章魚天賦點(diǎn)(章魚的屬性)
1. 章魚的屬性
答1：章魚
屬性：加精神和智力，回紅回藍(lán)，移動(dòng)速度+2，釋放速度+2，魔法爆擊+2
分析：完全側(cè)重于魔法攻擊占主要地位的純法系職業(yè)，尤其以元素，召喚等幾乎不用物理攻擊的職業(yè)，某些完全靠機(jī)器人的機(jī)械同樣適合。
只適合魔法職業(yè)，也決定這個(gè)稱號(hào)在交易中的商品價(jià)值最小
2：海馬
屬性：加精神,智力,體力,力量,移速+2，攻速+2，釋放+2，魔爆+1，物爆+1，命中+2
分析：全面超越了不滅的，均衡的屬性，最適合物魔雙修的職業(yè)，尤其是適合彈藥。以彈藥為例，對(duì)魔法攻擊和物理攻擊的雙重依賴，決定了彈藥既需要物理攻速，也需要釋放速度，而且彈藥最喜歡的武器自動(dòng)手槍和弩都是命中率減1，刷圖時(shí)成堆的MISS令人頭疼，而PK時(shí)一個(gè)MISS甚至?xí)屇氵B招夭折在BBQ起手上。稱號(hào)史無前例的命中+2，很好的彌補(bǔ)了這個(gè)缺陷。
此稱號(hào)可以說不滅的完美升級(jí)版，適合所有職業(yè)，但最適合的是彈藥，戰(zhàn)法，瞎子等物魔雙修職業(yè)
3：熱帶魚
屬性：加力量，智力，移速+2，攻速+2.回避+1，加抗性，攻擊時(shí)1%幾率出現(xiàn)雙加速20秒
分析：為刷圖設(shè)計(jì)----其他屬性平庸，唯一的，最大的亮點(diǎn)在于1%的加速，人稱小泰拉！個(gè)人認(rèn)為是這5個(gè)稱號(hào)中，最適合攻擊頻率高的職業(yè)刷圖使用！
根據(jù)以往的經(jīng)驗(yàn)，1%的幾率，決定了他更適合攻擊頻率高的鬼劍士類，槍類職業(yè)，尤其是物理攻擊頻率最高的紅眼和漫.游戰(zhàn)法藍(lán)拳等。注意我說的是最適合---這很好的彌補(bǔ)了巨紅的攻擊速度，彌補(bǔ)了漫.游較弱的刷圖能力。而對(duì)于像元素這樣的，攻擊次數(shù)少，靠魔法攻擊為主的職業(yè)顯然不適合。且不說屬性里沒有釋放速度，最主要的在于，1%的幾率對(duì)于攻擊次數(shù)少的職業(yè)很難激活。
這個(gè)稱號(hào)也許并不適合PK（因?yàn)檫€有更適合PK的稱號(hào)--海龜），根據(jù)經(jīng)驗(yàn)，類似斬龍刀這樣的屬性，在PK場(chǎng)里被激活的幾率要大大小于刷圖時(shí)。根據(jù)論壇有測(cè)試的朋友的報(bào)告，熱帶魚在PK中2個(gè)回合平均激活1次，與其等著激活加速，還不如吃PK場(chǎng)里的加速精靈來的實(shí)際。
所以說這個(gè)稱號(hào)是最適合刷圖的稱號(hào)
4：海龜
屬性：加力量，體力，加血，回血，硬直+100，回避+2，負(fù)重+8，被動(dòng)3%幾率+30體力同時(shí)回10%的血
分析：毫無疑問最適合PK的稱號(hào)。令人遺憾的是，這樣的適合PK的稱號(hào)，沒有照顧到法系職業(yè)最需要的釋放，而是偏向于紅眼，白手，毒王等絕對(duì)主流職業(yè)，應(yīng)該是是所有稱號(hào)中實(shí)際價(jià)值最高的一個(gè)
這個(gè)稱號(hào)本人和朋友測(cè)試，用不拿武器的白手平砍拿稱號(hào)的毒王，平砍到死2個(gè)回合，出現(xiàn)了4次效果，當(dāng)然這個(gè)不是定論，只是個(gè)小測(cè)試，而且平砍，沒武器的情況下砍的次數(shù)多，效果自然出的多。但是毫無疑問的是，水平相當(dāng)?shù)那闆r下，你出了一次效果在PK場(chǎng)就能差不多回2000多的血，往往能決定最后的勝利。更何況回避和硬直加了這么多，無一不是在為PK服務(wù)。
說實(shí)話，拿這個(gè)稱號(hào)PK的人，是很邪惡的 - -
5：鯊魚
屬性：加力量，體力，移速+2，攻速+2，釋放+2，命中+1，物爆+2，被動(dòng)3%雙加速20秒
分析：均衡的屬性，稍微偏向于力量型職業(yè)，在刷圖和PK中同樣有用，沒有特別的亮點(diǎn)。主要值得一說的，是被動(dòng)和主動(dòng)的區(qū)別。被動(dòng)，顯然就是你得挨打，才能出效果，而我想絕對(duì)沒有人在刷圖和PK中先去主動(dòng)挨打等著出效果才開始出招吧？因此，這個(gè)稱號(hào)刷圖PK都還有用，但是不是特別突出。更何況斬龍刀的被動(dòng)10%，在PK場(chǎng)里和諧的估計(jì)不到2%，這個(gè)3%是否以此類推呢？我不是說這個(gè)屬性不好，而是和海龜和熱帶魚的實(shí)用性來比較，這個(gè)稱號(hào)的被動(dòng)加速并不突出。但是這個(gè)稱號(hào)全面的屬性，另有被動(dòng)加速的效果還是使他成為幾乎適合所有職業(yè)的選擇。
