囚徒的天賦頁(囚徒時(shí)代的囚徒)
1. 囚徒時(shí)代的囚徒
歌手跟囚徒這兩個(gè)皮膚都挺好用的，在丑皇時(shí)代幾位游戲主播就用這兩套皮膚，比如虛偽、欲為、微笑還有絕不斷鋸的alex。
2. 囚徒新的囚徒
一、金皮
金皮手感都不錯(cuò)，只是顏值的區(qū)分，靈犀妙探比伴生金顏值高多了。
二、紫皮
手感最好的是新出的皮膚冬蟬，不僅手感很好，顏值也挺高的，白色的頭發(fā)，深藍(lán)的衣服，有夏天的感覺。
三、藍(lán)皮
手感最好的是蚺，就是顏值不是很高，和舊裝可以媲美了，但是深灰色很容易在莊園中隱藏自己。
3. 囚徒時(shí)代的囚徒歌曲
世界名曲不是《古巴比倫》是《巴比倫河》。歐洲經(jīng)典歌曲。
這首音樂的旋律極其優(yōu)美流暢，節(jié)奏明快奔放。但是當(dāng)我們隨著那輕松、恬靜、安詳、流水般的樂曲，想象和回味著背井離鄉(xiāng)的猶太囚徒正身處逆境、漂泊異國他鄉(xiāng)的滋味，仿佛看到一幅殘忍凄涼的景像：正處于生不如死、水深火熱之中的猶太人，仍在苦苦的思戀著自己家鄉(xiāng)的小溪、綠野、田埂和稻香……
音樂作者運(yùn)用天堂、理想國和離鄉(xiāng)的人們作比較，與人們的悲傷形成鮮明的對(duì)比。坐在巴比倫河畔，傷心的人們似乎在泣訴：巴比倫河啊，你靜靜地流淌，夜色是多么安詳，可是你哪里知道，就在你的身旁，我們被迫害的異鄉(xiāng)人有多么的凄涼，愿圣上也能知道我們的心聲，我們的祈禱和冥想
世界名曲《巴比倫河》歌曲歌詞來源，舊約圣經(jīng)·詩篇《巴比倫河》的翻唱者是前聯(lián)邦德國的Bonym 波尼姆。波尼姆 (Boney M)演唱組是七八十年代十分受人矚目的一個(gè)演唱組，樂隊(duì)成員來自四面八方，有的來自西印度群島，有的來自牙買加。這首歌引領(lǐng)了1970年代末中國青年一代的“時(shí)尚旋風(fēng)”，啟蒙了那個(gè)時(shí)代的“喇叭褲舞會(huì)文化”。
4. 囚徒的生活
《最后的故事》一部美國電影，可以去看下
5. 什么的囚徒
囚徒困境（Prison Dilemma）是博弈論的非零和博弈中具代表性的例子，反映個(gè)人最佳選擇并非團(tuán)體最佳選擇。雖然困境本身只屬模型性質(zhì)，但現(xiàn)實(shí)中的價(jià)格競爭、環(huán)境保護(hù)等方面，也會(huì)頻繁出現(xiàn)類似情況?！ 未伟l(fā)生的囚徒困境，和多次重復(fù)的囚徒困境結(jié)果不會(huì)一樣。 在重復(fù)的囚徒困境中，博弈被反復(fù)地進(jìn)行。因而每個(gè)參與者都有機(jī)會(huì)去“懲罰”另一個(gè)參與者前一回合的不合作行為。這時(shí)，合作可能會(huì)作為均衡的結(jié)果出現(xiàn)。欺騙的動(dòng)機(jī)這時(shí)可能被受到懲罰的威脅所克服，從而可能導(dǎo)向一個(gè)較好的、合作的結(jié)果。作為反復(fù)接近無限的數(shù)量，納什均衡趨向于帕累托最優(yōu)。 囚徒困境的主旨為，囚徒們雖然彼此合作，堅(jiān)不吐實(shí)，可為全體帶來最佳利益（無罪開釋），但在資訊不明的情況下，因?yàn)槌鲑u同伙可為自己帶來利益（縮短刑期），也因?yàn)橥锇炎约赫谐鰜砜蔀樗麕砝妫虼吮舜顺鲑u雖違反最佳共同利益，反而是自己最大利益所在。但實(shí)際上，執(zhí)法機(jī)構(gòu)不可能設(shè)立如此情境來誘使所有囚徒招供，因?yàn)榍敉絺儽仨毧紤]刑期以外之因素（出賣同伙會(huì)受到報(bào)復(fù)等），而無法完全以執(zhí)法者所設(shè)立之利益（刑期）作考量。