大皇帝左慈天賦(左慈是史詩(shī)嗎)
1. 左慈是史詩(shī)嗎
三國(guó)殺半價(jià)史詩(shī)一直有楊修，陳琳，還有不定期活動(dòng)出半價(jià)史詩(shī)出過(guò)左慈，馬云祿
2. 左慈是哪個(gè)朝代的
于吉是東漢末年黃老道派的代表人物之一，相傳現(xiàn)在的《太平經(jīng)》就是于吉所作，由于精通醫(yī)學(xué)和道術(shù)，于吉一直游走于江東地區(qū)。面對(duì)著江東百姓，于吉就開(kāi)始為江東百姓們傳道和治病，所以于吉在當(dāng)?shù)刂饾u變得十分有名望。百姓們也愿意供奉于他，甚至于吉幫助百姓秋雨時(shí)，百姓自愿跪拜行禮。然而于吉的名望卻無(wú)意之中挑戰(zhàn)到了剛剛統(tǒng)領(lǐng)江東的孫策，孫策最終以“蠱惑眾生”的理由，強(qiáng)行的殺掉了。一代年黃老道派的代表人物也就就此隕落。于吉死于孫策之手
相比于吉，同樣有著顯赫名聲的左慈就幸運(yùn)的多了，并且左慈的人生經(jīng)歷也頗具神話色彩，左慈通曉道家的學(xué)術(shù)，并且喜愛(ài)游歷四方，曾經(jīng)他在曹操手下待過(guò)一段時(shí)間，在出席曹操的宴會(huì)時(shí)，曾經(jīng)施展法術(shù)弄得曹操十分震驚，之后曹操疑似發(fā)現(xiàn)了左慈法術(shù)的秘密，隨即便想要?dú)⒌糇蟠龋亲蟠葏s憑借法術(shù)多次戲弄曹操，隨后就一走了之。在荊州刺史劉表手下時(shí)，左慈同樣招來(lái)殺生之禍，但同樣憑借著法術(shù)逃生，最終使得劉表、孫策都放棄了殺害他的想法。
于吉和左慈等應(yīng)當(dāng)都是當(dāng)時(shí)的江湖術(shù)士，在混亂的天下中，他們服務(wù)于百姓傳授自己的學(xué)術(shù)，但是在面對(duì)不同的君王時(shí)他們就有了不一樣的結(jié)局。從另一方面左慈和于吉也成為了三國(guó)時(shí)期，多學(xué)術(shù)流行的最好證明。
3. 界左慈能化身哪個(gè)史詩(shī)武將
戲志才:6666漿魂。
界左慈:15555將魂。麹義:5000將魂。
4. 歷史有左慈這個(gè)人嗎
左慈、于吉都是有歷史記載的人物，都是道教中人，不過(guò)，生卒年并不明確，南華老仙真正身份是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的莊子，此三人都是出自三國(guó)演義，左慈在曹操追殺時(shí)隱身循形，南華老仙是將“太平要術(shù)”給張角，于吉被孫策所殺后，變成亡靈纏死孫策，也談不上誰(shuí)厲害的，個(gè)人認(rèn)為應(yīng)該是南華老仙 ，莊子是道家學(xué)派的代表
5. 左慈有什么用
技能如下
化身——所有人都展示武將牌后，你隨機(jī)獲得兩張未加入游戲的武將牌，選擇一張置于你面前并聲明該武將的一項(xiàng)技 能，你擁有該技能同時(shí)將性別和勢(shì)力屬性變成與該武將相同直到該化身被替換，在你的每個(gè)回合開(kāi)始時(shí)和結(jié)束后，你可以替換化身牌，你須為新化身牌重新聲明一項(xiàng) 技能（你不可聲明限定技、覺(jué)醒技或主公技）。
新生——你每受到1點(diǎn)傷害，可獲得一張新化身牌
