算八字看天賦(八字看易學(xué)天賦)
1. 八字看易學(xué)天賦
一個(gè)最有效的途徑，就是通過(guò)分析自己的生辰八字，來(lái)了解自己的天賦特長(zhǎng)，從而有針對(duì)性地加以開(kāi)發(fā)利用。 每個(gè)人在出生時(shí)所秉承的自然信息是不同的，所以也就造成了性格脾氣與天賦特長(zhǎng)的千差萬(wàn)別。古人把生辰八個(gè)字，根據(jù)其類(lèi)象特點(diǎn)與陰陽(yáng)屬性，分別標(biāo)注為五大類(lèi)，十個(gè)神煞，即正官、偏官、正印、偏印、比肩、劫財(cái)、食神、傷官、正才、偏財(cái)。通過(guò)分析生辰八字中十神的五行旺衰，及星宿的配置，就可以簡(jiǎn)單判知自己具有哪些天賦特長(zhǎng)，從事哪方面的工作事業(yè)比較容易獲得成功了。 正官與偏官都可以代表工作事業(yè)，而正官多主官運(yùn)，偏官多主事業(yè)。如果正官為用而比較旺相，或正官為忌弱而受制的，表示具備領(lǐng)導(dǎo)才能，可以向官場(chǎng)發(fā)展，如果再配以天乙貴人，那便有上級(jí)賞識(shí)提拔，平步青云；如果偏官（七殺）為用較旺，或七殺為忌弱而受制的，表示具備管理才能，可以向商場(chǎng)發(fā)展，如果再配有天乙貴人，那就會(huì)有政府領(lǐng)導(dǎo)做事業(yè)的靠山。兩者如果再帶有羊刃、將星，均主個(gè)性、魄力與才能很強(qiáng)，可以獨(dú)擋一面，稱雄一方?！ ∈成衽c傷官都代表財(cái)源或智慧。如果食傷為用旺而逢生，或食傷為忌弱而受制，表示具有非凡的創(chuàng)造和表演能力，可以從事發(fā)明創(chuàng)造、學(xué)術(shù)研究或演藝娛樂(lè)方面的工作，既可創(chuàng)作文藝作品，創(chuàng)造影視角色，當(dāng)然也可以創(chuàng)收財(cái)富。傷官多主演藝，而食神多主財(cái)源。如果再配有太極、華蓋、桃花等智星，那更是如虎添翼，往往一鳴驚人?！ ≌排c偏財(cái)都代表財(cái)富財(cái)運(yùn)。如果財(cái)星為用旺而逢生，或財(cái)星為忌弱而受制，表示很有賺錢(qián)的天賦，生財(cái)有道，故可從事發(fā)財(cái)致富的事業(yè)，正才多主工薪或經(jīng)營(yíng)性收入，而偏財(cái)則多主外財(cái)或營(yíng)業(yè)外收入。如果再配有財(cái)庫(kù)或驛馬，那更是富甲一方，財(cái)運(yùn)亨通了?！ ”燃缗c劫財(cái)都代表機(jī)遇人緣。如果比劫為用旺而逢生，或比劫為忌弱而受制，表示為人豪爽，俠肝義膽，仗義疏財(cái)，很適合與別人合資合作，共同創(chuàng)業(yè)。比肩比較適合同性，而劫財(cái)則比較適合異性。如果再配有福星祿星，那更是高朋滿堂，朋友眾多了。
2. 怎么看學(xué)八字是否有天賦
天賦權(quán)柄詞語(yǔ)是錯(cuò)誤的，正確的詞語(yǔ)是天賦異稟。
意思是指上天賦予不同尋常的才華。
例句1.口中的天才并非真的天賦異稟，而是熟能生巧。妹紙重口味。
2.但無(wú)奈，杜預(yù)的武學(xué)天賦實(shí)在太差，最終得到了田伯光的八字考語(yǔ)骨骼清奇，天賦異稟。