舉個(gè)例子：1950年，由就職于蘭德公司的梅里爾·弗勒德（Merrill Flood）和梅爾文·德雷希爾（Melvin Dresher）擬定出相關(guān)困境的理論，后來由顧問艾伯特·塔克（Albert Tucker）以囚徒方式闡述，并命名為“囚徒困境”。經(jīng)典的囚徒困境如下： 警方逮捕甲、乙兩名嫌疑犯，但沒有足夠證據(jù)指控二人入罪。于是警方分開囚禁嫌疑犯，分別和二人見面，并向雙方提供以下相同的選擇： 若一人認(rèn)罪并作證檢控對(duì)方（相關(guān)術(shù)語稱“背叛”對(duì)方），而對(duì)方保持沉默，此人將即時(shí)獲釋，沉默者將判監(jiān)10年?！ ∪舳硕急３殖聊ㄏ嚓P(guān)術(shù)語稱互相“合作”），則二人同樣判監(jiān)半年?！ ∪舳硕蓟ハ鄼z舉（互相“背叛”），則二人同樣判監(jiān)2年?！ ∮帽砀窀攀鋈缦拢骸 〖壮聊ê献鳎?甲認(rèn)罪（背叛） 乙沉默（合作） 二人同服刑半年 甲即時(shí)獲釋；乙服刑10年 乙認(rèn)罪（背叛） 甲服刑10年；乙即時(shí)獲釋 二人同服刑2年
6. 囚徒時(shí)代的囚徒是誰
道德最本質(zhì)的就是打破囚徒困境為團(tuán)體和個(gè)人爭取利益最大化的手段。
每個(gè)時(shí)代的囚徒困境各不相同，所以道德也有其不同體現(xiàn)。比如，生產(chǎn)力底下，醫(yī)療條件差，難產(chǎn)嬰兒夭折率低的情況下，如果給女性太多挑挑揀揀乃至不婚的自由，族群就會(huì)絕滅。只有把女性當(dāng)做生育工具，才能在種族競爭中取得勝利。這便是那個(gè)時(shí)代男尊女卑道德的底層邏輯。可是道德又更復(fù)雜，道德其實(shí)是一套自圓其說的價(jià)值體系。它底層邏輯是功利性的，但它本身卻是故事性的。因?yàn)槲覀內(nèi)祟惐绕饠?shù)字，更喜歡故事。因此每個(gè)道德背后都有一套自圓其說的故事。比如男尊女卑可以從天行健，地勢坤展開來。君君臣臣，可以從天人感應(yīng)展開來。樂善好施可以從輪回因果展開。這些奇奇怪怪的故事其實(shí)指向的都是相似的做法和準(zhǔn)則，但是一旦故事形成，又會(huì)衍生出更多的道德準(zhǔn)則，而這些延伸出來的道德又跟那些打破囚徒困境的道德準(zhǔn)則不同。它們其實(shí)并沒有合理的依據(jù)。
由此可知，道德本身是復(fù)雜的。本身存在著合理性和一定的荒謬性。以荒謬性來說，比如，君臣倫常本來是應(yīng)對(duì)大型工程諸如治水，邊防所延伸出的實(shí)用道德，可是支持其的由天人感應(yīng)理論卻能自己推導(dǎo)出類似“熒惑守心”，要?dú)⒋蟪家跃融H的奇葩邏輯。
這種衍生出的道德實(shí)際上已經(jīng)脫離了實(shí)際，而他們也廣泛存在于社會(huì)。那些明顯有害的被慢慢剔除，留下了一堆可有可無的準(zhǔn)則。比如，每周去做禮拜。
從這個(gè)角度來看，道德是有生命的，它有其自行的邏輯，很多時(shí)候它又會(huì)跟個(gè)人和族群的利益背道而馳。更進(jìn)一步來說，無論是自古而有還是人人都遵從的道德都有可能是一些由道德故事衍生出的錯(cuò)誤。我們在遵從道德之前，依然需要思考和辨別。尤其是當(dāng)我們擁有這種能力的時(shí)候
7. 囚徒時(shí)代的囚徒,后幾句是啥
法羅赫扎德，伊朗女詩人。生于馬贊德蘭。出身書香門第。小時(shí)候遷居德黑蘭。自幼聰明好學(xué)，性格開朗。16歲結(jié)婚，一年后開始發(fā)表詩作。