2. 章魚的類型
八爪魚有5種。
章魚是一種敏感動(dòng)物，它的神經(jīng)系統(tǒng)是無脊推動(dòng)物中最復(fù)雜、最高級(jí)的，包括中樞神經(jīng)和周圍神經(jīng)兩部分，而且在腦神經(jīng)節(jié)上又分出聽覺、嗅覺和視覺神經(jīng)。它的感覺器官中最發(fā)達(dá)的是眼，眼不但很大，而且睜得圓 鼓鼓的、一動(dòng)也不動(dòng)，象貓頭鷹似的。眼睛的構(gòu)造又很復(fù)雜，前面有角膜，周圍有鞏膜，還有一個(gè)能與脊椎動(dòng)物相媲美的發(fā)達(dá)的晶狀體。此外，在眼睛的后面皮膚里有個(gè)小窩，這個(gè)不同尋常的小窩，是專管嗅覺用的。
3. 章魚的這種特性經(jīng)過自然選擇
外套膜：章魚看起來像是頭部的部位其實(shí)相當(dāng)于我們的腹部，其主要器官都在里面。 腕：盡管章魚的身體附件常常被叫做“觸角”，但它們確實(shí)是真正意義上的胳膊/ 腿。大多數(shù)章魚有八條腕，但是也有例外（見腕最多的章魚和第一只六腳章魚） 了不起的章魚秀有幾種章魚被發(fā)現(xiàn)會(huì)在自然環(huán)境中通過變換自身顏色和形狀模仿其他動(dòng)物，甚至?xí)淖冏约旱男袨椤Ｈ欢?，說起扮演的藝術(shù)， 擬態(tài)章魚（Thaumoctopus mimicus）是最厲害的。它們生活在印度洋- 太平洋和紅海海域。研究表明，這種可以變換體態(tài)的章魚能夠至少模仿16 中其他海洋生物，包括比目魚、海蛇、海蛇尾、?？?、蟹類和水母。 角質(zhì)腭：章魚的嘴部位于外套膜下方，腕的交接處。殼質(zhì)的角質(zhì)鄂就像螃蟹的外骨骼一樣， 是章魚身上唯一的硬質(zhì)部位， 用于纏住并壓碎獵物。 章魚的身體結(jié)構(gòu)眼睛皮膚：色素——皮下含有色素細(xì)胞，可以讓章魚通過調(diào)節(jié)膚色來反映情緒或者融入周圍環(huán)境。 漏斗狀體管：可以通過虹吸將水噴射而出，并成為自體移動(dòng)的推進(jìn)力
4. 章魚的五行屬性
古代神獸是以兩儀二圣（太陽燭照，太陰幽熒）與天之四靈（青龍、白虎、朱雀、玄武）為代表的皆可見于中國經(jīng)典中的生物。 古代神獸來源于中國神話傳說，在現(xiàn)實(shí)中大多無法找到實(shí)體，但其形象的組成物源于現(xiàn)實(shí)。這些神獸常出現(xiàn)于傳統(tǒng)建筑中，起到祛邪、避災(zāi)、祈福的作用。
中文名
古代神獸
外文名
Ancient animal
來 源
神話傳說
地 區(qū)
中國
出現(xiàn)
于傳統(tǒng)建筑中
兩儀二圣
古代神獸
太陽燭照與 太陰幽熒在現(xiàn)代 活態(tài) 神話中已經(jīng)不可再見，人們對(duì)此知之甚少，而 太陽燭照的少數(shù)活躍只有一些古籍善本以及一些 青銅器當(dāng)中的零星記載，至于 太陰幽熒的記載更加稀少，只有極少數(shù)出土的 青銅器上有些銘文記述，這對(duì)于 神話學(xué)界來說可以稱得上是一大遺憾了。
太陽燭照
太陽 燭照是古代神話中， 兩儀中的 絕對(duì) 至陽氣與太陽之精共同所化的 圣獸，為 宇宙 諸天中最強(qiáng)大尊貴的圣獸，曾被稱作 圣神。
燭照的外貌是一個(gè)巨大的黑色球體，有人認(rèn)為燭照造化萬物。眾所周知，燭照就是太陽，太陽燭照，與 太陰幽熒共同化生 四象圣獸。
在中國神話學(xué)界，有一部分學(xué)者認(rèn)為：太陽燭照即山海經(jīng) 燭龍傳說在民間的神話變種。但這一說法并沒有得到廣泛認(rèn)同，甚至屢遭駁斥。
也有學(xué)者認(rèn)為燭照的黑色球體形象是中國古代觀察到了 太陽黑子的佐證，并認(rèn)為燭照是先民對(duì)太陽黑子的神話印象。
更多的人認(rèn)為太陽燭照的源起是中國古代先民早期的太陽崇拜結(jié)合古 創(chuàng)世神話后的 自然崇拜。
太陰幽熒
太陰幽熒是中國古代神話中，由 兩儀中的 先天 至陰氣與 太陰之精共同所化的 圣獸，為 宇宙 諸天中僅次于太陽燭照的圣獸。與太陽燭照不同的是，雖然太陰幽熒也曾被稱作 圣神，但更多的記載將其稱作往圣。
