于吃得太多，最后被撐死。
第六個(gè)，蠱雕
看到這種形象，相信沒(méi)人認(rèn)為這種動(dòng)物是善良的。似鳥(niǎo)非鳥(niǎo)，似豹非豹，獨(dú)角。叫起來(lái)像嬰兒的啼哭，又一個(gè)吃人的騙子。好像這些騙人吃的動(dòng)物，都會(huì)嬰兒啼哭。《山海經(jīng)·南山經(jīng)》記：“又東五百里，曰鹿吳之山，上無(wú)草木，多金石。澤更之水出焉，而南流注于滂水。水有獸焉，名曰蠱雕，其狀如雕而有角，其音如嬰兒之音，是食人?！?/p>
第七個(gè)狻猊(suān ní)
最早出現(xiàn)在《穆天子傳》曰：“名獸使足走千里，狻猊、野馬走五百里。”晉郭璞注曰：“狻猊，獅子。亦食虎豹?！?/p>
《爾雅·釋獸》載：“狻猊如彪貓,食虎豹?！惫弊?“即獅子也,出西域?！保瑑蓵?shū)成書(shū)時(shí)間孰早孰晚說(shuō)法不一，但都沒(méi)有對(duì)”狻猊“形象的詳細(xì)描述。
據(jù)說(shuō)狻猊，形似獅子，龍的第四子，平生喜靜不喜動(dòng)，好坐，又喜歡煙火，囚此佛座上和香爐上的腳部裝飾就是它的遺像。相傳這種佛座上裝飾的狻猊是隨著佛教在漢代由印度人傳入中國(guó)的，至南北朝時(shí)期，我國(guó)的佛教藝術(shù)上已普遍使用，這種造型經(jīng)過(guò)我國(guó)民間藝人的創(chuàng)造，使其具有中國(guó)的傳統(tǒng)氣派，后來(lái)成了龍子的老五，它布置的地方多是在結(jié)跏趺坐或交腳而坐的佛菩薩像前。明清之際的石獅或銅獅頸下項(xiàng)圈中間的龍形裝飾物也是狻猊的形象，它使守衛(wèi)大門(mén)的中國(guó)傳統(tǒng)門(mén)獅更為睜崍威武。
第八個(gè)，應(yīng)龍
《述異記》的描述：“龍五百年為角龍，千年為應(yīng)龍”
《廣雅》：“有鱗曰蛟龍，有翼曰應(yīng)龍，有角曰虬龍，無(wú)角曰螭龍?！?/p>
《山海經(jīng)·大荒東經(jīng)》：“應(yīng)龍?zhí)幠蠘O，殺蚩尤與夸父，不得復(fù)上。故下數(shù)旱，旱而為應(yīng)龍之狀，乃得大雨?！?/p>
《山海經(jīng)·大荒北經(jīng)》：“應(yīng)龍已殺蚩尤，又殺夸父，乃去南方處之，故南方多雨?！?/p>
應(yīng)龍是古代漢族神話(huà)傳說(shuō)中一種有翼的龍，相傳禹治洪水時(shí)有應(yīng)龍以尾畫(huà)地成江河使水入海。應(yīng)龍是生雙翅，鱗身脊棘，頭大而長(zhǎng)，吻尖，鼻、目、耳皆小，眼眶大，眉弓高，牙齒利，前額突起，頸細(xì)腹大，尾尖長(zhǎng)，四肢強(qiáng)壯，宛如一只生翅的揚(yáng)子鱷。
應(yīng)龍最早出現(xiàn)是在先前的黃帝時(shí)期，《山海經(jīng)》和《史記》就有記載。大意是以黃帝為首的黃河流域部落與以蚩尤為首的長(zhǎng)江流域的部落發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，雙方都使用各種神奇的動(dòng)物來(lái)幫忙。黃帝這邊的應(yīng)龍擅長(zhǎng)“蓄水”，蚩尤那方也有擅長(zhǎng)呼風(fēng)喚雨之靈物，本領(lǐng)較應(yīng)龍更勝一籌，大雨飄向黃帝這邊。黃帝處于弱勢(shì)，就請(qǐng)?zhí)炫镑伞睅兔χ棺×舜笥?，一舉殲滅蚩尤部落。應(yīng)龍?jiān)趹?zhàn)爭(zhēng)中立下汗馬功勞，殺了蚩尤和夸父。由于戰(zhàn)爭(zhēng)消耗能量過(guò)大，再也無(wú)力振翅飛回天庭，就悄然來(lái)到南方蟄居在山澤里。