通俗點(diǎn)說(shuō)，左慈的技能化身本質(zhì)是“變身”，也就是說(shuō)他的技能可以變成其他武將，但是只能要這個(gè)武將的一個(gè)技能，以張角，甄宓，鄧艾舉例，你將張角放在面前，張角有三個(gè)技能：雷擊，鬼道，黃天。但是你聲明技能的時(shí)候只能要雷擊或者鬼道的其中一個(gè)，不能要黃天（主公技）。然后到了回合開(kāi)始或者結(jié)束時(shí)，你可以換了張角，之前聲明的雷擊或者鬼道就沒(méi)了，換上甄宓，這時(shí)候你就能變成女的，不受貂蟬離間影響，當(dāng)然孫尚香也不能結(jié)婚啦。你就得重新聲明武將技（傾國(guó)或者洛神），當(dāng)再一次置換輪到鄧艾的時(shí)候，你就只能聲明屯田，不能聲明鑿險(xiǎn)（覺(jué)醒技）。
至于新生，就是你去一滴血后可以那多一張武將牌作為替身，多一個(gè)選擇。這個(gè)應(yīng)該好理解
至于怎么死，無(wú)論你前面的牌是什么武將，你都是三滴血（比如替身是4血曹操，你也是三滴血），倒是三滴血扣完你就出局了，替身不能當(dāng)肉盾
有什么不明白在討論
6. 左慈是史詩(shī)嗎還是戰(zhàn)國(guó)
無(wú)雙大蛇3人物解鎖攻略：
他：
祝融，支線：南中王及其家族
袁紹，第二章：織田同盟軍瓦解戰(zhàn)
貂蟬，支線：純真小花之旅
張角，支線：聆聽(tīng)天聲者
董卓，支線：純真小花之旅
呂玲綺，第五章：尋求死去的神
孟獲，支線：南中王及其家族
呂布，第五章：尋求死去的神
左慈，第三章：操縱怪物的神仙
陳宮，第五章：尋求死去的神。
吳：
魯肅，第三章：新的眾智者
韓當(dāng)，第三章：本能寺防衛(wèi)戰(zhàn)
朱然，第一章：陌生的敵人
周瑜，第二章：江東的猛虎
陸遜，第一章：陌生的敵人
孫尚香，第二章：江東的猛虎
甘寧，第四章：仙姬救援戰(zhàn)
孫堅(jiān)，第二章：江東的猛虎
太史慈，第二章：上杉救援戰(zhàn)
呂蒙，第三章：本能寺防衛(wèi)戰(zhàn)
黃蓋，第三章：本能寺防衛(wèi)戰(zhàn)
周泰，第三章：操縱怪物的神仙
凌統(tǒng)，第四章：仙姬救援戰(zhàn)
孫策，第二章：江東的猛虎
孫權(quán)，第一章：陌生的敵人
小喬，第二章：江東的猛虎
大喬，第二章：江東的猛虎
丁奉，第一章：陌生的敵人
練師，第一章：陌生的敵人。
晉：
賈充，第五章：火焰中的希望
文鴦，第二章：決戰(zhàn)·第六天魔王
張春華，第二章：獨(dú)眼龍與鬼才
司馬懿，第二章：獨(dú)眼龍與鬼才
司馬師，第二章：手環(huán)防衛(wèi)戰(zhàn)
司馬昭，第二章：手環(huán)防衛(wèi)戰(zhàn)
鄧艾，第二章：獨(dú)眼龍與鬼才
王元姬，第二章：手環(huán)防衛(wèi)戰(zhàn)
鍾會(huì)，第五章：背叛之神
諸葛誕，第二章：決戰(zhàn)·第六天魔王
夏侯霸，第二章：混沌的化身
郭淮，第二章：決戰(zhàn)·第六天魔王。
蜀：
關(guān)興，第三章：趙云釋放戰(zhàn)
張苞，第三章：趙云釋放戰(zhàn)
關(guān)銀屏，第一章：暴虐煞星
法正，第一章：暴虐煞星
趙云，第三章：趙云釋放戰(zhàn)
關(guān)羽，第二章：獨(dú)眼龍與鬼才