幽熒的外貌看上去就像是一個(gè)白色的中空?qǐng)A環(huán)，太陰幽熒代表的是夜空中最美麗的星辰，人類夜晚的守望者—— 月亮。與 太陽 燭照共同化生 四象圣獸。
在中國神話學(xué)界，有一部分學(xué)者認(rèn)為：太陰幽熒其實(shí)是嫦娥神話在民間的變種。但這一說法并沒有得到廣泛認(rèn)同，甚至屢遭駁斥，這與太陽燭照的遭遇可以說頗為相似。
也有學(xué)者認(rèn)為白色圓環(huán)形象是中國古代觀察到了月面環(huán)形山的佐證，并認(rèn)為幽熒是先民對(duì)月中環(huán)的神話印象。
更多的學(xué)者認(rèn)為太陰幽熒的源起是中國古代先民早期的對(duì)月亮的崇拜結(jié)合古創(chuàng)世神話后的 自然崇拜。
據(jù)一些人的考證，太陰幽熒的光環(huán)形象也有可能來源于先民對(duì)月亮造成的日全食的崇拜。
天之四靈
青龍
古代神獸
在中國， 龍是神物,也是 皇帝的象征,而青龍則是東方的代表、五行中是屬木的，也因青色是屬木的，有左青龍、右白虎的說法。龍是漢民族所敬奉的神獸，是吉祥雄偉的象征，由于崇拜意識(shí)，后演變?yōu)槠砬筘S收、祈求平安的傳統(tǒng)民俗活動(dòng)。
星宿的是用廿八星宿中，東方七宿－角、亢、氐、房、心、尾、箕。古人把它們想象成為龍的形象，因位于東方，按陰陽五行給五方配色之說，東方色青，故名青龍。又有龍性淫的說法，和牛交時(shí)生 麒麟，但實(shí)際上，早在《淮南子》中就已說明麒麟為 應(yīng)龍之孫。
白虎
在中國古代神話中，白虎是西方保護(hù)神、戰(zhàn)神、殺伐之神?；⒕哂斜苄?、禳災(zāi)、祈豐及懲惡揚(yáng)善、發(fā)財(cái)致富、喜結(jié)良緣等多種神力。
古代神獸-白虎
在中國傳統(tǒng)文化中是道教西方七宿星君四象之一，是由二十八星宿中的西方七宿：奎、婁、胃、昴、畢、觜、參所組成。根據(jù)五行學(xué)說，它是代表西方的靈獸，因西方屬金，色白，故稱白虎。
代表的季節(jié)是秋季，根據(jù)中國古代傳統(tǒng)觀念，秋季為肅殺的季節(jié)，而且處決犯人多安排在秋季，即是常說的秋后問斬。
所以白虎主殺，被認(rèn)為是殺伐之神所以有多位的猛將被說成為白虎星充轉(zhuǎn)世的，例如：唐代大將羅成、薛仁貴父子等人。很多與軍事有關(guān)的地方和事物都以白虎命名，例如：象征軍隊(duì)指揮權(quán)的虎符，象征威勢(shì)的白虎旗，水滸傳中林沖誤入的軍機(jī)要地白虎節(jié)堂等。
朱雀
朱雀是四靈之一傳統(tǒng)文化中的 四象之一，《三輔黃圖》所謂的“ 天之四靈”之一。
從殷商時(shí)代開始它就是代表炎帝與 南方七宿的神獸，井、鬼、柳、星、張、翼、軫，聯(lián)為鳥形，朱為赤色，像火，南方屬火，故名朱雀。，而 五行學(xué)說開始興起之后，它的象征含義又多了 丙丁與夏季。
很多人將其認(rèn)為是鳳凰或是鳳凰的一種，但實(shí)際上朱雀與鳳凰存在極大的不同，且作為 天之四靈與 四方 星宿之一的朱雀比禮記 四靈之一的鳳凰更加尊貴。亓鑫銘所著《 泛亞論》稱古 越國以朱雀為 圖騰。
近代由于受到西方不死鳥（Phoenix）浴火重生的神話以及日本流行文化的影響，華人在翻譯與認(rèn)知上也有把不死鳥當(dāng)成朱雀的情況。
事實(shí)上，中國古代神話傳說并沒有朱雀會(huì)浴火重生的說法，鳳凰涅槃也只是郭沫若先生借鑒西方 不死鳥的傳說所創(chuàng)作的詩詞而已?，F(xiàn)代有些人會(huì)認(rèn)為朱雀是鳳凰的一種，然而事實(shí)上作為天之四靈之一的朱雀從來不是《禮記》四靈之一鳳凰。
玄武
玄武是一種由龜和蛇組合成的一種靈物。玄武的本意就是玄冥，武、冥古音是相通的。
根據(jù)五行學(xué)說，它是代表北方的靈獸，形象是黑色的龜與蛇（或龜蛇），代表的季節(jié)是冬季。
（一）玄武乃龜蛇。
古代神獸
《 經(jīng)稗》：“斗牛女虛危室璧七宿有龜蛇體，故曰玄武?！?/p>
《楚辭·遠(yuǎn)游》：“時(shí)曖（日逮）其曭莽兮，召玄武而奔屬。” 洪興祖補(bǔ)注：“玄武，謂龜蛇。位在北方，故曰玄。身有鱗甲，故曰武。”
（二）“玄武”天龜。
《禮記·曲禮（上）》云：“玄武，龜也，龜有甲，能御侮用也。”
《周禮》云龜：“各以其方之色與其體辨之。”鄭注云：“屬，言非一也。其色，天龜玄，所謂玄武是也?！?/p>
（三）玄武為龜與蛇?！蹲髠鳌罚骸靶湓诒狈揭?。龜、蛇二蟲共為玄武，故蛇是玄武之宿，虛危之星也?！?/p>