3.天賦異稟，目有雙瞳，豪氣干云，力能舉鼎，二十出頭，舉世無(wú)倫的大英雄。
4.天道酬勤，并不是天賦異稟必成大器，天時(shí)地利人和加上勤學(xué)苦練才能造就最終的成果，主人公還需要經(jīng)歷更多磨練，更多的困難才能真正的修身成神。
3. 八字易學(xué)天賦 子午卯酉
這就是過(guò)去民間流傳的順口溜，說(shuō)明這四個(gè)時(shí)辰生的孩子兄弟姐妹多的幾率較大
4. 八字易學(xué)天賦華蓋逢空
華蓋，星座名，共十六星，在五帝座上，今屬仙后座。其形如寶蓋之狀，此星雖然在命中有官印(四柱 命理)之時(shí)，遇之為翰苑之尊，文采俊秀。但如果沒(méi)有，華蓋逢空，則會(huì)遁入僧道，女命亦如此。運(yùn)交華蓋原指飛黃騰達(dá)，華蓋原系貴人出行時(shí)由侍者舉著遮日避雨的類(lèi)似傘之類(lèi)的器具，后逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)橘F人出行時(shí)表示身份的奢侈儀仗。
運(yùn)交華蓋原指飛黃騰達(dá)
華蓋:魯迅《華蓋集·題記》:"我平生沒(méi)有學(xué)過(guò)算命，不過(guò)聽(tīng)老年人說(shuō)，人是有時(shí)要交'華蓋運(yùn)'的。……這運(yùn)，在和尚是好運(yùn):頂有華蓋，自然是成佛作祖之兆。但俗人可不行，華蓋在上，就要給罩住了，只好碰釘子的。"
華蓋運(yùn)是指所處運(yùn)限所帶的神煞，比如申子辰見(jiàn)辰為華蓋，八字中年支或日支只要有一個(gè)包涵申子辰中的任意一個(gè)，當(dāng)交大運(yùn)時(shí)遇到辰大運(yùn)，就為華蓋運(yùn)。
簡(jiǎn)而言之，運(yùn)交華蓋的意思:雖然華蓋好，但是我沒(méi)有華蓋運(yùn)，輪到我頭上，不過(guò)就和烏云遮住了天一樣，倒了大霉!
5. 有算命天賦的八字
凡是人生大起大落之人，其命理五行組合都帶有刑、沖、害、破，當(dāng)大運(yùn)與流年組合為喜時(shí)，命運(yùn)順風(fēng)順?biāo)?，心想事成，呼風(fēng)喚雨，風(fēng)光一時(shí)。當(dāng)大運(yùn)與流年組合為忌時(shí)，頓時(shí)命運(yùn)來(lái)個(gè)180度的大轉(zhuǎn)變，昔日的風(fēng)光不再，并落魄得不如其他平常人。每當(dāng)我們想起這樣的事情都會(huì)說(shuō)，這就是命運(yùn)呀！是的，從其八字中可以看出哪些人會(huì)大起大落。
首先要知道刑、沖、害、破。
地支相刑：寅巳刑、巳申刑、申寅刑、未丑刑、丑戌刑、戌未刑、子卯刑、辰與辰刑、午與午、酉與酉、亥與亥。
地支相沖：子午相沖、丑未相沖、寅申相沖、卯酉相沖、辰戌相沖、巳亥相沖。
地支相害：子未相害、丑午相害、寅巳相害、卯辰相害、申亥相害、酉戌相害。
地支相破：子酉相破、午卯相破、巳申相破、寅亥相破、辰丑相破、戌未相破。
天干相沖：甲庚相沖、乙辛相沖、壬丙相沖、癸丁相沖。
“刑”即刑律、刑傷、刑法的意思，命犯“刑”則代表人事或工作會(huì)受到他人的拖累，導(dǎo)致身心疲憊不堪，或身體健康不佳，容易有慢性疾病、自身受到虐待，也主財(cái)來(lái)財(cái)往之象或有小人污蔑陷害，“刑”是一種折磨命主的力量。