張飛，第二章：劉備救援戰(zhàn)
諸葛亮，第二章：獨(dú)眼龍與鬼才
劉備，第一章：暴虐煞星
魏延，第四章：手環(huán)持有者
關(guān)平，第二章：劉備救援戰(zhàn)
龐統(tǒng)，第三章：新的眾智者
馬超，第一章：暴虐煞星
黃忠，第四章：手環(huán)持有者
月英，第二章：獨(dú)眼龍與鬼才
姜維，第四章：手環(huán)持有者
劉禪，第三章：劉禪救出戰(zhàn)
星彩，第三章：劉禪救出戰(zhàn)
馬岱，支線：爭(zhēng)先立首功
關(guān)索，第三章：趙云釋放戰(zhàn)
鮑三娘，第二章：追隨女神的少年龍
徐庶，第二章：劉備救援戰(zhàn)。
魏：
樂(lè)進(jìn)，第二章：相模的獅子
李典，第四章：奧林匹斯之王·宙斯
于禁，第四章：奧林匹斯之王·宙斯
荀彧，第四章：蒼藍(lán)霸業(yè)
曹操，第四章：蒼藍(lán)霸業(yè)
夏侯惇，第四章：蒼藍(lán)霸業(yè)
典韋，第三章：操縱怪物的神仙
張遼，第四章：仙姬救援戰(zhàn)
許褚，支線：糧食奪回戰(zhàn)
夏侯淵，第四章：蒼藍(lán)霸業(yè)
徐晃，第二章：上杉救援戰(zhàn)
張合，第四章：伶俐的下一代
曹仁，第二章：相模的獅子
曹丕，第四章：與宙斯的對(duì)決
甄姬，第四章：與宙斯的對(duì)決
蔡文姬，第四章：伶俐的下一代
賈詡，第二章：武田救援戰(zhàn)
龐德，第四章：對(duì)諸神的挑戰(zhàn)
王異，第四章：對(duì)諸神的挑戰(zhàn)
郭嘉，支線：英杰獲得戰(zhàn)。
戰(zhàn)國(guó)4：
藤堂高虎，第四章：英雄救援戰(zhàn)
井伊直虎，初期
柳生宗矩，第五章：火焰中的希望
真田信之，第二章：武田救援戰(zhàn)
大谷吉継，第四章：智將的用意
松永久秀，支線：手環(huán)奪回戰(zhàn)
片倉(cāng)小十郎，第二章：獨(dú)眼龍與鬼才
上杉景勝，第二章：上杉救援戰(zhàn)
小早川隆景，支線：百萬(wàn)一心
小少將，支線：傾城的美女
島津豐久，支線：不屈的斗志
早川殿，第二章：混沌的化身
井伊直政，初期。
戰(zhàn)國(guó)3：
黑田官兵衛(wèi)，第五章：背叛之神
立花宗茂，支線：手環(huán)奪回戰(zhàn)
加藤清正，第四章：被寄予之策
甲斐姬，第二章：混沌的化身
北條氏康，第二章：相模的獅子
竹中半兵衛(wèi)，第三章：新的眾智者
毛利元就，支線：百萬(wàn)一心
綾御前，第二章：上杉救援戰(zhàn)
福島正則，第四章：被寄予之策。
戰(zhàn)國(guó)2：
德川家康，第二章：兇惡的勁敵
石田三成，第四章：被寄予之策
淺井長(zhǎng)政，第四章：英雄救援戰(zhàn)
島左近，第四章：英雄救援戰(zhàn)
島津義弘，支線：英杰獲得戰(zhàn)
立花言千代，支線：手環(huán)奪回戰(zhàn)
直江兼續(xù)，第一章：暴虐煞星
寧寧，第四章：被寄予之策
風(fēng)魔小太郎，第二章：相模的獅子
宮本武蔵，支線：劍豪與殺手
長(zhǎng)宗我部元親，第三章：操縱怪物的神仙
加西亞，第二章：織田同盟軍瓦解戰(zhàn)
佐佐木小次郎，支線：劍豪與殺手
柴田勝家，第二章：決戰(zhàn)·第六天魔王
前田利家，第四章：智將的用意。
戰(zhàn)國(guó)1：
