神威洗練什么屬性好(神威裝備洗什么屬性)
1. 神威裝備洗什么屬性
步驟如下：抄 1、打開電腦，進(jìn)入地下城與勇士，選擇武器具有屬性特性的角色。
2、進(jìn)入賽麗亞房間以后，點(diǎn)擊下方的“菜單”按鈕。
3、彈出“游戲設(shè)置”對(duì)話框，選知擇“快捷鍵設(shè)置”選項(xiàng)。
4、彈出對(duì)話框以后，選擇“技能”欄，下拉找到“裝備屬性指令”，可以更改自己喜歡的按鍵，這樣就可道以對(duì)武器進(jìn)行指令操作了。
2. 神威洗煉屬性
薩滿文化
滿族在漫長(zhǎng)的歷史時(shí)期內(nèi)信仰和繼承著與通古斯人的古老的多神信仰一致的薩滿教。薩滿一詞最早出現(xiàn)在南宋歷史文獻(xiàn)《三朝北盟會(huì)編》中，它是女真語(yǔ)，意指巫師一類的人。
薩滿教是我國(guó)古代北方民族普遍信仰的一種原始宗教，產(chǎn)生于原始母系氏族社會(huì)的繁榮時(shí)期。古代北方民族或部落，如肅慎、勿吉、靺鞨、女真、匈奴、契丹等；近代北方民族，如滿族、蒙古、赫哲、鄂溫克、哈薩克等也都信奉薩滿教或保留一些薩滿教的某些遺俗。薩滿教原始信仰行為的傳布區(qū)域相當(dāng)廣闊，囊括了北亞、中北歐及北美的廣袤地區(qū)。
薩滿教是一種原始的多神教，遠(yuǎn)古時(shí)代的人們把各種自然物和變化莫測(cè)的自然現(xiàn)象，與人類生活本身聯(lián)系起來，賦予它們以主觀的意識(shí)，從而對(duì)它敬仰和祈求，形成最初的宗教觀念，即萬(wàn)物有靈。宇宙由“天神”主宰，山有“山神”，火有“火神”，風(fēng)有“風(fēng)神”，雨有“雨神”，地上又有各種動(dòng)物神、植物神和祖先神……形成普遍的自然崇拜（如風(fēng)、雨、雷、電神等）、圖騰崇拜（如虎、鷹、鹿神等）祖先崇拜（如佛朵媽媽等）。在薩滿舉行宗教活動(dòng)的儀式上，所用的法器很多，如神案、腰鈴、銅鏡、抓鼓、鼓鞭等。在法器上都刻繪有各種神的圖案，尤其是在神案上和抓鼓上古時(shí)候都刻繪有色彩豐富的神靈面具。這些滿族面具，無(wú)論是藝術(shù)價(jià)值、學(xué)術(shù)價(jià)值、民俗價(jià)值、文化價(jià)值都是彌足珍貴的。由于滿族薩滿面具是宗教用品，一般只由薩滿傳世珍藏，外人很難見到。
薩滿，被稱為神與人之間的中介者。他可以將人的祈求、愿望轉(zhuǎn)達(dá)給神，也可以將神的意志傳達(dá)給人。薩滿企圖以各種精神方式掌握超級(jí)生命形態(tài)的秘密和能力，獲取這些秘密和神靈奇力是薩滿的一種生命實(shí)踐內(nèi)容。薩滿分為家薩滿和野薩滿。家薩滿作為侍神者，主要負(fù)責(zé)族中的祭祀活動(dòng)。野薩滿（又稱大神）是神抓薩滿，即神靈附體的薩滿。神抓薩滿的活動(dòng)包括醫(yī)病、軀災(zāi)、祈福、占卜、預(yù)測(cè)等人們需要解決的問題。滿族薩滿平時(shí)與族內(nèi)普通人一樣，他們的服務(wù)是不取報(bào)酬的，也沒有超越他人的權(quán)限，他們可以結(jié)婚生子。薩滿死后，所用的神器、佩飾、服裝等隨葬。新薩滿要經(jīng)過挑選、培訓(xùn)（滿語(yǔ)學(xué)烏云），最后才能確定。 滿族薩滿面具多在跳野神祭祀時(shí)使用。薩滿祭祀中，依照祭祀內(nèi)容要求，模擬成各種動(dòng)物或神怪。由于怕被死者或神靈認(rèn)出，薩滿要戴上面具，并用神帽上的彩穗遮臉。身穿薩滿服，腰系腰鈴，左手抓鼓，右手執(zhí)鼓鞭，在抬鼓和其他響器的配合下，邊敲神鼓，邊唱神歌，充滿神秘的色彩。
