我們的文明通關(guān)(文明的進(jìn)程與我們)
1. 文明的進(jìn)程與我們
1.優(yōu)秀的民族文化既是民族振興的精神動力，又是建設(shè)先進(jìn)文化的重要基礎(chǔ)。在經(jīng)濟(jì)全球化和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)的背景下，弘揚(yáng)優(yōu)秀的民族文化，并結(jié)合時代特點(diǎn)加以創(chuàng)新，在中國五千年的文明歷史進(jìn)程中，我們的祖先創(chuàng)造了輝煌燦爛、豐富多彩的傳統(tǒng)文化。
2、傳統(tǒng)文化講究崇尚倫理、注重人文理性、強(qiáng)調(diào)和諧觀念、倡導(dǎo)憂患意識等等，學(xué)習(xí)和研究這些中國傳統(tǒng)文化，進(jìn)而繼承、弘揚(yáng)和發(fā)展中華民族的傳統(tǒng)美德，對在指導(dǎo)下，努力構(gòu)建和諧社會，弘揚(yáng)優(yōu)秀的民族文化遺產(chǎn)，加強(qiáng)對國民全面素質(zhì)教育的培養(yǎng)，都有著不可估量的影響。
3、文化是一個民族的靈魂。文化建設(shè)，就是一個民族靈魂的建設(shè)、精神世界的建設(shè)。中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深，其所宣揚(yáng)的忠孝仁愛、禮義廉恥、慎言敏行、嚴(yán)于律己、改過遷善等道德規(guī)范，幾千年來就鑄就了中國人民的精神靈魂，形成中華民族的性格，培育了全民族追求和諧、謙和好禮、誠信克己、與人為善、勤儉廉正、刻苦耐勞和精忠愛國的優(yōu)良素質(zhì)。
2. 文明的進(jìn)程與我們有關(guān)
人類文明的進(jìn)程中，材料大致經(jīng)歷了以下五個發(fā)展階段。
1．使用純天然材料的初級階段
在原古時代，人類只能使用天然材料（如獸皮、甲骨、羽毛、樹木、草葉、石塊、泥土等），相當(dāng)于人們通常所說的舊石器時代。這一階段，人類所能利用的材料都是純天然的，在這一階段的后期，雖然人類文明的程度有了很大進(jìn)步，在制造器物方面有了種種技巧，但是都只是純天然材料的簡單加工。
2．人類單純利用火制造材料的階段
這一階段橫跨人們通常所說的新石器時代、銅器時代和鐵器時代，也就是距今約10000年前到20世紀(jì)初的一個漫長的時期，并且延續(xù)至今，它們分別以人類的三大人造材料為象征，即陶、銅和鐵。這一階段主要是人類利用火來對天然材料進(jìn)行煅燒、冶煉和加工的時代。例如人類用天然的礦土燒制陶器、磚瓦和陶瓷，以后又制出玻璃、水泥，以及從各種天然礦石中提煉銅、鐵等金屬材料，等等。
3．利用物理與化學(xué)原理合成材料的階段
20世紀(jì)初，隨著物理學(xué)和化學(xué)等科學(xué)的發(fā)展以及各種檢測技術(shù)的出現(xiàn)，人類一方面從化學(xué)角度出發(fā)，開始研究材料的化學(xué)組成、化學(xué)鍵、結(jié)構(gòu)及合成方法，另一方面從物理學(xué)角度出發(fā)開始研究材料的物性，就是以凝聚態(tài)物理、晶體物理和固體物理等作為基礎(chǔ)來說明材料組成、結(jié)構(gòu)及性能間的關(guān)系，并研究材料制備和使用材料的有關(guān)工藝性問題。由于物理和化學(xué)等科學(xué)理論在材料技術(shù)中的應(yīng)用，從而出現(xiàn)了材料科學(xué)。在此基礎(chǔ)上，人類開始了人工合成材料的新階段。這一階段以合成高分子材料的出現(xiàn)為開端，一直延續(xù)到現(xiàn)在，而且仍將繼續(xù)下去。人工合成塑料、合成纖維及合成橡膠等合成高分子材料的出現(xiàn)，加上已有的金屬材料和陶瓷材料（無機(jī)非金屬材料）構(gòu)成了現(xiàn)代材料的三大支柱。除合成高分子材料以外，人類也合成了一系列的合金材料和無機(jī)非金屬材料。超導(dǎo)材料、半導(dǎo)體材料、光纖等材料都是這一階段的杰出代表。
從這一階段開始，人們不再是單純地采用天然礦石和原料，經(jīng)過簡單的煅燒或冶煉來制造材料，而且能利用一系列物理與化學(xué)原理及現(xiàn)象來創(chuàng)造新的材料。并且根據(jù)需要，人們可以在對以往材料組成、結(jié)構(gòu)及性能間關(guān)系的研究基礎(chǔ)上，進(jìn)行材料設(shè)計。使用的原料本身有可能是天然原料，也有可能是合成原料。而材料合成及制造方法更是多種多樣。
4．材料的復(fù)合化階段