真田幸村，第二章：武田救援戰(zhàn)
前田慶次，支線：南中王及其家族
織田信長(zhǎng)，第二章：決戰(zhàn)·第六天魔王
明智光秀，第二章：決戰(zhàn)·第六天魔王
石川五右衛(wèi)門，第三章：天真的女王后補(bǔ)
上杉謙信，第一章：暴虐煞星
阿市，第四章：英雄救援戰(zhàn)
阿國(guó)，第三章：天真的女王后補(bǔ)
女忍，第二章：武田救援戰(zhàn)
雑賀孫市，第二章：織田同盟軍瓦解戰(zhàn)
武田信玄，第二章：武田救援戰(zhàn)
伊達(dá)政宗，第二章：獨(dú)眼龍與鬼才
濃姬，第二章：決戰(zhàn)·第六天魔王
服部半蔵，第二章：兇惡的勁敵
森蘭丸，第二章：決戰(zhàn)·第六天魔王
今川義元，第二章：織田同盟軍瓦解戰(zhàn)
本多忠勝，初期
稻姬，第二章：兇惡的勁敵
豐臣秀吉，第四章：被寄予之策。
遠(yuǎn)呂智3：
宙斯，第五章：火焰中的希望
雅典娜，第五章：戰(zhàn)神·阿瑞斯
鉑爾修斯，劇情模式通關(guān)
阿瑞斯，第五章：對(duì)神的抗?fàn)?/p>
奧丁，劇情模式通關(guān)
洛基，劇情模式通關(guān)。
遠(yuǎn)呂智2：
真?遠(yuǎn)呂智，陣地強(qiáng)化（第7列-第4行）
三藏法師，第四章：珀?duì)栃匏箠Z回戰(zhàn)
弁慶，第五章：魔王·遠(yuǎn)呂智
百百目鬼，第五章：魔王·遠(yuǎn)呂智
牛鬼，第五章：魔王·遠(yuǎn)呂智
輝夜姬，第四章：仙姬救援戰(zhàn)
哪吒，第二章：決戰(zhàn)·第六天魔王
安倍晴明，第五章：貪求力量的黑暗王
素戔嗚，第三章：新的眾智者
神農(nóng)，第四章：諸神夾攻
玉藻前，陣地強(qiáng)化（第5列-第4行）
酒吞童子，第五章：毀滅的命運(yùn)
九尾狐，陣地強(qiáng)化（第6列-第4行）
應(yīng)龍，陣地強(qiáng)化（第8列-第5行）
哪咤(人型)，第二章：決戰(zhàn)·第六天魔王
渾沌，一周目通關(guān)然后打一關(guān)混沌難度解鎖
蛟，第五章：魔王?遠(yuǎn)呂智。
遠(yuǎn)呂智1：
遠(yuǎn)呂智，陣地強(qiáng)化（第6列-第5行）
妲己，第五章：魔王?遠(yuǎn)呂智
太公望，第四章：對(duì)神的抗?fàn)?/p>
伏羲，第五章：仙界防衛(wèi)戰(zhàn)
女媧，第二章：決戰(zhàn)·第六天魔王
平清盛，第五章：魔王?遠(yuǎn)呂智
源義經(jīng)，第五章：魔王?遠(yuǎn)呂智
孫悟空，第五章：魔王?遠(yuǎn)呂智
卑彌呼，第五章：魔王?遠(yuǎn)呂智
7. 左慈厲害嗎
這個(gè)左慈和諸葛亮比較還是諸葛亮厲害一些了，而左慈只是一個(gè)走江湖的江湖人士，只是有些障眼法，會(huì)些魔法而已，所以說(shuō)還是諸葛亮厲害。
8. 左慈的傳說(shuō)
松蔭之下，竹爐湯沸，藥氣正濃。道人高臥青石之上，不知?dú)q有甲子。這正是葛仙翁的形象。葛洪醫(yī)術(shù)通神，為我們留下不少的神奇?zhèn)髡f(shuō)。