禮記四靈
麟
古代神獸
麟，古代傳說中的仁獸、瑞獸，是應(yīng)龍的后代，與鳳、龜、龍?jiān)?禮記中被稱為“ 四靈”。
在傳說中被賦予了十分優(yōu)秀的品質(zhì)，比如，《說文》：“麒，仁獸也，麋身牛尾一角；麟，牝獸也?！倍斡癫米⒃疲骸盃钊缏梗唤?，戴肉，設(shè)武備而不為害，所以為仁也?！币蚨环Q為"仁獸" 長(zhǎng)壽，能活兩千年。能吐火，聲音如雷。
鳳
鳳凰是中國古代神話傳說中的神異動(dòng)物和百鳥之王，亦稱為丹鳥、 鹍雞等。
鳳凰和麒麟一樣，是雌雄統(tǒng)稱，雄為鳳，雌為 凰，其總稱為鳳凰，因此鳳凰一詞為合成詞結(jié)構(gòu)。鳳凰齊飛，是吉祥和諧的象征。它跟龍的形象一樣，愈往后愈復(fù)雜，有了鴻頭、麟臀、蛇頸、魚尾、紋、龜軀、燕子的下巴、雞的嘴。自古以來鳳凰就成了中華民族文化中的重要組成部分。
據(jù)《爾雅·釋鳥》郭璞注， 鳳凰特征是：“雞頭、燕頷、蛇頸、龜背、魚尾、五彩色、高六尺許”?！俺鲇跂|方君子之國，翱翔四海之外，過昆倫，飲砥柱，濯羽弱水，莫宿風(fēng)穴，見則天下安寧?！薄?山海經(jīng)·圖贊》說有五種像字紋：“首文曰德，翼文曰順，背文曰義，腹文曰信，膺文曰仁，意思是山中有一種鳥，頭上的花紋是“德”字的形狀，翅膀上的花紋是“羲”字的形狀，背部的花紋是“禮”字的形狀，胸部的花紋是“仁”字的形狀，腹部的花紋是“信”字的形狀。一出現(xiàn)，天下就會(huì)太平，是祥鳥。
孔雀可以在一定程度上說是鳳凰的原型。
龍
龍是中國神話傳說中的神異動(dòng)物，為百鱗之長(zhǎng)。常用來象征祥瑞，是中華民族最具代表性的傳統(tǒng)文化之一。
龍的形象最基本的特點(diǎn)是“九似”：“角似鹿，頭似駝，眼似鬼，項(xiàng)似蛇，腹似蜃，鱗似魚，爪似鷹，掌似虎，耳似?！?。
是多種動(dòng)物集合而成的一種神物。龍作為中國古人對(duì)多種動(dòng)物和天象融合創(chuàng)造的一種神物，實(shí)質(zhì)是祖先對(duì)自然力的神化和升華?！?/p>
龜
《山海經(jīng).西次四經(jīng)》：“崦嵫之山.....其陽多龜?！?/p>
《古小說鉤沈》輯 《玄中記》云：“千歲之龜，能與人語?！?/p>
晉葛洪《抱樸子.仙藥》云：“千歲靈龜......剔取其甲，火炙搗服....盡一具，壽千歲。”此則 龜之靈異。
四兇介紹
梼杌
古代神獸
原本只是令人害怕厭惡的惡人，根據(jù)《左傳》文公十八年：“顓頊有不才子，不可教訓(xùn)，不知詘言，告之則頑，舍之則囂，傲狠 明德，以亂天常，天下之民，謂之梼杌?！边@個(gè)不可教訓(xùn)的惡人死后最終演化成上古著名的魔獸，《神異經(jīng)·西荒經(jīng)》記“西方荒中，有獸焉，其狀如虎而犬毛，長(zhǎng)二尺，人面，虎足，豬口牙，尾長(zhǎng)一丈八尺，攪亂荒中，名梼杌?！?梼杌是 顓頊的兒子，它還有名字叫做 傲狠， 難訓(xùn)，由這幾個(gè)名字里，也可大略推知它的作為了。和窮奇一樣，梼杌后來也成了四兇之一。
窮奇
“又西二百六十里，曰邽山。其上有獸焉，其狀如 牛，蝟毛，名曰 窮奇，音如獆狗，是食人。蒙水出焉，南流注于洋水，其中多 黃貝；嬴魚，魚身而鳥翼，音如鴛鴦，見則其邑大水?！彼膬粗?，用來形容不重心意、遠(yuǎn)君子近小人的人，背信棄義之人。《 史記·五帝本紀(jì)》記載了窮奇的來歷，“少昊氏有不才子，毀信惡忠，崇飾惡言，天下謂之窮奇?！?/p>
《神異經(jīng)》云：“西北有獸，其狀似虎，有翼能飛，便剿食人，知人言語，聞人斗輒食直者，聞人忠信輒食其鼻，聞人惡逆不善輒殺獸往饋之，名曰窮奇。”言此為大惡之獸。
《山海經(jīng)·海內(nèi)北經(jīng)》道：“窮奇狀如虎，有翼，食人從首始，所食被發(fā)，在蜪犬北。一曰從足?！?/p>
饕餮
《神異經(jīng)·西南荒經(jīng)》：“西南方有人焉，身多毛，頭上戴豕。貪如狠惡，積財(cái)而不用，善奪人谷物（上二句原作“好自積財(cái)，而不食人谷”，據(jù)《史記·五帝本紀(jì)》正義引改）。強(qiáng)者奪老弱者，畏強(qiáng)而擊單，名曰饕餮?！洞呵铩拂吟颜?，縉云氏之不才子也?！?/p>
《 左傳·文公十八年》云：“縉云氏有不才子，貪于飲食，冒于貨賄，侵欲崇侈，不可盈厭；聚斂積實(shí)，不知紀(jì)極；不分孤寡，不恤窮匱。天下之民以比三兇，謂之饕餮?！薄渡癞惤?jīng)》所謂“《春秋》言”，即此。
