王者金科符文(金文就是銘文)
1. 金文就是銘文
金文是一種銘文，也叫鐘鼎文
是指鑄刻在殷周青銅器上的文字。
它可以分為殷金文、西周金文、東周金文和秦漢金文四大類。
2. 金文,銘文
青銅器銘文習稱金文，有鑄銘與刻銘兩種。戰(zhàn)國以前多鑄銘，戰(zhàn)國時期有較多的刻銘。這些銘文不僅有重要的史料價值，而且由于銘文的字體、布局、內容隨著時代發(fā)展而發(fā)生變化，所以銘文也是青銅器斷代的重要標準之一。此外，青銅器作偽的重要方式之一即是制作假銘文，所以了解不同時期青銅器銘文的諸方面特征對于青銅器辨?zhèn)我彩欠浅Ｖ匾摹?/p>
青銅器銘文是古文字學研究的一類重要的材料，對青銅器銘文的研究，屬于古文字學的一項重要內容。只有按照古文字學的科學的研究手段具體地研究青銅器銘文在各歷史階段之字形特點、修辭、語句、文法的習慣及其演化過程，才能較深刻的理解此種文字。即使是從青銅器研究角度來觀察與認識金文，也需要遵循科學的古文字規(guī)則去做深入的鉆研，而沒有簡易的道路。
目前所見考古發(fā)掘出土的有銘青銅器，以殷代即商晚期為最早，但有少數(shù)傳世的二里岡上層期的青銅器卻鑄有銘文。
屬于早商的二里岡文化時期，在青銅器上有銘文是應予肯定的。發(fā)現(xiàn)甚少的原因首先應該是由于此時期在青銅器上鑄銘尚未成為風氣。其次也與迄今很少發(fā)現(xiàn)較大型的、保存完好的二里岡文化時期的青銅器墓有關。這點，已有學者指出過。
3. 金文就是銘文對嗎
金文的來歷：金文出現(xiàn)在商代中期，資料雖不多，年代都比殷墟甲骨文早。金文下限斷在秦滅六國，也就是秦用小篆統(tǒng)一中國文字時。
金文是中國古漢字一種書體的名稱。商、西周、春秋、戰(zhàn)國時期銅器上銘文字體的總稱。
金文的內容是關于當時祀典、賜命、詔書、征戰(zhàn)、圍獵、盟約等活動或事件的記錄，都反映了當時的社會生活。金文字體整齊遒麗，古樸厚重，和甲骨文相比，脫去板滯，變化多樣，更加豐富了。金文基本上屬于籀篆體。這些文字，在漢武帝時就已被發(fā)現(xiàn)，當時有人將在汾陽發(fā)掘出的一尊鼎送進宮中，漢武帝因此將年號定為元鼎(前116)。以后金文又陸續(xù)有所發(fā)現(xiàn)。宋代文人歐陽修、趙明誠都善書，對金文作過研究和記載。
4. 金文是銘文的一種嗎
金文：
金文是中國古代的一種書體名稱，指的是鑄造在殷商與周朝青銅器上的銘文，也叫鐘鼎文。商周是青銅器的時代，青銅器的禮器以鼎為代表，樂器以鐘為代表，“鐘鼎”是青銅器的代名詞
隸書：
隸書，有秦隸、漢隸等 ，一般認為由篆書發(fā)展而來，字形多呈寬扁，橫畫長而豎畫短，講究“蠶頭雁尾”、“一波三折”。
根據(jù)出土簡牘，隸書始創(chuàng)于秦朝，傳說程邈作隸，漢隸在東漢時期達到頂峰，上承篆書傳統(tǒng)，下開魏晉、南北朝，對后世書法有不可小覷的影響，書法界有“漢隸唐楷”之稱
5. 金文就是銘文對不對
金文是指鑄刻在殷周青銅器上的銘文，也叫鐘鼎文。商周是青銅器的時代，青銅器的禮器以鼎為代表，樂器以鐘為代表，“鐘鼎”是青銅器的代名詞。所謂青銅，就是銅和錫的合金。
所記內容也很不相同。其主要內容大多是頌揚祖先及王侯們的功績，同時也記錄重大歷史事件。如著名的毛公鼎有497個字，記事涉及面很寬，反映了當時的社會生活。