以前說(shuō)過(guò)天庭里面的四大天師中的葛天師，就是指的西晉時(shí)期的葛洪，世人稱為葛仙翁。在歷史上還有一位“葛仙翁”，此人名叫葛玄，是葛洪的叔祖父，據(jù)說(shuō)葛玄師承三國(guó)初年的左慈（就是《三國(guó)演義》中擲杯戲曹操的那個(gè)），從而練得一身異術(shù)，據(jù)說(shuō)能喝醉酒后跳到水里，在水底睡上好幾天再出來(lái)。這倒是個(gè)避暑的好方法。由此看來(lái)葛洪可以稱得上是神仙世家，家學(xué)淵博自不待言。
不過(guò)葛洪小時(shí)候家里的條件卻非常不好，他父親葛悌原來(lái)做過(guò)太守，按說(shuō)生活是不錯(cuò)的，但是在葛洪13歲時(shí)，父親就不幸去世了，當(dāng)時(shí)又逢“八王之亂”，葛洪的家很快就敗落下去。但葛洪卻并沒(méi)有像一般的破落子弟那樣自甘墮落，而是勤奮上進(jìn)。他上山打柴，得了錢就買筆墨紙張，為了節(jié)省，他練字的紙張正反面都寫滿了字，買不起書，就向人家借書抄讀。據(jù)說(shuō)曾跋涉上千里去借一本書?！稌x書》說(shuō)葛洪從小就“性寡欲，無(wú)所愛(ài)玩，不知棋局幾道，摴蒱齒名。為人木訥，不好榮利，閉門卻掃，未嘗交游?！币馑际钦f(shuō)葛洪的社交活動(dòng)很少，如果在今天，就是那種既不會(huì)打“夠級(jí)”，也不會(huì)打臺(tái)球，玩的東西一竅不通的人。
葛洪雖然不是“玩家”，但卻練就一身文武雙全的本領(lǐng)，公元302年左右，石冰作亂，葛洪被任命為“將兵都尉”（都尉是職位次于將軍的武官），率軍一舉擊潰了曾攻破江州，氣焰十分囂張的石冰賊軍。
葛洪立了赫赫戰(zhàn)功，本人又是難得的文武全才，按說(shuō)仕途上當(dāng)前途無(wú)量，但是葛洪志不在此，他對(duì)功賞的多少并不在意，到了洛陽(yáng)，他根本不想去登門拜謁一些權(quán)貴們，反而到處尋求奇異的書籍，看來(lái)葛洪并非當(dāng)官的料，而是“道根深種”的人。
葛洪深諳《道德經(jīng)》中所說(shuō)的“蓋聞善攝生者，陸行不遇兕虎，入軍不被甲兵。兕無(wú)所投其角，虎無(wú)所措其爪，兵無(wú)所容其刃。夫何故？以其無(wú)死地”的道理，提前預(yù)見(jiàn)了天下大亂的危機(jī)，于是決定避開(kāi)，他動(dòng)身到比較安定的南方去，在南方結(jié)識(shí)了當(dāng)時(shí)任南海太守的鮑玄。
鮑玄也是喜歡神仙道術(shù)的人，據(jù)說(shuō)也造詣?lì)H深，另外還精通醫(yī)術(shù)。于是兩人一見(jiàn)如故，鮑玄看葛洪越看越喜歡，就把自己的女兒鮑姑嫁給了葛洪，并將陰長(zhǎng)生的授道訣、尸解法和《三皇文》等奇書異文傳給葛洪，說(shuō)來(lái)葛洪賺了不少啊。葛洪安了家后更加潛心學(xué)問(wèn)，并兼修醫(yī)術(shù)，見(jiàn)識(shí)更為不凡。
東晉開(kāi)國(guó)后，晉元帝因葛洪有戰(zhàn)功，賜爵關(guān)內(nèi)侯，后來(lái)干寶（寫《搜神記》那個(gè)，董永故事的編者）推薦他當(dāng)“散騎常侍”——這是常伴隨皇帝左右的近臣，權(quán)勢(shì)很大，但是葛洪以年紀(jì)已老推辭了，而是向皇帝要求去交趾（現(xiàn)在的越南）當(dāng)句漏令?