青年滿學(xué)家王松林在黑龍江寧安地區(qū)調(diào)研考察時(shí)，發(fā)現(xiàn)寧安滿族文化傳人傅英仁掌握大量滿族薩滿面具圖譜。王松林的真誠(chéng)、癡迷、執(zhí)著打動(dòng)了老人，老人拿出了100余個(gè)滿族薩滿面具圖譜和25個(gè)滿族圖騰圖繪，作為滿族史料贈(zèng)送給他。經(jīng)過王松林的整理、繪制，滿族薩滿面具終于在2000年秋面世了，被稱為二十世紀(jì)末中國(guó)民間藝術(shù)的奇觀。
滿族面具以反映女神為主，其形成時(shí)間大約為原始母系社會(huì)的繁榮時(shí)期。滿族面具是薩滿教的活化石，其涉及歷史久遠(yuǎn)，內(nèi)涵豐富，神秘粗獷，色彩明快，稚美可掬。
面具作為一種純精神的萬(wàn)能武器，等到原始先民的恐懼感、自卑感逐漸消失后，就漫漫演變成娛樂工具。滿族面具由莊重威嚴(yán)的薩滿祭奉逐漸轉(zhuǎn)為戲劇娛樂表演。
在清朝，宮廷和民間已廣為流傳著瑪虎戲?！艾敾ⅰ睘闈M語(yǔ)，即假面舞，或稱面具舞。早年，面具多用草枇、獸革、龜蓋、貝殼制成。近世多用高麗紙、樺樹皮制成，再刻繪人、鳥、鬼怪臉面形象，或慈祥，或猙獰，千姿百態(tài)。
《清史稿》一百零一卷中記述：“乾隆八年，更名慶隆舞，內(nèi)分大、小馬護(hù)為揚(yáng)烈舞，是為武舞；大臣起舞上壽為喜起舞，是為文舞?！庇州d：“揚(yáng)烈舞，用帶面具三十二人，衣黃畫布者伴，衣黑衣皮者伴。跳躍倒擲，像異獸?！蔽闹兴帷榜R護(hù)”既“瑪虎”，亦指假面。又具《愛輝十里長(zhǎng)江俗記》記述：瑪虎之愛耍者，并非只在清宮里，滿族民間旺族和大的部落早在金代就有瑪虎戲。
滿族面具是滿族文化的稀世珍貴遺產(chǎn)，它不僅為民族學(xué)、民俗學(xué)、考古學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、美術(shù)、戲劇等方面的學(xué)術(shù)研究提供了新的研究方法和新的啟示，并開啟了新的研究領(lǐng)域和方向，它也為旅游和民間工藝美術(shù)提供了巨大的開發(fā)商機(jī)。
薩滿舞
薩滿舞是薩滿（即巫師）在祈神、祭祀、驅(qū)邪、治病等活動(dòng)中表演的舞蹈，俗稱"跳大神"。古代中國(guó)北方民族曾盛行過這種巫舞，它是原始狩獵、漁獵生活和圖騰崇拜的產(chǎn)物，今日薩滿所用的服飾、法器以及舞蹈動(dòng)作中，仍有其原始文化的遺存。例如：鄂倫春、鄂溫克族薩滿的服飾上，都要綴以獸骨、獸牙；作為法器的抓鼓，其鼓面和鼓槌要蒙以獸皮；表演中多模擬熊、鷹及鹿的形象。
滿族稱薩滿舞為"跳家神"（請(qǐng)家宅之神）或"燒旗香"（旗人請(qǐng)神，以區(qū)別于漢人。）。表演時(shí)，薩滿腰系長(zhǎng)腰鈴，手持抓鼓或單鼓，在擊鼓、擺鈴聲中，延請(qǐng)各路神靈，請(qǐng)來神靈（俗稱"神附體"）后，即模擬所請(qǐng)之神的特征作各種神靈的表演。如請(qǐng)來"鷹神"，要擬鷹飛舞，啄食神桌上的供品；請(qǐng)來"虎神"，則躥跳、撲抓，并和在場(chǎng)者交流；或者在黑暗神秘的氣氛中舞耍點(diǎn)燃的香火，表示已請(qǐng)來"金花火神"。