6. 銘文金文是什么意思
何尊銘文的字體是金文，金文是指鑄或刻在商周青銅器上的銘文，也叫鐘鼎文。
金文是指鑄或刻在商周青銅器上的銘文，也叫鐘鼎文。因周朝把銅也叫金，諸如《國語·齊語》：“美金以鑄劍戟，試諸狗馬；惡金以鑄鉏、夷、斤、斸，試諸壤土”。所以銅器上的銘文就叫作“金文”或“吉金文字”，又因為這類銘文以鐘鼎上的出現(xiàn)的次數(shù)較多，所以過去又叫作“鐘鼎文”。
7. 金文就是銘文嗎
辨認金文的方法有三種，形符，意符，身符。
金文也叫鐘鼎文。商周是青銅器的時代，青銅器的禮器以鼎為代表，樂器以鐘為代表，“鐘鼎”是青銅器的代名詞。所以，鐘鼎文 或金文就是指鑄在或刻在青銅器上的銘文。
據(jù)統(tǒng)計，金文約有三千零五字，其中可知有一千八百零四字，較甲骨文略多。金文上承甲骨文，下啟秦代小篆，流傳書跡多刻于鐘鼎之上，所以大體較甲骨文更能保存書寫原跡，具有古樸之風格。
8. 金文又叫銘文
金文是殷周時期的文字，具體指的是鑄造在殷周青銅器上的銘文，而當時的青銅材料叫做金，所以又被叫做金文。同時又有因為最鐘鼎青銅器上面文字嘴都，所以前人將金文也叫做鐘鼎文。
金文是商、西周、春秋、戰(zhàn)國時期銅器上銘文字體的總稱。根據(jù)時間可將金文分為商朝金文、西周金文、東洲金文和秦漢金文。對應的時間分別是前1300年～前1046年、前1046年～前0771年、前770年～222年、前221年～219年。
商朝處于金文創(chuàng)始階段，雖然當時已經(jīng)出現(xiàn)青銅器，但是鑄有金文的并不多。而西周屬于金文發(fā)展階段，東洲屬于金文鼎盛時期，當時的金文被廣泛使用，直到秦漢時期天下統(tǒng)一，使用的文字被改成小篆后，青銅器上面便不再鑄造金文。
金文
簡述金文的特點
金文早在漢代就已不斷出土，被學者所研究。金文是研究西周、春秋、戰(zhàn)國文字的主要資料，也是研究先秦歷史的最珍貴的資料。與甲骨文相比，甲骨文筆道細、直筆多、轉折處多，為方形有所不同，金文筆道肥粗，彎筆多，團塊多。銅器上的銘文，字數(shù)多少不等。所記內容也很不相同。其主要內容大多是頌揚祖先及王侯們的功績，同時也記錄重大歷史事件。如著名的毛公鼎有497個字，記事涉及面很寬，反映了當時的社會生活。金文的內容是關于當時祀典、賜命、詔書、征戰(zhàn)、圍獵、盟約等活動或事件的記錄，都反映了當時的社會生活。金文字體整齊遒麗，古樸厚重，和甲骨文相比，脫去板滯，變化多樣，更加豐富了。金文基本上屬于籀篆體。這些文字，在漢武帝時就已被發(fā)現(xiàn)，當時有人將在汾陽發(fā)掘出的一尊鼎送進宮中，漢武帝因此將年號定為元鼎。以后金文又陸續(xù)有所發(fā)現(xiàn)。宋代文人歐陽修、趙明誠都善書，對金文作過研究和記載。周宣王時鑄成的《毛公鼎》上的金文很具有代表性，其銘文共32行，497字，是出土的青銅器銘文最長者?！睹Α枫懳牡淖煮w結構嚴整，瘦勁流暢，布局不馳不急，行止得當，是金文作品中的佼佼者。此外，《大盂鼎》銘、《散氏盤》銘也是金文中的上乘之作。
9. 銘文與金文
青銅器銘文不是反的，是正的。是凹字。