20世紀(jì)50年代金屬陶瓷的出現(xiàn)標(biāo)志著復(fù)合材料時代的到來。隨后又出現(xiàn)了玻璃鋼、鋁塑薄膜、梯度功能材料以及最近出現(xiàn)的抗菌材料的熱潮，都是復(fù)合材料的典型實例。它們都是為了適應(yīng)高新技術(shù)的發(fā)展以及人類文明程度的提高而產(chǎn)生的。到這時，人類已經(jīng)可以利用新的物理、化學(xué)方法，根據(jù)實際需要設(shè)計獨(dú)特性能的材料。
現(xiàn)代復(fù)合材料最根本的思想不只是要使兩種材料的性能變成3加3等于6，而是要想辦法使他們變成3乘以3等于9，乃至更大。
嚴(yán)格來說，復(fù)合材料并不只限于兩類材料的復(fù)合。只要是由兩種不同的相組成的材料都可以稱為復(fù)合材料。
5．材料的智能化階段
自然界中的材料都具有自適應(yīng)、自診斷合資修復(fù)的功能。如所有的動物或植物都能在沒有受到絕對破壞的情況下進(jìn)行自診斷和修復(fù)。人工材料目前還不能做到這一點(diǎn)。但是近三四十年研制出的一些材料已經(jīng)具備了其中的部分功能。這就是目前最吸引人們注意的智能材料，如形狀記憶合金、光致變色玻璃等等。盡管近10余年來，智能材料的研究取得了重大進(jìn)展，但是離理想智能材料的目標(biāo)還相距甚遠(yuǎn)，而且嚴(yán)格來講，目前研制成功的智能材料還只是一種智能結(jié)構(gòu)。
3. 《文明的進(jìn)程》
1.社會制度更替：生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動，決定著社會制度的變化，也決定著文化發(fā)展的方向。
2.科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步：科學(xué)技術(shù)中每一項重大的發(fā)現(xiàn)和發(fā)明都推動了人類社會經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展。
當(dāng)代信息技術(shù)的運(yùn)用，使收集、選擇、傳遞、儲存文化資源的手段和方式發(fā)生了根本變化，極大地促進(jìn)了文化傳播、繼承與發(fā)展。
3.思想運(yùn)動：催生著社會變革，促進(jìn)文化的發(fā)展。
4.大眾傳媒只是文化傳播的手段。
4. 文明的進(jìn)程與我們的關(guān)系
從本質(zhì)上說，人類文明的進(jìn)程就是不斷脫離動物界的過程，這一過程主要包括人類體質(zhì)的進(jìn)化和心性的進(jìn)化兩個方面。
從猿到人的體質(zhì)進(jìn)化，人類用了上百萬年的時間才完成，而人類心性的進(jìn)化則還要緩慢。
當(dāng)人類跨越石器時代、青銅時代進(jìn)入鐵器時代之后，動物性依然頑強(qiáng)地在人類身上閃現(xiàn)著。如何管理好人類的情感，使帶有動物性的人變成理性的人，是儒家最為關(guān)注的重要課題。
5. 文明的進(jìn)程與我們作文
經(jīng)過了祖祖輩輩的努力和不斷改革創(chuàng)新。
6. 文明的進(jìn)程與我們作文600字
中華民族創(chuàng)造了輝煌的中華文明。
中國的造紙術(shù)、火藥、印刷術(shù)、指南針、天文歷法、哲學(xué)思想、民本理念等在世界上影響深遠(yuǎn)，有力推動了人類文明發(fā)展進(jìn)程。英國哲學(xué)家培根指出，印刷術(shù)、火藥、指南針，這三種發(fā)明曾改變了整個世界事物的面貌和狀態(tài)，以致沒有一個帝國、教派和人物，能比這三種發(fā)明在人類事業(yè)中產(chǎn)生更大的力量和影響。
鴉片戰(zhàn)爭之后，國家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵。實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是近代以來中華民族最偉大的夢想。中國共產(chǎn)黨一經(jīng)成立就義無反顧地肩負(fù)起實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民進(jìn)行了艱苦卓絕的斗爭，取得了革命、建設(shè)、改革的偉大勝利，開創(chuàng)和發(fā)展了中國特色社會主義，拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的途徑。
7. 文明的進(jìn)程與我們相比
古希臘和古羅馬兩大文明的傳承和發(fā)展摘要:古希臘和古羅馬這兩大文明是西方文化的搖籃，是世界文化史上兩座永恒的豐碑，是西方人所津津樂道的光輝時代。
勤勞的古希臘和羅馬人民用他們的智慧給我們創(chuàng)造了一個個令人嘆為觀止的杰作，留給我們一個無論是文化史上還是藝術(shù)史上的維以超越的高度。