《呂氏春秋·先識(shí)》云：“周期著饕餮，有首無身，食人未咽，害及其身。”宋羅泌《路史·蚩尤傳》注云：“蚩尤天符之神，狀類不常，三代彝器，多者蚩尤之像，為貪虐者之戒。其像率為獸形，傅以肉翅?！鞭衿渌f，殆亦饕餮。
《左傳》謂饕餮是“ 縉云氏不才子”，而《史記·五帝本紀(jì)》集解引賈玄曰：“縉云氏，姜姓也，炎帝之苗裔，當(dāng)黃帝時(shí)在縉云之官也。”蚩尤姜姓，亦為炎帝之苗裔（《路史·蚩尤傳》），故蚩尤很可能即此縉云氏之“不才子”饕餮。又《山海經(jīng)·北次二經(jīng)》所記“狍（號(hào)鳥）”，郭璞注以為即《左傳》之 饕餮。
附：狍鴞：《山海經(jīng)·北次三經(jīng)》：“鉤吾之山……有獸焉，其狀羊身人面，其目在腋下，虎齒人爪，其音如嬰兒，名曰狍鴞，是食人?！惫弊ⅲ骸盀槲镓潗埃橙宋幢M，還害其身，像在夏鼎，《左傳所謂》饕餮是也?！?/p>
混沌
《 神異經(jīng)》里的混沌，就是被人類丑化了的混沌。它 把混沌說成是一只像狗又像熊的野獸，有眼睛卻看不見，有耳朵卻聽不見，有腿卻不能走，空有一個(gè)肚皮卻沒有五臟六腑，且德行極壞，遇著有德行的人，就一股蠻勁去抵。
《山海經(jīng)》第二卷《西山經(jīng)》云：“又西三百五十里曰天山，多金玉，有青雄黃，英水出焉，而西南流注于湯谷。有神鳥，其狀如黃囊，赤如丹火，六足四翼，渾敦?zé)o面目，是識(shí)歌舞，實(shí)惟帝江也?！睖喍丶椿煦纾煦绲男蜗鬄樽R(shí)歌舞的神鳥。
神獸介紹
應(yīng)龍
古代神獸
應(yīng)龍是古代中國神話傳說中一種有翼的 龍，相傳應(yīng)龍是上古時(shí)期黃帝的神龍，它曾奉黃帝之令討伐過蚩尤，并殺了蚩尤與夸父而成為功臣。 禹治洪水時(shí)有應(yīng)龍以尾畫地成江河使水入海。
《 山海經(jīng)·大荒東經(jīng)》：“大荒東北隅中， 有山名曰兇犁土丘。應(yīng)龍?zhí)幠蠘O，殺 蚩尤與 夸父， 不得復(fù)上， 故下數(shù)旱。 旱而為應(yīng)龍之狀，乃得大雨。 ”
據(jù)《述異記》中記述：“龍五百年為角龍，千年為應(yīng)龍”，應(yīng)龍稱得上是龍中之精了，故長(zhǎng)出了翼。在禹治洪水時(shí)，神龍?jiān)晕矑叩兀鑼?dǎo)洪水而立功，此神龍又名為黃龍，黃龍即是應(yīng)龍，因此應(yīng)龍又是禹的功臣。應(yīng)龍的特征是生雙翅，鱗身脊棘，頭大而長(zhǎng)，吻尖，鼻、目、耳皆小，眼眶大，眉弓高，牙齒利，前額突起，頸細(xì)腹大，尾尖長(zhǎng)，四肢強(qiáng)壯，宛如一只生翅的揚(yáng)子鱷。在戰(zhàn)國的玉雕，漢代的石刻、帛畫和漆器上，常出現(xiàn)應(yīng)龍的形象。
鯤鵬
鯤鵬來自莊子的《逍遙游》中記有“ 北冥有魚，其名曰鯤， 鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬，鵬之背，不知其幾千里也，怒而飛，其翼若 垂天之云?！边@鯤鵬精于變化，通靈萬物，助天帝澄清玉宇，受敕封為九天鯤鵬。
燭龍
中國古代神話中的神獸。又名燭陰，也寫作逴龍。人面龍身，口中銜 燭，在西北無日之處照明于幽陰。傳說他威力極大，睜眼時(shí)普天光明，即是白天；閉眼時(shí)天昏地暗，即是黑夜。今文化史家認(rèn)為，燭龍為北方龍圖騰族的神話，其本來面目應(yīng)是男根，由男性生殖器蛻變而來。其產(chǎn)生晚于女陰崇拜時(shí)代。
《山海經(jīng).大荒經(jīng)》：“西北海之外，赤水之北，有章尾山。有神，人面蛇身而赤，直目正乘，其瞑乃晦，其視乃明。不食不寢不息，風(fēng)雨是謁。是燭九陰，是謂燭龍?！庇帧逗Ｍ饨?jīng)》：“鐘山之神，名曰燭陰，視為晝，眠為夜，吹為冬，呼為夏，不飲，不食，不息，息為風(fēng)；身長(zhǎng)千里，在無晵之東，其為物，人面，蛇身，赤色，居鐘山下?！眳㈤?龔維英《原始崇拜綱要》。
《楚辭.天問》：“西北辟啟，何氣通焉？日安不到，燭龍何照？”又《大招》：“北有寒山，逴龍赦只。”
燭龍?jiān)谘汩T北，蔽于委羽之山，不見日，其神人面龍身而無足。（《淮南子·地形訓(xùn)》）
天不足西北，無有陰陽消息，故有龍銜火精以照天門中。（郭璞注《大荒北經(jīng)》燭龍引《詩含神霧》①）
《萬形經(jīng)》曰：太陽順?biāo)姆街畾?。古圣曰：燭龍行東時(shí)肅清，行西時(shí) ，行南時(shí)大 ，行北時(shí)嚴(yán)殺。（《易緯乾坤鑿度·卷上》）