50年代接連出版《囚徒》(1955)、《圍墻》(1956)和《叛逆》(1958)3部詩集，褒貶不一，引起文壇轟動(dòng)。
《囚徒》收詩44首，發(fā)表后7年內(nèi)再版了3次，頗受廣大讀者，尤其是青年和婦女的歡迎。作品表現(xiàn)出穆斯林婦女熾熱如火的純情，內(nèi)心深處對(duì)幸福生活的渴望和憧憬，以及詩人以象征手法表述愛情欲望和沖動(dòng)時(shí)，懾于封建倫理道德和傳統(tǒng)宗教觀念的壓力而產(chǎn)生的復(fù)雜矛盾心理。
《圍墻》收詩25首，從字里行間不難看出作者依然沒有擺脫“囚徒”的處境：四面“圍墻”高聳，令她插翅難飛，只得在“陰影世界”掙扎、苦熬。但詩人并不肯逆來順受、忍氣吞聲，她堅(jiān)定地表示：哪怕“喪失理智”，也不愿虧待自己的“一片真情”；寧肯褻神犯罪，也要暢飲“愛的香醇”。這種把“求愛”置于“敬主”之上的反叛精神是難能可貴的。
《叛逆》包括一首長詩和17首短詩。顧名思義，作者意在表現(xiàn)與傳統(tǒng)的宗教道德觀念實(shí)行徹底決裂。法羅赫扎德從“奴性”和“神性”兩個(gè)方面，探討了罪惡的本源問題。認(rèn)為人類的命運(yùn)比誘惑人類犯罪的魔鬼更加可悲；而這個(gè)充滿誘惑和罪惡的世界之所以如同地獄一般，乃是圣明的真主使然，她恨不能“代替真主”另造一個(gè)“充滿陽光、友誼和愛情”的新世界。女詩人對(duì)傳統(tǒng)宗教觀念的反叛，自然被視為大逆不道，招來守舊派和衛(wèi)道士的諷刺謾罵和誹謗攻擊。
發(fā)表于1963年的《重生》，收詩33首，是法羅赫扎德最后一部詩集。從詩歌內(nèi)容來看，她不再局限于個(gè)人內(nèi)心情感的表達(dá)，而是把目光投向更加廣闊的社會(huì)空間。
在《土地的標(biāo)志》和《綠色的夢幻》等詩篇中，詩人看到社會(huì)的腐敗、墮落，當(dāng)權(quán)者的虛偽奸詐和勞苦大眾遭受的苦難。她的思想感情發(fā)生了變化，對(duì)社會(huì)本質(zhì)的認(rèn)識(shí)更加深刻。與先前天真爛漫、富于幻想和激情的她相比，更添了幾分成熟和老練，詩風(fēng)也顯得更加深沉和含蓄。
1967年因意外車禍去世。
8. 時(shí)代的囚徒全文免費(fèi)閱讀
1.《影響力》：說服的力量
作者： 羅伯特·B·西奧迪尼
簡介：《影響力》自出版以來，就一直是最為暢銷的圖書。在這本書中，心理學(xué)家羅伯特·B·西奧迪尼博士為我們解釋了為什么有些人極具說服力，而我們總是容易上當(dāng)受騙。隱藏在沖動(dòng)地順從他人行為背后的6大心理秘笈，正是這一切的根源。那些勸說高手們，總是熟練地運(yùn)用它們，讓我們就范。 由于它的影響，勸說得以成為一門科學(xué)。
2.《需求》：締造偉大商業(yè)傳奇的根本力量
作者：亞德里安·斯萊沃斯基 卡爾·韋伯
簡介：本書通過深度剖析富有智慧的需求創(chuàng)造者，解讀他們是如何將那些令人們生活痛苦、不便、浪費(fèi)，甚至危險(xiǎn)的日常煩惱進(jìn)行梳理，如何開發(fā)出令人們無法拒絕、也讓競爭對(duì)手很難復(fù)制的優(yōu)異產(chǎn)品，如何最終解決掉這些煩惱，成為顧客心中一個(gè)無法取代的圖騰。
3.《無價(jià)》：洞悉大眾心理 玩轉(zhuǎn)價(jià)格游戲
書名：
作者：威廉·龐德斯通