其中古希臘文化又是羅馬文化的源頭，羅馬文化在其基礎(chǔ)上不斷地發(fā)展創(chuàng)新，創(chuàng)造了許許多多獨(dú)樹一幟的文化，藝術(shù)構(gòu)想和杰作。因此本文主要是討論了這兩個文化的異同，找出“原希臘”的東西，區(qū)分羅馬的創(chuàng)新，給西方文化的傳承和發(fā)展提供一些粗淺的線索和脈絡(luò)。本文將分成經(jīng)濟(jì)，政治，文化藝術(shù)等方面進(jìn)行探討。
經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式讓我們回到地圖上，看看希臘和羅馬的地理位置。
希臘是由本土半島和一些散落在愛琴海和地中海的一些小島組成的。它三面環(huán)海，只有北面與陸地相接，且多丘陵少平原，屬于溫和的海洋性氣候。
正是因為這樣的地理條件使得它的農(nóng)業(yè)難以發(fā)展，為了生存，希臘人學(xué)會了和其它地區(qū)進(jìn)行農(nóng)產(chǎn)品的交換，并逐漸形成了地中海地區(qū)繁榮的貿(mào)易往來。
羅馬的環(huán)境和希臘類似，它地處今意大利半島，是一個多丘陵，多沼澤的地區(qū)。因此農(nóng)業(yè)也不十分發(fā)達(dá)。
8. 文明的發(fā)展進(jìn)程
中國科學(xué)院中國現(xiàn)代化研究中心主任何傳啟研究員提出人類文明進(jìn)程的周期表，將人類從誕生到21世紀(jì)末的文明進(jìn)程，分為原始文化、農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明和知識文明周期4個發(fā)展周期，每個周期都包括起步期、發(fā)展期、成熟期和過渡期4個發(fā)展階段，22世紀(jì)還會有新變化。
人類歷史上還先后發(fā)生工具制造革命、原始農(nóng)業(yè)革命、現(xiàn)代工業(yè)革命、知識和信息革命等四次意義深遠(yuǎn)的革命，導(dǎo)致人類歷史的四次轉(zhuǎn)移：第一次從動物世界向人類社會的轉(zhuǎn)移，第二次是從工具時代(原始時代)向農(nóng)業(yè)時代的轉(zhuǎn)移，第三次是從農(nóng)業(yè)時代向工業(yè)時代的轉(zhuǎn)移，第四次是從工業(yè)時代向知識時代的轉(zhuǎn)移。每一次轉(zhuǎn)移，都促進(jìn)人類文明實現(xiàn)巨大進(jìn)步。
9. 文明的進(jìn)程作者
在歷史上亞馬遜河卻一直沒能誕生出程度較高的人類文明，河邊僅僅生活著一些處于原始社會的土著。
其實，在美洲大陸上，曾經(jīng)也存在著一些比較強(qiáng)大的文明。其中最著名的有三個，分別是瑪雅文明、阿茲特克文明和印加文明?？墒窃诼L的歷史中，這些文明無一例外全部滅絕了。而且以最著名的瑪雅文明為例，其文明程度也僅僅只是達(dá)到了新石器時代的巔峰，連青銅時代都沒有進(jìn)入。這樣的文明程度，大致相當(dāng)于我國的夏商時期，而且在時間上也晚了兩千多年。
相對于黃河、尼羅河這些誕生了 古老文明的河流來說，亞馬遜河流域雖然同樣富饒，但是卻并不適合文明的發(fā)展。熱帶雨林雖然能夠給早期的人類文明提供豐富的食物，可是同樣阻礙了人類文明的發(fā)展。不論是華夏文明還是古埃及文明，在文明之初就已經(jīng)發(fā)展出了程度非常高的農(nóng)業(yè)。如果食物獲取太容易的話，會使人類對自然產(chǎn)生較大的依賴性。例如非洲大陸，土地肥沃資源豐富，出去采摘一會就能獲得充足的食物。這樣的話，誰還愿意種地呢？長此以往就養(yǎng)成了懶惰的個性，文明發(fā)展也會停滯不前。
不同文明之間的交流，可以在一定程度上促進(jìn)文明的發(fā)展。在世界歷史上，人類跨越千山萬水尋找新文明的腳步一直沒有停止過。不同文明之間的碰撞，擦出了燦爛的火花。例如中國的四大發(fā)明，在傳播到西方世界后，對西方文明的進(jìn)化產(chǎn)生了巨大影響。而美洲大陸因為長期的封閉，相當(dāng)于一潭死水，這樣的環(huán)境其實是非常不利于文明發(fā)展的。
當(dāng)然，不同文明之間的碰撞，除了能夠帶來機(jī)遇之外，往往還伴隨著巨大的危險，這一點(diǎn)有太多的例子可以說明。美洲文明的衰落，除了長期的封閉之外，還有一個說法就是，外來入侵者打斷了美洲古文明的進(jìn)程。在哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲大陸之后，隨之而來的探險家用暴力的方式毀滅了一個又一個文明萌芽。在印加文明和阿茲特克文明被西班牙消滅之后，美洲大陸的最后一絲古文明火種也宣告滅絕了。
強(qiáng)推