蒙古族稱薩滿舞為"博"、"博舞"。過去，薩滿的神帽上有鷹的飾物，身穿帶有飄帶的法裙，腰間系有9面銅鏡，以顯示其神威、法力；表演時(shí)，法器用單面鼓，以一名薩滿為主，另有一二名薩滿為之擊鼓伴奏，舞蹈多模擬鳥獸與各種精靈的動(dòng)態(tài)，最后多表演"耍鼓旋轉(zhuǎn)"；技藝高超者，手持多面鼓作各種姿態(tài)的連續(xù)旋轉(zhuǎn)?，F(xiàn)在，這些表演雖仍有遺存，但能作高技藝旋轉(zhuǎn)者已很少。
被譽(yù)為"一代天驕"的成吉思汗，他是崇信薩滿的，無(wú)論是戰(zhàn)爭(zhēng)還是遇到重大問題時(shí)，他都極重視薩滿的意見；而且崇奉"白鷹"，并把"白鷹"作為能使之取勝的戰(zhàn)神。后來，人們就把鷹看作是勝利的象征，并成為習(xí)俗一直流傳下來。直到現(xiàn)在，摔跤比賽時(shí)，選手們都是用擬鷹的跳躍動(dòng)作入場(chǎng)的，以此增強(qiáng)勝利的信心。一些地區(qū)尚有稱作"跳白鷹"的活動(dòng)，為得了怪病的婦女醫(yī)治，可見薩滿教對(duì)蒙古族影響之深。
"跳白鷹"，俗稱"安代"；所謂生了怪病，即過去有些婦女因戀愛婚姻不自由而得了抑郁之癥，家里就要延請(qǐng)薩滿為她舉行"跳安代"，同時(shí)邀請(qǐng)歌手和群眾參加，附近的青年男女也都紛紛趕來。跳安代時(shí)無(wú)樂器伴奏，但有固定的曲調(diào)、唱詞，又可即興編舞，舞蹈動(dòng)作洗練、規(guī)范。在薩滿的主持下，群眾圍著歌手形成圓圈，并隨著領(lǐng)唱者唱和起舞，慰籍病人。如："把你的黑發(fā)散開啦，啊，安代！"、"你同輩的朋友到齊了，啊，安代！"；"心里想看哪一個(gè)，說出來就會(huì)痛快啦"等。隨著節(jié)奏的逐漸加快，人們歡舞起來，于是病人的情緒也振奮起來，病情得到好轉(zhuǎn)。
游戲中的薩滿
薩滿是氏族與部落的精神領(lǐng)袖。他們和靈魂溝通，有預(yù)知未來的能力，并在黑暗的年代里指引他們的人民渡過難關(guān)。許多人將他們的智慧和平靜誤解為和平主義者的天性。事實(shí)上，當(dāng)受到挑戰(zhàn)的時(shí)候，薩滿擁有強(qiáng)大的能力來對(duì)付擾亂自然秩序的家伙。
薩滿是備用的治療職業(yè)（相對(duì)于牧師），擁有許多有趣的法術(shù)和作戰(zhàn)方法。薩滿在團(tuán)隊(duì)成員中很受歡迎，因?yàn)樗麄兙哂兄委熀驮S多增益的圖騰。薩滿有四種圖騰：風(fēng)，地，火，和水。玩薩滿的時(shí)候很重要的一點(diǎn)就是，清楚在什么情況下應(yīng)該用哪一種圖騰。
薩滿和人類的圣騎士很相象，只是不能穿那么厚重的盔甲。
女薩滿
在薩爾圖[今大慶一帶]附近，有一個(gè)叫做撒半屯的地方。傳說，這里曾經(jīng)住過一位心地善良、神通廣大的女薩滿[薩滿教的祭神人]。女薩滿摘下一片蔚藍(lán)的天空做鼓，拔起高高的青山做鼓鞭，采來一串串會(huì)唱歌的星星做腰鈴。她的神裙是用翠綠的山泉和雪白的云朵織成的。人們像崇敬天神一樣崇敬她，她的神鼓保佑著女真人的吉祥和安寧。