“沖”交戰(zhàn)、對(duì)峙、沖擊對(duì)抗之意，命犯相沖代表人事或工作會(huì)受到外界的干擾，凡事都會(huì)出現(xiàn)對(duì)立的局面，無(wú)論是人事還是工作都會(huì)出現(xiàn)他人與你對(duì)著干的現(xiàn)象。也主動(dòng)蕩不安、矛盾重重、變動(dòng)大、身體健康不佳、容易犯口舌官司、勞心勞神回報(bào)較少、意外傷害、血光之災(zāi)等所有不利的事情。
“害”相互傷害、暗害、意見(jiàn)不合、強(qiáng)行分開(kāi)之意。相害是在恩惠中產(chǎn)生的仇恨而引起的傷害。命犯相害則與人相互合作獲利，然后又因?yàn)槔娑a(chǎn)生爭(zhēng)斗對(duì)峙，無(wú)論人事還是工作都是先好后壞，財(cái)運(yùn)也會(huì)大起大落。
“破”即破壞、散亂不聚、遷移之意。命犯相破會(huì)有小人從中作梗，搞破壞，容易破財(cái)、親人破散，無(wú)論何事總會(huì)有人搗亂或有小人背地里使壞。
命中帶刑傷一般不得祖業(yè)、與父母關(guān)系不融洽、運(yùn)勢(shì)不佳、婚姻不美、事業(yè)起伏不定。如若大運(yùn)抑制了刑傷帶來(lái)的不利，則會(huì)飛黃騰達(dá)，運(yùn)勢(shì)如魚(yú)得水。當(dāng)大運(yùn)不再抑制命理的刑傷則又重回到以前的背運(yùn)之中。
命中相沖一般不利親人、不宜遠(yuǎn)行、需注意身體健康和錢(qián)財(cái)受損，與人相處不好，容易招惹是非或意外之災(zāi)。如果后天行運(yùn)化解了命中的相沖，則會(huì)出現(xiàn)因禍得福、化敵為友的局面，會(huì)利用人際關(guān)系網(wǎng)，運(yùn)勢(shì)立即好轉(zhuǎn)，事業(yè)飛速發(fā)展，呼風(fēng)喚雨。當(dāng)行運(yùn)不再抑制和化解命中不利的相沖時(shí)，事業(yè)迅速下滑，身體健康急速變差，運(yùn)勢(shì)一落千丈。
命中相害一般與親人不和睦、運(yùn)勢(shì)不佳、做任何事情施展不開(kāi)拳腳，總會(huì)有人從中阻攔，表面和氣一堂，內(nèi)心都為了自己的利益相爭(zhēng)，屬于那種只可以共患難，不能同享福的組合。這類(lèi)人事業(yè)容易成功，但是成功后更容易失敗，當(dāng)行運(yùn)可以抑制命中忌神時(shí)，事業(yè)穩(wěn)定、財(cái)運(yùn)亨通。若行運(yùn)無(wú)法抑制命中忌神時(shí)，則事業(yè)也會(huì)盈利萬(wàn)貫，但是會(huì)由于利潤(rùn)而帶來(lái)災(zāi)難，此時(shí)事業(yè)會(huì)一落千丈。
命中相破一般會(huì)因?yàn)楦鞣N原因與親人分離、職業(yè)變化大、單身只影，事業(yè)不成、工作不順、婚姻不順，無(wú)論做什么事情總會(huì)有小人搞破壞，婚姻也容易出現(xiàn)第三者等。當(dāng)行運(yùn)有所制化，則萬(wàn)事大吉，一切如意。若行運(yùn)不再制化，則事情立即會(huì)往不利的方面發(fā)展。
命中沒(méi)有刑、沖、害、破的組合，若行運(yùn)中出現(xiàn)刑、沖、害、破時(shí)也易運(yùn)勢(shì)不佳，若這種刑、沖、害、破再為命理所忌，壞的運(yùn)勢(shì)猶如猛獸洪水般奔騰而來(lái)。