閑居南方，應(yīng)龍整日無(wú)所事事。物華變幻，斗轉(zhuǎn)星移，一轉(zhuǎn)眼就到了大禹時(shí)代，洪水滔天，生靈涂炭。大禹肩負(fù)起拯救蒼生的重任，應(yīng)龍前來(lái)幫忙，以尾掃地，疏導(dǎo)洪水而立功，因此應(yīng)龍又是禹的功臣。
第九個(gè)，蠪侄（lóng zhì）
小孩子看到這個(gè)形象，連哭都不敢哭了。九頭九尾，長(zhǎng)得像狗像狐又像獅。長(zhǎng)得這么磕磣，但聲音卻像嬰兒。這就可怕了，把人吸引過(guò)去，然后吃掉，太兇殘?zhí)珘牧??！渡胶＝?jīng)·卷四·東山經(jīng)·東次二經(jīng)》：“又南五百里，曰 鳧麗之山 ……有獸焉，其狀如狐，而九尾、九首、虎爪，名曰蠪侄，其音如嬰兒，是食人?！?/p>
第十個(gè)，刑天
刑天炎帝大將之一，蚩尤戰(zhàn)死之后，炎帝被黃帝推翻，刑天繼續(xù)抗擊入侵的黃帝?！渡胶＝?jīng)·海外西經(jīng)》中記載：“ 刑天抗擊黃帝，帝斷其首、葬之於常羊之山，刑天乃以乳為目，以臍為口，操干戚以舞?！毙烫煸且粋€(gè)無(wú)名的巨人，他在與黃帝的大戰(zhàn)中，被黃帝砍掉了腦袋，這才叫刑天。天者，顛也；刑者，戮也。天就是天帝，“刑天”就表示誓戮天帝以復(fù)仇，可見(jiàn)勇猛程度絕對(duì)無(wú)人能及。
2. 朱厭厲害嗎
肯定是朱厭厲害啊。
朱厭是一個(gè)體型比較大的動(dòng)物，從外形上來(lái)看類(lèi)似于猿猴，而且身體上還長(zhǎng)著白色的毛發(fā)，單從樣子上看來(lái)，就感覺(jué)有點(diǎn)害怕。根據(jù)記載就可以發(fā)現(xiàn)，他是光著腳丫，在腳上還帶著鐵環(huán)，主要起源于《山海經(jīng)》。
朱厭是戰(zhàn)爭(zhēng)的代表，只要是他出現(xiàn)的地方，天下就會(huì)發(fā)生大的戰(zhàn)爭(zhēng)。雖然在天界也有很多代表戰(zhàn)爭(zhēng)出現(xiàn)的神仙，但是他們的身上的屬性是正義，但是朱厭不同的就是，它是災(zāi)難的開(kāi)始。其中在《圖贊》中就有記載說(shuō)“鳧篌朱厭，見(jiàn)則有兵?！?/p>
由此可見(jiàn)朱厭是戰(zhàn)斗力超強(qiáng)的一種異獸
3. 朱厭實(shí)力如何
長(zhǎng)大了，最后在三千道州所稱(chēng)的下界中。
《完美世界》朱厭可稱(chēng)遠(yuǎn)古四大惡獸之首，石昊曾經(jīng)收養(yǎng)過(guò)一個(gè)生靈，給他起名叫做毛球，胖胖的，可愛(ài)至極，村中的人們都喜歡逗毛球玩，但是完全不知道毛球是朱厭，更加不知道朱厭可是號(hào)稱(chēng)為遠(yuǎn)古四大惡獸之一。
4. 朱厭為什么叫朱厭
沒(méi)有這個(gè)人，朱厭不是一個(gè)人，而是一種上古神獸
朱厭（古代中國(guó)神話(huà)傳說(shuō)中的兇獸）是古代中國(guó)神話(huà)傳說(shuō)中的兇獸，身形像猿猴，白頭紅腳，傳說(shuō)這種野獸一出現(xiàn)，天下就會(huì)發(fā)生大戰(zhàn)爭(zhēng)，出自《山海經(jīng)·西山經(jīng)》。