青銅器的銘文是青銅器的一大特色，銘文亦成為鐘鼎文，金文。金文早在漢代就已不斷出土，被學者所研究。金文是研究西周、春秋、戰(zhàn)國文字的主要資料，也是研究先秦歷史的最珍貴的資料。
擁有銘文的青銅器是可遇不可求的，它是記載中華五千年歷史的一種最為直觀的形式，
10. 金文 銘文
銘文是指在金屬鑄器，如鼎，鐘等上以或突起或凹陷的形式鑄造或刻制的文字?；蛴矌?、勛章、獎章、紀念章、印章、器物上的文辭，而金文則不同它只能鑄刻青銅器（必須是商周兩朝的）上的銘文，也叫鐘鼎文。所以金文 是屬于銘文的一種。
11. 金文最著名的兩個銘文
中國史學，是世界最完善、最悠久的史學體系之一。在先秦時期，中國的史學就已經(jīng)起源了，并取得一定的成就。從遠古的口頭傳說到文字記載的出現(xiàn)，從官方記事到私人撰史，先秦的史學總從無到有，從無意識的行為到有理論的指導，逐漸形成了一個久遠的文化傳統(tǒng)。本文的主要內容，也就是簡要介紹先秦史學的誕生過程。
一，中國史學的萌芽——神話傳說和文字的出現(xiàn)
任何一個國家的史學都可以追溯到神話傳說時代。在文字產(chǎn)生之前，歷史記載還未產(chǎn)生，人們只能通過口口相傳的方式對歷史事件進行追溯，于是出現(xiàn)了神話傳說。神話傳說的內容大部分都是不可信的，但是其中蘊含著人類改造大自然的思想和行為，如果我們剔除了傳說的神化部分，就能夠從中得到有價值的史料。
中國古代由于史詩文學不算發(fā)達，因而沒有形成印度、希臘那種完整的傳說體系，中國的神話傳說主要是片段式的。我們可以將中國的神話傳說分為兩類，一類是改造大自然的，如女媧補天、神農氏發(fā)明農業(yè)、大禹治水、后羿射日、嫦娥奔月、有巢氏發(fā)明巢居、燧人氏發(fā)明鉆木取水等；第二類是部落的事跡，如炎黃、蚩尤、太昊以及三代祖先的故事等。研究上古歷史、民族史、文化史等都必須要參考這些神話傳說。
目前，中國上古時代的傳說主要記載于《山海經(jīng)》《淮南子》《詩經(jīng)》《楚辭》《周易》等書籍之中。其中《山海經(jīng)》是記載上古神話傳說最為豐富的一本書籍，該書成書于兩漢時代，但是其中許多內容卻十分古老，它是研究上古歷史、地理、文化、民俗的必讀書籍之一。
文字的出現(xiàn)是史學產(chǎn)生的必要條件，出現(xiàn)了文字，歷史才能被記載下去。中國至少在商朝時期已經(jīng)出現(xiàn)了甲骨文，這給上古的歷史研究提供了大量的一手資料。甲骨文卜辭的內容原本是用于占卜的，但是卻能夠反映盤庚遷都后的農事畜牧、田獵戰(zhàn)爭、神祖祭祀、天文歷法、王朝世系、國家制度等，其中農業(yè)、軍事、祭祀方面的內容最多。
甲骨文之后，又出現(xiàn)了金文。金文就是鑄在青銅器上的銘文，又被稱為“鐘鼎文”。在商朝末期，金文開始出現(xiàn)，西周時期達到了繁榮狀態(tài)。金文主要記載周代的內外戰(zhàn)爭、王公慶賞、貴族糾紛、財產(chǎn)關系等內容。目前比較著名的金文篇章有《大盂鼎銘文》《小盂鼎銘文》《毛公鼎銘文》《散氏盤銘文》等。從這些銘文內容來看，金文具有官方文書的性質，在金文的末尾常有“其萬年子子孫孫永寶用”，說明其具有永久憑證的意義。
二，具有歷史資料性質的著作出現(xiàn)
從甲骨文到金文，反映了人們的書寫材
強推