以上論述并非一成不變，所有定律都是有使用條件的，要判斷一個(gè)人是否會(huì)大起大落，還需找出命理格局層次、喜用神、哪方面有天賦、是富、還是貴等。只有綜合分析判斷，才能把握現(xiàn)在，預(yù)知未來(lái)。
6. 八字看易學(xué)天賦怎么看
讀音：tiāngé 解釋：指天賦的品質(zhì)、格調(diào)等。 唐孟郊《品松》詩(shī)：“此松天格高，聳異千萬(wàn)重?！?/p>
唐薛用弱《集異記?李子牟》：“向者吹笛，豈非王孫乎？ ...... 常耳?！?/p>
唐趙璘《因話錄》卷四：“元和初，南岳道士田良逸、蔣含弘……虛無(wú)為心，和煦待物，不事浮飾，而天格清峻?！?/p>
命理學(xué)中，天格為五格（天格、人格、地格、總格、外格）之一，是姓氏格，因姓氏來(lái)源于祖先，古人將先人、君主比作天，故有關(guān)姓氏的數(shù)理稱為天格。
7. 八字看易學(xué)天賦的軟件
排盤(pán)軟件一般我都選兩個(gè)，互為對(duì)照。八字排盤(pán)比起其他的排盤(pán)要簡(jiǎn)單，所以界面也要簡(jiǎn)潔易保存。我用的較多的是溜溜系列。奇門(mén)這個(gè)排盤(pán)很好，有每宮各要素說(shuō)明，但免費(fèi)版廣告多而且隨機(jī)屏蔽說(shuō)明，一直沒(méi)找到收費(fèi)版。
8. 從八字看天賦
四柱中，年月日時(shí)的天干地支都相同，據(jù)傳，我國(guó)著名的畫(huà)家唐寅的八字力，壬寅年，壬寅月，壬寅日，壬寅時(shí)。四柱純一的八字，一般在某些方面特別的出眾，特別的較真，有一定的天賦，所謂有得，必有失，四柱純一，并非完整，其它方面缺陷很多，因?yàn)槲逍辛鱾鞑粫?，都聚在某一方面?/p>
9. 八字里看易經(jīng)天賦
感謝今日頭條，感謝悟空問(wèn)答提出這個(gè)問(wèn)題的朋友，讓我有機(jī)會(huì)來(lái)回答這個(gè)問(wèn)題。一問(wèn)百答，各抒己見(jiàn)，不喜勿噴。
在回答這個(gè)問(wèn)題之前，我們先解釋一下題中的內(nèi)涵。首先，題中主要語(yǔ)：什么樣的人適合，學(xué)習(xí)，周易?？偣踩?。他問(wèn)什么樣的人，我們就得先知道，世上都有什么樣的人。我把世上人分為三種類(lèi)型，一種智慧型，相信神學(xué)，相信有超世界，力求解脫，或在世成仙得道之人。二種，情欲型，不信神鬼，不信有超世界，極端認(rèn)為自然物質(zhì)，人死如燈滅。三種，愚昧型，癡苶呆傻植物型，只知吃睡玩，無(wú)所事事。學(xué)習(xí)，通過(guò)文書(shū)或別人的行為，從中得到自己所要追求的知識(shí)或方法的過(guò)程。周易，故名思意，是周朝的易經(jīng)，簡(jiǎn)稱周易，也稱《易經(jīng)》，以下稱周易為《易經(jīng)》。我們看一下《易經(jīng)》主要是講述什么的，都由哪幾部分組成?！兑捉?jīng)》是一本神學(xué)書(shū)箱，由周文王把對(duì)自然的感悟融入伏羲的先天八卦太極圖的八種代表自然事物的符號(hào)之中，互相組合變化出六十四卦畫(huà)，又附注了卦辭。后又經(jīng)其子周公注了爻辭，是中華文化的一大成?！