歷史起源
朱厭，一種古代兇獸，出于小次山。據(jù)《山海經(jīng)·西山經(jīng)》記載：“又西四百里，曰小次之山，其上多白玉，其下多赤銅。有獸焉，其狀如猿，而白首赤足，名曰朱厭，見(jiàn)則大兵?！?/p>
5. 朱厭有什么能力
9、猙
又西二百八十里，無(wú)草木，有獸焉，其狀如赤豹，五尾一角，其音如擊石，其名“猙”——《山海經(jīng)》
“猙”是一種出自于《山海經(jīng)》中的上古兇獸，它的模樣總體來(lái)說(shuō)就是一只紅色的大豹子，此外猙長(zhǎng)了五條尾巴，頭上還有一只犄角。在各種上古兇獸中，“猙”的模樣算不上非常特別，但它的戰(zhàn)斗力可謂相當(dāng)強(qiáng)悍。只要在猙的活動(dòng)范圍之內(nèi)，蠻荒中的狼蟲(chóng)虎豹等等異獸沒(méi)有一個(gè)敢放肆的。而且，猙以虎豹為食，對(duì)牛羊根本沒(méi)有興趣。因此，在《山海經(jīng)》中描述猙為：“逐天下，服四獸?！?/p>
8、蜚
又東二百里有獸焉，其狀如牛而白首，一目而蛇尾，其名曰蜚。行水則竭，行草則死——《山海經(jīng)》
蜚，是一種出自神話(huà)典籍《山海經(jīng)》的上古兇獸。蜚的外形也不是特別奇怪，總體來(lái)說(shuō)就是一只白腦袋的大牛，但是蜚只有一只眼睛。蜚還有什么其它特點(diǎn)呢？它可以掌控旱災(zāi)，無(wú)論蜚走到哪里都滴水不剩，草木干枯。這一點(diǎn)讓我想起了一位上古兇神，旱神旱魃，也就是上古尸王旱魃。蜚牛的法力跟旱魃一模一樣，難不成他們之間又什么關(guān)聯(lián)？
7、朱厭
又西四百里，曰小次之山，其上有獸焉，其狀如猿，而白首赤足，名曰朱厭，見(jiàn)則天下大兵——《山海經(jīng)》
朱厭，是古代神話(huà)中一種代表著兵戈和殺伐的兇獸，跟白虎類(lèi)似。朱厭的外形是一只白頭發(fā)的猿猴，全身毛發(fā)是紅色的，四只爪子和尾巴上都散發(fā)著熊熊烈焰。一旦朱厭出現(xiàn)，就預(yù)示著天下有戰(zhàn)事發(fā)生?！八拇笊瘾F”中的白虎也代表著殺伐，只不過(guò)白虎是跟青龍并列的天界正神。跟白虎相對(duì)應(yīng)，朱厭是妖界代表殺伐的兇獸。
6、九嬰
九嬰，水火之怪，為人害，之地有兇水。堯乃使羿殺九嬰于兇水之上——《淮南子》
九嬰，是古代神話(huà)傳說(shuō)中一種有九個(gè)腦袋的兇獸。關(guān)于九嬰的本相，在《淮南子》和《山海經(jīng)》中都沒(méi)有確切的記載，一般認(rèn)為九嬰是天地間戾氣孕育而出的九頭怪蛇。九嬰的強(qiáng)大之處在于它是“水火之怪”，既可以噴火，還可以噴水，而且無(wú)魂無(wú)魄，肉身非常強(qiáng)橫。九嬰雖強(qiáng)，卻打不過(guò)兇獸克星——后羿。后羿用箭射中它一個(gè)腦袋后，發(fā)現(xiàn)它還可以再長(zhǎng)出一個(gè)來(lái)。于是后羿九箭齊發(fā)，射中了它九個(gè)腦袋，九嬰這才倒下。
5、相柳
共工之臣曰相柳，九首，以食于九山。相柳之所抵，厥為澤溪。其血腥，不可以樹(shù)五谷種——《山海經(jīng)》