簡介：《無價(jià)》是一本營銷類圖書。作者龐德斯通，深入研究了市場營銷中的定價(jià)策略，在書中他告訴我們：價(jià)格只是一場集體幻覺。人們無法準(zhǔn)確地估計(jì)“公平價(jià)格”，反而受到無意識(shí)、不理性、政治等不正確因素的強(qiáng)烈影響。可以說，價(jià)格是最為普遍的隱形說服大師。
4.《粉紅牢房效應(yīng)》：綁架思維、感覺和行為的9大潛在力量
作者： 亞當(dāng)·奧爾特
簡介：《粉紅牢房效應(yīng)》主要體現(xiàn)了生活中無數(shù)的小細(xì)節(jié)，會(huì)影響消費(fèi)者行為的大真相。本書從圍繞著我們的外在環(huán)境、群體間的社會(huì)環(huán)境和我們內(nèi)心世界三個(gè)方面，介紹了能夠影響甚至決定我們所思所為的諸多因素——顏色、場所、天氣、他人、文化、姓名、標(biāo)簽、符號(hào)，多小的細(xì)節(jié)都能造成大影響。
5.《游戲改變世界》：游戲是人的天性
作者：簡·麥戈尼格爾
簡介：《游戲改變世界》首次探索了游戲化的力量，權(quán)威揭示了互聯(lián)時(shí)代的未來趨勢，顛覆了普通人對(duì)游戲的認(rèn)知和理解。游戲不是小孩子的玩意兒，不是時(shí)間殺手，不是讓人自閉、上癮、喪失活力的毒品，而是解決現(xiàn)實(shí)問題、改善生活質(zhì)量、創(chuàng)造美好未來的利器。
6.《超級(jí)合作者》：合作是第三進(jìn)化原則
作者：馬丁·諾瓦克 羅杰·海菲爾德
簡介：《超級(jí)合作者》從博弈論之囚徒困境入手，生動(dòng)展現(xiàn)了自達(dá)爾文創(chuàng)立進(jìn)化論以來，生物學(xué)和進(jìn)化動(dòng)力學(xué)最重要、也最激動(dòng)人心的進(jìn)展。作者認(rèn)為，借助于“合作”的力量，組織的建設(shè)者和管理者可以收獲更強(qiáng)勁的團(tuán)隊(duì)凝聚力，人類社會(huì)可以達(dá)成更大化的長期利益，從而更好地共存于這個(gè)偉大的地球上，讓基因得以延續(xù)。
7. 《敬天愛人》：以心為本的經(jīng)營
作者：稻盛和夫
簡介：“敬天愛人”出自明治維新三杰西鄉(xiāng)隆盛的《西鄉(xiāng)南洲翁遺訓(xùn)》，“天 ”就是道理，合乎道理即為“敬天”;而人都是自己的同胞，以仁慈之心關(guān)愛眾人就是“愛人”。做人應(yīng)該做的正確的事情，把員工放在首位，這就是稻盛先生對(duì)“敬天愛人”的詮釋。稻盛先生相信，所謂經(jīng)營只能是經(jīng)營者人格的投影。
8. 《全新銷售》：人人都是銷售員
作者： 丹尼爾·平克
簡介：在本書中，作者延續(xù)了對(duì)于商業(yè)未來趨勢的敏銳洞察，重新定義了銷售：銷售不只是賣東西，更是說服、影響并打動(dòng)他人。平克認(rèn)為，銷售更重要的不是搞定客戶，而是做好自己。他把傳統(tǒng)的針對(duì)“問題”的銷售變成了針對(duì)“人”的銷售，把商品從“解決問題的產(chǎn)品”變成了“讓人滿意的服務(wù)”。
9.《恨著恨著就愛上了》：真正的營銷是門藝術(shù)活
作者：杜子建
簡介：本書是營銷怪才杜子建首度首部“私想集結(jié)號(hào)”，收錄了老杜上千條微博語錄和采訪。杜子建指出，真正的營銷是藝術(shù)活，是洞穿人性的，是穿越靈魂的，是哲學(xué)的。杜子建在書中真誠分享最震撼人心的人生感悟。
9. 時(shí)代的囚徒作者
囚徒的詩歌
何洛《沖出黑暗的牢籠》詩：“囚徒，時(shí)代的囚徒，我們并不犯罪；我們都從火線上捕來，從那階級(jí)斗爭火線上捕來。囚徒，不是囚徒，是俘虜?！?/p>
強(qiáng)推