《海外經(jīng)》：“鐘山之神，名曰燭陰，視為晝，眠為夜，吹為冬，呼為夏，不飲，不食，不息，息為風(fēng)；身長(zhǎng)千里，在無晵之東，其為物，人面，蛇身，赤色，居鐘山下?！?/p>
諸說大同小異，顯系本自《海外經(jīng)》和《大荒經(jīng)》。
陸吾
陸吾，昆吾神獸，身如白虎，有九首。相傳是西昆侖山西王母娘娘的守門神獸，上古天帝時(shí)期曾是天帝看守天宮寶庫的神獸。
西南四百里曰昆侖之丘，是實(shí)惟帝之下都，神陸吾司之。其神狀虎身而九尾，人面而虎爪。是神也，司天之九部及帝之囿時(shí)。
白澤
白澤，黃帝巡游至東海，遇之，此獸能言，達(dá)于萬物之情。問天下鬼神之事，自古精氣為物、游魂為變者凡萬一五百二十種，白澤言之，帝令以圖寫之，以示天下。
《軒轅本紀(jì)》、《抱樸子（極言）》、《瑞應(yīng)圖》有載。
三足烏
中國古代的太陽精靈、也被看作太陽運(yùn)行的使者。中國古代傳說 太陽中居住著三足烏，人們敬仰太陽， 三足烏也被作為祥瑞的象征來崇拜。據(jù)說由于三足烏一共有十只，不停地在天空中運(yùn)轉(zhuǎn)，導(dǎo)致地上遭受旱災(zāi)和灼熱的煎熬。堯帝命令后羿將所有三足烏射殺，結(jié)果后羿射落九只、留下一只，從此太陽只有一個(gè)并且在傍晚落下。也有說法稱三足烏是服侍西王母的精靈。
祥瑞之獸
黃鳥
古代神獸
有巫山者，西有黃鳥。帝藥，八齋。黃鳥于巫山，司此玄蛇。 另注：帝即天帝，藥指神仙藥，即長(zhǎng)生不死 藥。 《山海經(jīng)·北山經(jīng)·北次三經(jīng)》：有鳥焉，其狀如梟而白首，其名曰黃鳥，其鳴自詨 ，食之不妒。黃鳥棲息于軒轅山，形像梟，頭白色。相傳，人吃了它的肉就不會(huì)產(chǎn)生妒忌心理。
獬豸
獬豸，古代神裁制度下產(chǎn)生的著名神獸，又被稱為“法獸”。根據(jù)《論衡》和《淮南子·修務(wù)篇》的說法它身形大者如牛，小者如羊，樣貌大致類似麒麟，全身長(zhǎng)著濃密黝黑的毛發(fā)，雙目明亮有神，額上通常有一只獨(dú)角，據(jù)傳角斷者即死，有被見到長(zhǎng)有雙翼，但多數(shù)沒有翅膀。擁有很高的智慧，能聽懂人言，對(duì)不誠實(shí)不忠厚的人就會(huì)用角抵觸。后世常將普通羊飼養(yǎng)在神廟，用來代替獬豸。
貔貅
貔貅又名天祿、辟邪，是 中國古代神話傳說中的一種神獸，龍 頭、馬身、麟腳，形狀似獅子，毛色灰白，會(huì)飛。雄為貔，雌為貅。貔貅兇猛威武，它在天上負(fù)責(zé)巡視工作，阻止妖魔鬼怪、瘟疫疾病擾亂天庭。貔貅者，其身形如虎豹，其首尾似龍狀，其色亦金亦玉，其肩長(zhǎng)有一對(duì)羽翼卻不可展，且頭生一角并后仰。（貔貅的體色是根據(jù)吞噬金銀珠寶種類來呈現(xiàn)的，若金比例居多便身成金色，若玉比例居多身便成玉色）
漢書“西域傳”上有一段記載：“烏戈山離國有桃拔、獅子、尿?！薄?孟康注曰：“桃拔，一曰符拔，似鹿尾長(zhǎng)，獨(dú)角者稱為天鹿，兩角者稱為辟邪?！北傩氨闶酋髁?。
經(jīng)過朝代的轉(zhuǎn)變，貔貅的形態(tài)比較統(tǒng)一，如有短翼、雙角、卷尾、鬃須常與前胸或背脊連在一起，突眼，長(zhǎng)獠牙。古時(shí)候人們也常用貔貅來作為軍隊(duì)的稱呼。它有嘴無肛門，能吞萬物而從不瀉，可招財(cái)聚寶，只進(jìn)不出，神通特異。很多中國人配戴貔貅的玉制品正因如此。
角端
《文選.司馬相如《上林賦》》：“其獸則麒麟角端?！惫?璞注：“角端似貊，角在鼻上，中作弓?！庇帧端螘?符瑞志》云：“角端，日行萬八千里，又曉四夷之語，明達(dá)方外幽遠(yuǎn)之事。”蓋*白澤獸之類。清王士禎《隴蜀馀聞》云：“角端，產(chǎn)瓦屋山，不傷人，惟食虎豹。山僧恒養(yǎng)之，以資衛(wèi)護(hù)?！?/p>
勾陳
勾陳，古代中國民間傳說中的 一種動(dòng)物。形狀像鹿，頭上有角，全身有鱗甲，尾像牛尾。古人以為仁獸﹑瑞獸，拿它象征祥瑞。
《易冒》：“勾陳之象，實(shí)名麒麟，位居中央，權(quán)司戊日。蓋仁獸而以土德為治也…”上史書上所記“句陳，勾陳，鉤陳”，均為“勾陳”?！妒酚洝ぬ旃贂?，《漢書·天文志》均作：句四星。正史中《晉書·天文志》開始作“鉤陳六星”，但是一些保留下來的緯書中已經(jīng)有作“鉤陳六星”之說，也就是說在后漢時(shí)出現(xiàn)六星之說了
馬交
馬交，類馬，白身黑尾，頭有一角，利齒，四足為爪，發(fā)音如鼓聲。以虎豹為 食。一說可御兵?！渡胶＝?jīng)（海外北經(jīng)）（西次四經(jīng)）》、《管子（小問）》、《周書（王會(huì)）》有載。