天上有阿布凱恩都里執(zhí)掌，地上有善良的女薩滿保佑，女真人的日子過得太舒心了，引起了住在地下的黑魔王耶魯里[薩滿教用語(yǔ)，魔鬼]的嫉妒。他派出了瞌睡鬼做先鋒，飛進(jìn)了女薩滿的鼻孔里。女薩滿忽然覺得一陣暈眩，打了個(gè)哈欠睡著了 。
女薩滿這一覺睡得太久了，等她醒來時(shí)，一看，哎呀，遍地都是女真人的死尸。原來，黑魔王耶魯里乘她熟睡之機(jī)，撒出了十萬(wàn)鬼兵，把瘟疫帶到了每一個(gè)女真部落里。 象大風(fēng)吹倒了茅草，象山火燒著了荒林，可怕的瘟疫四處蔓延。牲畜一群群地倒下了，人們整部落整部落地死絕了，人骨和獸骨白花花地混在一起，天地間籠罩著一片凄云慘霧。
女薩滿急忙尋找自己的神鼓，鼓皮已經(jīng)被鬼兵們嗑爛了；她伸手去搖自己的腰鈴，腰鈴里的星星已經(jīng)被鬼兵們咬成了碎末。黑魔王耶魯里得意洋洋地化做一只老禿雕，“嘎嘎”怪笑著在女薩滿的頭上旋了三圈，惡狠狠地說：“用不了十天，女真人就會(huì)死絕了，到那時(shí)你就乖乖地把人間讓給我吧！哈哈哈哈！”
黑魔王飛走了。女薩滿又悔又恨，她點(diǎn)起了韃子香，舉起了青山鼓鞭，猛勁地敲著藍(lán)天，呼喚天神阿布凱恩都里拯救女真人的災(zāi)難。青山做的鼓鞭都打折了，總算捶開了阿布凱恩都里的耳朵。一只銀色的海東青神鷹自天而降。它從南到北地兜著圈子打旋兒，象一道銀環(huán)閃閃發(fā)光。神鷹一面飛一面叫著：“苦膽，苦膽，費(fèi)雅哈達(dá)，苦膽！”
神鷹飛回天上去了。女薩滿點(diǎn)了點(diǎn)頭，乘著韃子香的青煙，就奔向了北邊的費(fèi)雅哈達(dá)山[冰山]。那時(shí)侯，費(fèi)雅哈達(dá)還是一座高大的冰山，山崖象刀削的墻壁一樣陡，象銀制的鏡子一樣亮。山下是無(wú)邊無(wú)際的冰海，冰海上掛著永遠(yuǎn)不落的太陽(yáng)。
太陽(yáng)的光，映在光滑的冰面上，刺得女薩滿睜不開眼睛。到哪去找制服瘟疫的苦膽啊！忽然，冰海上空出現(xiàn)一道燦爛奪目的七彩神火。女薩滿看見，冰面上遙遙晃晃地走過來三十六只銀色的神熊。
苦膽！神熊的苦膽，是制服瘟疫的靈藥。女薩滿高興地叩拜天空，感謝七彩神火為自己送來了神熊。她用腰刀殺死了神熊，取出了三十六只苦膽，急急忙忙往回趕。 女薩滿一路走過三十五個(gè)部落，救活了三十五個(gè)女真人的生命。等她回到自己居住的部落時(shí)，只剩下一個(gè)苦膽了。她四下一撒目，部落里沒有一個(gè)活人影，不由得一陣揪心地疼。女薩滿一路救人，天天被鬼氣熏著，自己也染上了瘟疫。她拿起最后一個(gè)苦膽，剛要吞到肚里時(shí)，忽然，遠(yuǎn)處傳來了孩子的哭喊聲?！斑€有人活著！”女薩滿又驚又喜。
她忍著病痛，好容易才爬到那孩子身邊。這是一個(gè)還不到三歲的小格格。小格格躺在她額娘的尸首旁，小臉兒煞白，小嘴兒一張一合，象燒焦的玫瑰花瓣一樣。
這是部落里最后一條根了。黑魔王變的老禿雕又飛來了，它停在女薩滿面前的一棵枯樹上，幸災(zāi)樂禍地叫著：“兩個(gè)人，一個(gè)苦膽！兩個(gè)人，一個(gè)苦膽！兩個(gè)人，一個(gè)苦膽！”女薩滿用盡最后一點(diǎn)力量，把神熊的苦膽塞進(jìn)了小格格的嘴里。小格格得救了，女薩滿變成了一座高大的石山，再也活不過來了。
