政治屬性的材料指什么(政治屬性是什么決定的)
1. 政治屬性是什么決定的
政治屬性是黨的根本屬性。
黨的政治屬性是黨性的集中體現(xiàn)，黨的政治功能是黨的首要功能，這一結(jié)論在馬克思主義政治學(xué)和黨建理論中從來都是旗幟鮮明的。
馬克思主義認(rèn)為，黨的性質(zhì)當(dāng)中，最根本的是政黨的階級(jí)性。因?yàn)椋h本身就是階級(jí)斗爭(zhēng)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，是階級(jí)的政治代表。共產(chǎn)黨是工人階級(jí)的政黨，這就是它的階級(jí)屬性。而黨的階級(jí)性和先進(jìn)性，就構(gòu)成了共產(chǎn)黨最本質(zhì)的屬性。黨的性質(zhì)如果發(fā)生變化，一個(gè)政黨就會(huì)發(fā)生根本性的變化。
2. 政治屬性的材料指什么意思
黨性的集中體現(xiàn)，黨的政治功能是黨的首要功能，這一結(jié)論在馬克思主義政治學(xué)和黨建理論中從來都是旗幟鮮明的馬克思主義認(rèn)為黨的性質(zhì)當(dāng)中最根本的是政黨的階級(jí)性，因?yàn)檎h本身就是階級(jí)斗爭(zhēng)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，是階級(jí)的政治代表，共產(chǎn)黨是工人階級(jí)的政黨，這就是他的階級(jí)屬性。而黨的階級(jí)性和先進(jìn)性就構(gòu)成了共產(chǎn)黨最本質(zhì)的屬性，黨的性質(zhì)如果發(fā)生變化，一個(gè)政黨就會(huì)發(fā)生根本性的變化。
3. 政治屬性 政治功能
國(guó)家機(jī)關(guān)都是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，貫徹黨和人民意志的、按照國(guó)家法律組成的、維護(hù)和保障人民權(quán)利的工具和具體組織形式。這些國(guó)家機(jī)關(guān)，除了履行各自的職責(zé)，還具有共同的特性，即都有非常鮮明的政治屬性。
之所以這樣說，主要有以下兩點(diǎn)原因：一方面，這些國(guó)家機(jī)關(guān)都是在中國(guó)共產(chǎn)黨的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，以黨的理論為指導(dǎo)，貫徹執(zhí)行黨的意志，具體落實(shí)黨所制定的路線、方針、政策和重大決策。而我們都非常清楚，中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)又是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)，有自己的政治理想、政治組織、政治紀(jì)律，是一個(gè)非常典型的政治集團(tuán)。
另一方面，我國(guó)國(guó)家機(jī)關(guān)也反映了廣大人民的意志，是廣大人民當(dāng)家作主、維護(hù)和發(fā)展自己的利益、鎮(zhèn)壓破壞人民利益的犯罪行為的工具，我國(guó)國(guó)家機(jī)關(guān)的設(shè)立和有效運(yùn)行充分體現(xiàn)了我國(guó)人民民主專政的國(guó)家制度，實(shí)現(xiàn)了黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)的有機(jī)結(jié)合。
因此，我國(guó)的國(guó)家機(jī)關(guān)不僅是我國(guó)政治制度的一項(xiàng)重要內(nèi)容，也反映了我國(guó)的國(guó)家制度。而國(guó)家制度屬于政治上層建筑，其核心問題就是國(guó)家政權(quán)問題。因此，“中央和地方各級(jí)人大機(jī)關(guān)、行政機(jī)關(guān)、政協(xié)機(jī)關(guān)、監(jiān)察機(jī)關(guān)、審判機(jī)關(guān)、檢察機(jī)關(guān)本質(zhì)上都是政治機(jī)關(guān)，旗幟鮮明講政治是應(yīng)盡職責(zé)”。
4. 政治屬性還有什么屬性
真理的屬性 (1)真理的客觀性 真理具有客觀性，凡真理都是客觀真理。
真理的客觀性或客觀真理有兩層含義：一是指真理的內(nèi)容是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀世界;二是指檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)是客觀的。檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)是實(shí)踐，而實(shí)踐是物質(zhì)性的活動(dòng)。(2)真理的絕對(duì)性 真理的絕對(duì)性或者絕對(duì)真理是指真理的內(nèi)容具有正確性，真理的發(fā)展具有無限性。其具體含義有：其一，就真理的內(nèi)容而言，任何真理都必然包含著同客觀對(duì)象相符合的客觀內(nèi)容，都同謬誤有原則的界限。因此，承認(rèn)了客觀真理就是承認(rèn)了絕對(duì)真理。其二，就真理的發(fā)展而言，其前景是無限的。由于人類依其認(rèn)識(shí)本性來說，能夠正確認(rèn)識(shí)無限發(fā)展著的物質(zhì)世界。所以，承認(rèn)世界的可知性，也就是承認(rèn)了絕對(duì)真理。其三，就真理發(fā)展的最終結(jié)果而言，無數(shù)相對(duì)真理的總和構(gòu)成為絕對(duì)真理。所以，承認(rèn)認(rèn)識(shí)發(fā)展的無限性，就必然承認(rèn)絕對(duì)真理。(3)真理的相對(duì)性 真理的相對(duì)性是指真理的有限性、有條件性，是指人們?cè)谝欢l件下對(duì)世界的正確把握具有近似性。其含義有三層：其一，從認(rèn)識(shí)的廣度上看，任何真理只能是對(duì)無限的物質(zhì)世界的某一階段、某一方面、某一領(lǐng)域的認(rèn)識(shí)。其二，從認(rèn)識(shí)的深度上看，任何真理對(duì)特定事物的一定程度、一定層次的近似正確的反映。其三，從認(rèn)識(shí)的進(jìn)程看，任何真理只是對(duì)事物的一定發(fā)展階段的正確認(rèn)識(shí)。5. 政治屬性的概念
政治屬性包括軍事、法律、政權(quán)機(jī)構(gòu)、政治黨派團(tuán)體等方面。
政治是以經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)的上層建筑，是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，是以國(guó)家權(quán)力為核心展開的各種社會(huì)活動(dòng)和社會(huì)關(guān)系的總和。政治是牽動(dòng)社會(huì)全體成員的利益并支配其行為的社會(huì)力量。
政治的本質(zhì)就是規(guī)范化的社會(huì)管理。
強(qiáng)推