相柳是加強(qiáng)版的九嬰，也是古代神話(huà)中大名鼎鼎的兇獸“九頭蛇”，還是日本神話(huà)中“八岐大蛇”的原型。相柳的體型很大，雖然比不上燭龍和鯤鵬這種逆天級(jí)別的，但也算是上古兇獸中的翹楚了。相柳的九個(gè)頭可以在九座山上找食物吃，估計(jì)相柳的脖子最起碼得有四五千米長(zhǎng)吧。相柳的血是有毒的，血撒在哪里，哪里就寸草不生。
4、化蛇
陽(yáng)水出焉，而北流注于伊水，其中多化蛇，其狀鳥(niǎo)翼而蛇行，其音如叱呼，見(jiàn)其大水——《山海經(jīng)》
化蛇是一種出自于古代神話(huà)典籍《山海經(jīng)》中的兇獸，它長(zhǎng)著一雙翅膀，是一種可以飛的蛇。化蛇的叫聲非常響亮，就跟大街上潑婦罵人的聲音很像。怎么樣，化蛇是不是自帶霸氣？為什么化蛇可以排在這么高的位置呢？因?yàn)榛咂鋵?shí)是蛟渡劫不成功后的產(chǎn)物。它不能像龍那樣翱翔九天，卻也有了一定的法力，可以操控洪水。
3、混沌
混沌，是古代神話(huà)中非常著名的一只上古兇獸。根據(jù)《淮南子》中的記載，混沌是帝鴻氏之子，但他品行不端，總干壞事，被打出天界，成為了上古兇獸。也有人說(shuō)，混沌就是《山海經(jīng)》中的帝江。總之，混沌的來(lái)歷很難揣測(cè)，也多有爭(zhēng)論。但混沌的實(shí)力肯定不弱，因?yàn)樵诠糯裨?huà)中，混沌的意思是宇宙開(kāi)辟之前、清濁不分的一種狀態(tài)。這種狀態(tài)下沒(méi)有時(shí)間、空間的概念。如果混沌有掌控時(shí)空的能力，那它的實(shí)力堪比燭龍。
2、犼
古代神話(huà)中，犼是一種非常神秘的上古兇獸，據(jù)說(shuō)它體型不大，比狗稍微大點(diǎn)有限?？蔂甑膽?zhàn)斗力非常強(qiáng)悍，可以跟三條龍單挑，因此得了個(gè)外號(hào)叫作“蹬龍”。此外，犼還是古代神話(huà)中的僵尸始祖，傳說(shuō)中的四大僵尸王旱魃、將臣、贏勾、后卿都是被犼一手創(chuàng)造出來(lái)的。如果沒(méi)有犼，也就沒(méi)有僵尸這個(gè)種類(lèi)。所以，犼是古代神話(huà)中當(dāng)之無(wú)愧的僵尸始祖。
1、鯤鵬
說(shuō)起以龍為食，估計(jì)大部分讀者都能猜到這種上古兇獸是誰(shuí)，它就是鯤鵬。鯤鵬的體型非常之大，在水中、在空中都是“不知幾千里也”，而且“其翼若垂天之云”。咱們就看鯤鵬這體型，它最起碼得以龍為食，要是吃兔子老鼠，鯤鵬就得餓死。鯤鵬的體型、戰(zhàn)斗力都已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了一般異獸的范疇，很難說(shuō)有哪種異獸可以跟鯤鵬一較高下。哪怕是鴻鈞老祖再加上昊天，也不一定收拾得了鯤鵬。
6. 朱厭什么實(shí)力
1、朱厭
朱雀算是比較正義，朱厭也還行。為什么朱厭排第一最大的原因是山寶真地被朱厭搶到了，這下其他三個(gè)能接受啊？肯定合起來(lái)攻擊朱厭，而且你要知道，朱雀、吞天雀、窮奇都是會(huì)飛的，只有朱厭只能在陸地上作戰(zhàn)，機(jī)動(dòng)性比較差。朱厭能夠頂住其他三個(gè)的圍攻，而守住山寶真的很不簡(jiǎn)單，實(shí)力絕對(duì)是第一的。
2、吞天雀
吞天雀是一種非常邪惡的太古遺種。現(xiàn)階段的實(shí)力大概是純血兇獸中的巔峰存在，是鴻鵠圣者的徒弟，但曾一度想吃掉自己的師傅，吞天雀劣跡斑斑，曾吞噬億萬(wàn)生靈，最終被其師傅鴻鵠圣者斬殺。