金蟾
金蟾又稱三足金蟾，中國神話傳說月宮有一只三條腿的蟾蜍，而后人也把月宮叫蟾宮。古人認(rèn)為金蟾是吉祥之物，可以招財(cái)致富。
三腿的蛤蟆被稱為“蟾”，傳說它能口吐鉛。古代有劉海（劉海故里為陜西西安 戶縣阿姑泉?dú)g樂谷）修道，用計(jì)收服金蟾以成仙，后來中國民間便流傳“劉海戲金蟾，步步釣金錢”的 傳說。釋義：“呂洞賓弟子劉海功力高深，喜歡周游四海，降魔伏妖，布施造福人世。一日，他 降服了長(zhǎng)年危害百姓的金蟾妖精，在過程中金蟾受傷斷其一腳，所以日后只余三腳。自此金蟾臣服于劉 海門下，為求將功贖罪，金蟾使出絕活咬進(jìn)金銀財(cái)寶，助劉海造福世人，幫助窮人，發(fā)散錢財(cái)。人們奇之，稱其為招財(cái)蟾?！?/p>
當(dāng)康
有牙的小豬狀，因叫聲而得名當(dāng)康?？梢灶A(yù)見豐年?！渡胶＝?jīng)（東次四經(jīng)）》有載。
乘黃
說中的異獸名?！渡胶＝?jīng)·海外西經(jīng)》：“白民之國在龍魚北，白身披發(fā)。有乘黃，其狀如狐，其背上有角，乘之壽二千歲。
呲鐵
呲鐵，形狀象水牛，但有巨角，皮毛漆黑，以鐵為食。排泄 物利如剛，可作兵器?！渡癞惤?jīng)（中荒經(jīng)）》有載。
腓腓
腓腓又作胐胐，讀音都為（fěi fěi），中國古代野獸,有點(diǎn)像貍，白色的尾巴，脖子上有類似馬鬃的鬃毛。養(yǎng)之可以解憂愁?！渡胶＝?jīng)》中記載，腓腓的樣子像貍，身披鬣毛，長(zhǎng)著一條白色的尾巴，飼養(yǎng)它可使人解憂。
青牛
以"青牛"為神仙道士之坐騎。 《史記· 老子韓非列傳》“於是 老子 廼著書上下篇，言道德之意五千馀言而去，莫知其所終” 司馬貞索隱引 漢 劉向《列仙傳》：“ 老子 西游， 關(guān) 令尹喜望見有紫氣浮 關(guān) ，而 老子 果乘青牛而過也。”后因以“青?！睘樯裣傻朗恐T明賈仲名《金安壽》第二折：“說殺你駕青牛，乘赤鯉，驂白鹿，騎黃鶴，怎如俺這 寶馬雕鞍最好。”
火鼠
火鼠又名火光獸。生活在火山中（火山是指燃燒的森林），重百斤（體 形應(yīng)甚大），毛長(zhǎng)接近一米，細(xì)如絲，見水即死。用它的毛就可制成“火烷布”（如果臟了用火一燒就可變干凈）?！渡癞惤?jīng)（南荒經(jīng)）》、《十洲記》有載。
甪端
甪端，傳說中祥瑞之獸名。形似鹿而鼻生一角，可日行一萬八千里， 通曉四方語言。其說始見于漢。
《宋書·符瑞志下》：“甪端者，日行萬八千里，又曉四夷之語，明君圣主在位，明達(dá)方外幽遠(yuǎn)之事，則奉書而至?！?/p>
赤鱬
赤鱬（chìrú）傳說中異魚名。人面，音如鴛鴦，食之可以療病。其 說始見于先秦?！渡胶＝?jīng)·南山經(jīng)》：“青丘之山……英水出焉，南流注于即翼之澤。其中多赤鱬，其狀如魚而人面，其音如鴛鴦，食之不疥。”
夔牛
夔牛（kuí），一種傳說中的怪獸。外形像龍，聲音如雷，僅有一足。據(jù)說 黃帝依照 九天玄女的指示將夔殺死，以其皮制成戰(zhàn)鼓。
夔龍又稱且角龍。夔者，見于《書·舜典》、《國語·魯語》、《 左傳·僖公二十六年》諸典中，或?yàn)闃饭?，或?yàn)槟臼?，或?yàn)閲Ｓ肿鞯孛?，……夔、夒，字形相近，義亦頗相似?！墩f文》：“夔，神魖也，如龍，一足。從夂。象有角、手，人面之形?！?/p>
想象性的單足神怪動(dòng)物，是龍的萌芽期?！?山海經(jīng)·大荒東經(jīng)》描寫夔是：“狀如牛，蒼身而無角，一足，出入水則必有風(fēng)雨，其光如日月，其聲如雷，其名曰夔”。但更多的古籍中則說夔是蛇狀怪物?！百纾聍纫玻琮堃蛔??！保ā墩f文解字》）“夔，一足，踸踔而行”。（《六帖》）在商晚期和西周時(shí)期青銅器的裝飾上，夔龍紋是主要紋飾之一，形象多為張囗、卷尾的長(zhǎng)條形，外形與青銅器飾面的結(jié)構(gòu)線相適合，以直線為主，弧線為輔，具有古拙的美感。
天馬
中國的天馬神話形象，奔騰的駿馬，無角無雙翼。為表現(xiàn)其“天 馬”的不同，常于馬下方繪制云朵，體現(xiàn)天馬可以騰云駕霧。其狀如白犬而黑頭，見人則飛，其名曰天馬，其鳴自訆。
天狗