；实垡宦?tīng)，大為吃驚，當(dāng)時(shí)像越南境內(nèi)那樣的偏僻之處，都是發(fā)配犯人或者獲罪貶官時(shí)才到那種地方去，葛洪放著中央一級(jí)的高官不做，到那種窮山惡水的地方去當(dāng)個(gè)芝麻小縣令，莫非吃錯(cuò)藥了？葛洪倒也對(duì)皇帝說(shuō)了實(shí)話：“非欲為榮，以有丹耳。”——我到那兒去不是為了官職榮耀，而是因?yàn)槟莻€(gè)地方富產(chǎn)丹砂，可以供我煉丹?；实圻@才明白了葛洪的用意，皇帝一想，葛愛(ài)卿如果真煉成了仙丹，到時(shí)候讓他獻(xiàn)上幾粒嘗嘗倒是不錯(cuò)，于是就欣然答應(yīng)了。
不過(guò)葛洪率領(lǐng)葛家一群子弟家屬走到廣州，就被廣州刺史鄧岳留下了，鄧大人恐怕也想，葛仙翁如果煉成了仙丹，我可以近水樓臺(tái)先得月。于是鄧大人就說(shuō)越南那邊形勢(shì)險(xiǎn)惡，丹砂什么的，我派人去收購(gòu)就是了。好說(shuō)歹說(shuō)留住了葛洪，于是葛洪就留在了羅浮山中，在此潛心煉丹著書。
就這樣不知過(guò)了多少年，有這么一天，葛洪忽然寫了封信給鄧岳，說(shuō)：“當(dāng)遠(yuǎn)行尋師，克期便發(fā)”——自己要遠(yuǎn)去尋師，到時(shí)候就要走啦。鄧岳看了信后，慌忙來(lái)道別。卻看到葛洪已經(jīng)死了。但據(jù)說(shuō)葛洪的臉色像活人一樣，身體也很柔軟，抬尸入棺時(shí)，尸體很輕，像只有一身衣服一樣，所以世上人都傳他“尸解成仙”了。其實(shí)道教常編此類的故事，像張道陵之類就說(shuō)是白日飛升了，而葛洪這樣人們親眼見(jiàn)到死去的，就說(shuō)是尸解成仙。
說(shuō)來(lái)葛仙翁一生追求的就是成仙，葛洪在他的《抱樸子》中曾說(shuō)：“且夫深入九泉之下，長(zhǎng)夜罔極，始為螻蟻之糧，終與塵壤合體，令人怛然心熱，不覺(jué)咄嗟?！币馑际钦f(shuō)，如果不求仙長(zhǎng)生，終不免要埋到地下，被螻蟻們吃掉，想想就讓人心里發(fā)急而感嘆。所以葛洪勸世人要以修仙長(zhǎng)生為第一急務(wù)：“若心有求生之志，何可不棄置不急之事，以修玄妙之業(yè)哉？”
葛仙翁相信煉丹服食可以成仙，他的理論是這樣的：“夫五谷猶能活人，人得之則生，絕之則死，又況于上品之神藥，其益人豈不萬(wàn)倍于五谷耶？”意思是說(shuō)人們吃五谷雜糧就能長(zhǎng)高長(zhǎng)大而活命，不吃飯就要死掉——這是一般食品的功效，那么如果有“上品”的神藥吃吃，滋養(yǎng)的效果不比五谷雜糧強(qiáng)上萬(wàn)倍，不就能讓人長(zhǎng)生不老了？其實(shí)這樣的思想現(xiàn)在也不鮮見(jiàn)，像腦X金、XX口服液等都是夸耀自己的產(chǎn)品有如何如何的非凡神效，人們也信之無(wú)疑，趨之若鶩。
那什么是葛仙翁說(shuō)的神藥呢？葛洪這樣認(rèn)為：“朱砂為金，服之升仙者，上士也；茹芝導(dǎo)引，咽氣長(zhǎng)生者，中士也；餐食草木，千歲以還者，下士也。”也就是說(shuō)吃朱砂和黃金煉的丹藥才是真的高人，而吃靈芝、練氣功的，只是中等人，吃草藥的就是下等人了。但事實(shí)上我們知道，吃朱砂的其實(shí)最危險(xiǎn)，朱砂黃金都是有毒的東西，誰(shuí)想早點(diǎn)見(jiàn)閻王爺就多吃那東西。