女薩滿雖然死了，可她為女真人留下了三十六個(gè)生命，三十六條根。以后，女真人的這三十六個(gè)部落只好打破部落內(nèi)婚的老規(guī)矩，互相結(jié)親，很快又繁衍成一個(gè)強(qiáng)盛的部族。他們都尊奉女薩滿，認(rèn)為自己是神熊留下的后代。他們的后代，再也不怕黑魔王的瘟疫了。那個(gè)吃了最后一個(gè)苦膽的小格格，后來接替了女薩滿的位置。女薩滿住的地方，直到今天還叫“薩半屯”，也就是“薩滿屯”的意思。
3. 神威洗練洗什么
1、作用：
a、給你方某將領(lǐng)帶幻世錄，增加智力 。如：劉備智力80，對(duì)不？給劉備配帶幻世錄（道具），那么智力增加到100。注：等級(jí)達(dá)到了，才能配帶幻世。
b、對(duì)城市治理、搜索、開發(fā)等工作有用。
2、五大特點(diǎn)：
a、亂箭紛飛蔽天地，血染征袍透甲衣。
集結(jié)了歷代群英傳之大成，本作的千人會(huì)戰(zhàn)，不但大幅提升士兵外觀的精細(xì)度，并新增許多美麗的武將特技，以更洗煉的方式，呈現(xiàn)出千人會(huì)戰(zhàn)的浩大場(chǎng)面。
b、天降神兵風(fēng)云變，千人戰(zhàn)場(chǎng)顯神威。
《三國(guó)群英傳7》增加許多特殊的復(fù)合兵種，這些復(fù)合兵種各自具備獨(dú)特的戰(zhàn)技與特殊的兵種屬性，可讓玩家依照各種戰(zhàn)況來配置所需的兵力，使得領(lǐng)兵作戰(zhàn)更具彈性。
c、九地奇金鍛神兵，一夫當(dāng)關(guān)無(wú)人敵。
本作新增裝備物品的強(qiáng)化系統(tǒng)，讓玩家可以自行打造各式神兵。玩家可以藉由入手特殊的“鍛造書”，來進(jìn)行裝備的合成鍛造。
d、仁義豪情成絕技，無(wú)道奸賊盡披糜。
三國(guó)時(shí)代中，武將間兩肋插刀的朋友義氣、蕩氣回腸的兒女之情，這次都將化為武將情義組合技于千人戰(zhàn)場(chǎng)上展現(xiàn)神威。
e、九天神將回人間，幽冥魔兵席卷來。
《三國(guó)群英傳7》除了保留三國(guó)玩家們所熟知的歷史劇本之外，也將增加全新的虛擬劇本供玩家進(jìn)行游戲。全新的虛擬劇本將有令玩家意想不到的新勢(shì)力參戰(zhàn)。
4. 神威怎么洗練屬性
1、根骨、力道，根骨的主要作用的增加防御力。
2、力道的主要作用是增加傷害。
5. 神威裝備洗什么屬性的
戰(zhàn)士傳加攻擊力和力量和加戰(zhàn)力屬性的裝備
1、雷霆怒斬：神武套裝武器，如同雷神一般浩瀚威嚴(yán)，能夠?yàn)閿橙藥須⒙竞蜌?，是終極武器之一，基礎(chǔ)戰(zhàn)力加成3876，且可額外的洗練出三條新屬性。
2、屠龍刀：血煞套裝武器，傳說中此刀屠殺過龍，飽飲龍的鮮血，有著無(wú)盡的煞氣，能夠?yàn)閿橙藥須纾K極武器之一，基礎(chǔ)戰(zhàn)力加成4650，且可額外的洗練出三條屬性。
3、無(wú)赦：蟠龍傲天套裝武器，戰(zhàn)士終極武器，有著神威如海一般的氣息和恐怖的屬性加成，戰(zhàn)士獲取后將戰(zhàn)無(wú)不勝，沒有任何人可威脅和阻擋，基礎(chǔ)戰(zhàn)力加成6462，且可洗練出三條新屬性。
強(qiáng)推