3、朱雀
朱雀是火國(guó)的祭靈，心中有正義，朱雀的實(shí)力可能不比吞天雀差，但是畢竟朱雀背后有火國(guó)心中有底線(xiàn)，做事沒(méi)有吞天雀那么狠毒。
4、窮奇
窮奇像是一只會(huì)飛的麒麟，看起來(lái)有點(diǎn)傻，實(shí)力平平吧，只能說(shuō)跟其他三個(gè)差距不大，不至于一戰(zhàn)斗立馬暴露，也比較邪惡，毫無(wú)顧忌。
7. 朱厭有多強(qiáng)
朱厭不是神獸，而是兇獸。身形像猿猴，白頭紅腳，傳說(shuō)這種野獸一出現(xiàn)，天下就會(huì)發(fā)生大戰(zhàn)爭(zhēng)，出自《山海經(jīng)·西山經(jīng)》。
下面列舉幾個(gè)山海經(jīng)中的兇獸，排名不分先后，沒(méi)法排名。
1.饕餮
有著羊身，眼睛在腋下，虎齒人爪，一個(gè)大大的腦袋和一個(gè)大大的嘴巴，傳聞能夠吃盡天下萬(wàn)物，由于吃得太多，最后被撐死。
2.蜚
太古時(shí)期的災(zāi)難之神，它出現(xiàn)的地方都會(huì)發(fā)生大災(zāi)難，根據(jù)《山海經(jīng)》卷四·東山經(jīng)·東次四經(jīng)記載：“又東二百里，曰太山，上多金玉、楨木。有獸焉，其狀如牛而白首，一目而蛇尾，其名曰蜚。行水則竭，行草則死，見(jiàn)則天下大疫?！?/p>
3.朱厭
朱厭是古代中國(guó)神話(huà)傳說(shuō)中的兇獸，身形像猿猴，白頭紅腳，傳說(shuō)這種野獸一出現(xiàn)，天下就會(huì)發(fā)生大戰(zhàn)爭(zhēng)，是中國(guó)古代戰(zhàn)爭(zhēng)之兆。據(jù)《山海經(jīng)·西山經(jīng)》記載：“又西四百里，曰小次之山，其上多白玉，其下多赤銅。有獸焉，其狀如猿，而白首赤足，名曰朱厭，見(jiàn)則大兵?！?/p>
4.天狗
《山海經(jīng)·西山經(jīng)》：又西三百里，曰陰山。濁浴之水出焉，而南流于番澤。其中多文貝，有獸焉，曰天狗，其狀如貍而白首，其音如榴榴，可以御兇。古代天狗被視為很有能量的一種生物，古籍里老有，流傳最廣的當(dāng)屬“天狗吃日”。
5.蠱雕
《山海經(jīng)·南山經(jīng)》記：“又東五百里，曰鹿吳之山，上無(wú)草木，多金石。澤更之水出焉，而南流注于滂水。水有獸焉，名曰蠱雕，其狀如雕而有角，其音如嬰兒之音，是食人?！?/p>
6.蠪侄(lóng zhì)
《山海經(jīng)·卷四·東山經(jīng)·東次二經(jīng)》：“又南五百里，曰 鳧麗之山 ……有獸焉，其狀如狐，而九尾、九首、虎爪，名曰蠪侄，其音如嬰兒，是食人?！?/p>
8. 朱厭是什么
上古時(shí)代漢族神話(huà)傳說(shuō)中的四大兇獸，分別是指四名“大惡人”的化身，即三苗、驩兜( huān dōu )、鯀（gǔn））與共工，他們都因?yàn)榉纯箼?quán)力者而被殺，死后精神不滅，被當(dāng)權(quán)者侮為“邪魔”，也就是四大魔獸，分別對(duì)應(yīng)：饕餮（tāo tiè），混沌，梼杌（táo wù）和窮奇。饕餮還有一種介紹是龍的其中一個(gè)兒子。
夫諸、禍斗、朱厭和蜚因何能位居四大惡獸之中。
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