兑捉?jīng)》圖文并茂，經(jīng)中用凝煉的語(yǔ)言，形象的比喻，嚴(yán)緊的邏輯，清楚的闡述了上天初始大道內(nèi)在的屬性，以及大道和自然萬(wàn)物之間的關(guān)系，自然萬(wàn)物之間的關(guān)系，人與自然萬(wàn)物之間的關(guān)系，人與上天大道的關(guān)系，乃至人要從無(wú)常的死亡現(xiàn)象中回到永恒長(zhǎng)生天的方法。是中華文化史上闡述宇宙真理的一部寶典，被稱為萬(wàn)經(jīng)之首。由于歷史久遠(yuǎn)，有些人把《易經(jīng)》當(dāng)成問(wèn)卜吉兇、算命的工具，這純屬無(wú)稽之談，是對(duì)我中華智人伏羲、文王和周公的極大污辱，是對(duì)我中華文化的抹黑。根據(jù)以上對(duì)世人的分類(lèi)和對(duì)《易經(jīng)》內(nèi)容的闡述，我判斷，相信有神靈，探究宇宙真理，不圖名利，力求解脫，欲得長(zhǎng)生之術(shù)者，適合學(xué)習(xí)周易，有其它目的的就是學(xué)，也學(xué)個(gè)亂七八糟，不得其義，反而事得其反，害人害己。例如孔子，不腳踏實(shí)地，老老實(shí)實(shí)的跟著老子學(xué)習(xí)，未得大道精髓，就遠(yuǎn)離無(wú)上師，對(duì)大道一知半解，自己知道自己的靈魂不是那個(gè)宇宙的核心“仁”，還自立所謂的無(wú)根儒教，在沒(méi)開(kāi)大悟，不解《易經(jīng)》中精髓“三”的情況下，還給《易經(jīng)》亂作內(nèi)容空洞的象辭，害了我們中華民族中，問(wèn)道求知的仁人志士幾千年。還好，孔子臨死前把自己的錯(cuò)誤行為向后人做了懺悔。說(shuō)自己不是仁，還沒(méi)有讀懂《易經(jīng)》，葦編三絕。告訴他的弟子，若想見(jiàn)性成道，別學(xué)我這套，我這套是愚民維統(tǒng)的。因此所造業(yè)障，自己做夢(mèng)，死后靈魂下了地獄，生愛(ài)大周，死入殷商，孔子壽終前自言：我即入冥府。就現(xiàn)在儒釋道一家的說(shuō)法，我不知說(shuō)者何意，若是都在道中的意思，還講的過(guò)去，因?yàn)槿f(wàn)物都是一家。若是說(shuō)儒釋道對(duì)道的理解等級(jí)一樣的話，我看有點(diǎn)過(guò)高抬舉儒學(xué)了。當(dāng)然，這也不是后人的錯(cuò)，是孔子自創(chuàng)儒教，又給《易經(jīng)》填象辭，本來(lái)不是無(wú)上師，卻干了無(wú)上師干的活造成的。要說(shuō)儒釋道一家，不如說(shuō)心釋道一家恰當(dāng)。話又說(shuō)回來(lái)，啥人也在大道本體之中，也是上天大人大身上的一部分，也是上天至高無(wú)上大力量的運(yùn)復(fù)，也存在他們的價(jià)值，不可極端否定。
大王原作：
易經(jīng)本是經(jīng)中王，
闡述真理萬(wàn)古芳。
后人不解其中義，
拿它給人算卦講。
裝神弄鬼騙錢(qián)財(cái)，
害人害己?jiǎn)侍炝肌?/p>
若要知道其中義，
道德經(jīng)里大義藏。
如今易經(jīng)又詮釋，
易經(jīng)大詮放光芒。
注：《易經(jīng)大詮》是我手寫(xiě)對(duì)《易經(jīng)》的翻譯。
強(qiáng)推