葛仙翁雖然說(shuō)草木之藥不堪大用，無(wú)助于長(zhǎng)生之道。但葛洪本身卻是一個(gè)醫(yī)學(xué)家，對(duì)行醫(yī)治病非常拿手，在中國(guó)醫(yī)學(xué)史上頗有名氣。依現(xiàn)在的眼光看，葛洪《肘后救卒方》（簡(jiǎn)稱《肘后方》）卻是最為有價(jià)值的一部著作。葛洪在這本書的序文中，說(shuō)：“諸家各作備急，既不能窮諸病狀，兼多珍貴之藥，豈貧家野居所能立辦？”，鑒于此，葛洪書中的藥物多是“易得之藥”，隨處就可以采摘到的，就算是須購(gòu)買的，也非常便宜。這種濟(jì)世救貧的精神是很值得贊許的。葛洪還提倡用艾灸，也就是用點(diǎn)燃的艾燒灼穴位而不是用針刺穴位，因?yàn)獒槾萄ㄎ恍枰薪?jīng)驗(yàn)的醫(yī)家才能辦得到，而艾灸就方便多了，不大懂醫(yī)的人也能自行治療。據(jù)說(shuō)這一手（灸術(shù)）還是葛洪從他的妻子鮑姑那兒學(xué)來(lái)的。
《肘后方》現(xiàn)存8卷，1一4卷講內(nèi)病，包括心腹病、傷寒、時(shí)氣、中風(fēng)、水病、發(fā)黃等急性病；5一6卷講外發(fā)病，包括癰疽、瘡疥、耳目等?。?卷講的是“他犯病”，包括蟲(chóng)獸傷、中毒等??；第8卷則是介紹一些備急丸散和牲畜病。此書中，葛洪對(duì)于某些傳染病的發(fā)病原因有獨(dú)步當(dāng)時(shí)的認(rèn)識(shí)。古人對(duì)于大面積的傳染病，常稱為瘟疫，甚至認(rèn)為是瘟神作怪。而葛洪卻認(rèn)識(shí)到像結(jié)核病、天花等疾病都是傳染所致。葛洪還發(fā)現(xiàn)了嶺南盛行的沙虱病是一種很小的蟲(chóng)子傳播所致，還有以狂犬腦髓敷傷口治狂犬病，以青蒿莆絞汁治瘧疾，以小夾板療骨折復(fù)位等，都是葛洪首創(chuàng)，在醫(yī)學(xué)史上也值得大書特書。
葛洪著作極豐，除了《抱樸子》、《肘后方》，比較有名的還有《神仙傳》一書。有人說(shuō)《神仙傳》寫的只是虛構(gòu)的神仙人物，價(jià)值不高。但從《神仙傳》里我們可以看出葛洪的文學(xué)水平也是很高的，寫得有聲有色，趣味盎然，極富編劇才能，要是在今天也是個(gè)相當(dāng)出色的寫手。
葛仙翁雖然沉迷于外丹和長(zhǎng)生之道，但在醫(yī)學(xué)、化學(xué)、文學(xué)等方面都是卓有成效的，好多文章中把他稱作是科學(xué)家，并且拿這些葛洪的成就來(lái)和西方的科學(xué)成果爭(zhēng)勝。當(dāng)時(shí)他受時(shí)代的局限，說(shuō)了一些現(xiàn)在看來(lái)是非常錯(cuò)誤荒謬的話。但我們對(duì)于古人不可過(guò)于苛責(zé)，就像我們?cè)谥袑W(xué)學(xué)物理時(shí)，亞里士多德仿佛就是個(gè)“反面”角色，一會(huì)說(shuō)“重的物體下落得快”，一會(huì)又說(shuō)“有外力物體才能運(yùn)動(dòng)”，結(jié)果都是錯(cuò)誤的，讓伽利略、牛頓什么的批得灰溜溜地。但我們也沒(méi)有將亞里士多德叫成“亞里士缺德”，他在科學(xué)史上仍然被人們所尊重。所以對(duì)待葛洪，我們也要寬容一下吧。
強(qiáng)推