天狗中國民間傳說中的一種動(dòng)物。最早記載于《山海經(jīng)》中，原文是：“又西三百里，曰陰山。濁浴之水出焉，而南流于番澤。其中多文貝，有獸焉，曰天狗，其狀如貍而白首，其音如榴榴，可以御兇?！比缥闹兴觯旃肥欠N像狐貍而頭部白色的動(dòng)物，并是御兇的吉獸，很可能是某種古代哺乳類動(dòng)物，是真實(shí)存在過的。但后來演變成用來形容彗星和流星，古人將天空奔星視為大不吉，所以天狗也變成了兇星的稱謂。《史記·天官》載：“天狗狀如大奔星，有聲，其下止地類狗，所墮及炎火，望之如火光，炎炎沖天?！?/p>
貍力
豬狀獸，腳后有突起，聲音就像狗叫。應(yīng)該是有操土之能。《山海經(jīng)（南次二經(jīng)）》有載。
《山海經(jīng)》：“有獸焉，其狀如豚，有距，其音如狗吠，其名曰貍力，見則其縣多土功?！?/p>
翻羽
是中國古代神獸的一種。翻羽，又名綠耳，行越飛禽。昆侖 八駿之一，曾經(jīng)載周穆王至昆侖山見西王母。后稱“天子八駿”。 穆天子傳》∶「天子之駿∶赤驥、盜驪、白義、逾輪、山子、渠黃、華騮、綠耳?！辜春笫浪^之天馬。傳說中周穆王駕車用的八匹駿馬，傳說能日行萬里（一說三萬里）。八馬名具體說法不一，主要有：以馬的毛色命名：赤驥，盜驪，白義，逾輪，山子，渠黃，華騮，綠耳。（見《穆天子傳》卷一）
冉遺魚
冉遺魚，英鞮之山，涴水出焉，而北流注于陵羊之澤。是多冉遺之魚，魚身蛇首六足，其目如馬耳，食之使人不瞇，可以御兇。釋義：英鞮山，涴水從這座山發(fā)源，然后向北流入陵羊澤。水里有很多冉遺魚，這種魚長(zhǎng)著魚身、蛇頭，還有六只腳，他的眼睛形狀如同馬的眼睛，吃了這種魚可以使人不患?jí)趑|癥，還可以防御兇災(zāi)。
《山海經(jīng)·西山經(jīng)》：靼涴水出焉，而北流注于陵羊之澤。是多冉遺之魚，魚身蛇首六足，其目如觀耳，食之使人不瞇，可以御兇。
剛山尾再向西三百五十里的地方，叫做英鞮山。山上是茂密的漆樹林，山下多黃金、美玉。山中的飛鳥走獸全都是白色的。涴水發(fā)源于此山，向北流入于陵羊之澤。水中盛產(chǎn) 冉遺魚，魚身蛇頭，六只足，耳朵像馬耳。吃了這種魚可以防御兇事，使人不瞇。
橫公魚
橫公魚，《神異經(jīng)（北方荒經(jīng)）》有載：“生于 石湖，此湖恒冰。長(zhǎng)七八尺，形如 鯉而赤，晝?cè)谒?，夜化為人。刺之不入，煮之不死，以烏梅二枚煮之則死，食之可卻邪病。”
遠(yuǎn)飛雞
《洞冥記》有載：“中國古代神獸一種,又名翻明雞、目羽雞。紫色，翅膀下亦有眼睛。日出夕還。（據(jù)信是鴿子的異種）”
何羅魚
何羅魚，傳說中異魚名。一首而十身。其說始見于先秦?！渡胶＝?jīng)·北山經(jīng)》：“譙明之山，譙水出焉，西流注于河。其中多何羅之魚，一首而十身，其音如吠犬，食之已癰?！?/p>
一說其原型為章魚。
滅蒙鳥
《山海經(jīng)》載： 滅蒙鳥在雞胸國的北部，鳥的羽毛是青色的，尾巴是紅色的。滅蒙鳥就是孟鳥。秦的先人，是帝顓頊的孫女，名叫修。女修在織補(bǔ)時(shí)，有一只玄鳥生了個(gè)卵，女修吃了下去，生了個(gè)兒子取名大業(yè)。大業(yè)娶少典的女兒少華。少華又生了大費(fèi)，大費(fèi)生了兩個(gè)孩子，一個(gè)叫大廉，便是鳥俗氏；另一個(gè)叫若木，便是費(fèi)氏。大廉的玄孫孟戲、仲衍，都是身子像鳥，但會(huì)說人的語言；因此他們是滅蒙鳥的國民，但是他們沒有留下子嗣。從古到今都有人類起源于飛鳥的說法，而飛鳥來自源海洋魚類的演化。
三角獸
傳說中瑞祥之獸名。頭生三角，王者法度修明則此物至。帝王 儀衛(wèi)有繪其像之旗。
《元史·輿服志二》：“三角獸旗，赤質(zhì)，赤火焰腳，繪獸，其首類 白澤，綠發(fā)，三角，青質(zhì)，白腹，跋尾綠色?！?/p>
比翼鳥
比翼鳥，又名鶼鶼、鶼鰈、蠻蠻。此鳥僅一目一翼，雌雄須 并翼飛行，故常比喻恩愛夫妻，亦比喻情深誼厚、形影不離的朋友。
《 山海經(jīng)·海外南經(jīng)》：“比翼鳥在（結(jié)匈國）其東，其為鳥青、赤，兩鳥比翼。一曰在南山東?！庇稚胶＝?jīng)《西山經(jīng)》：“崇吾之山......有鳥焉，其狀如鳧，而一翼一目，相得乃飛，名曰蠻蠻，見則天下大水?！?/p>
《山海經(jīng)》亦云：“其狀如鳧而一翼一目，相得乃飛，名曰蠻蠻?！?/p>
《博物志余》講得更為詳細(xì)：“南方有比翼鳥，飛止飲啄，不相分離……死而復(fù)生，必在一處。"“如此奇異的鳥，古人必然要附會(huì)于一定的休咎兆驗(yàn)。
《山海經(jīng)》說“見則天下大水”，說比翼鳥的出現(xiàn)預(yù)兆洪水滔天，是咎征。
《博物志·異鳥》：“見則吉良，乘之壽千歲?！?/p>
《瑞應(yīng)圖》：“王者德及高遠(yuǎn)，則比翼鳥至。”如此等等。
《逸周書》曾載，周成王大會(huì)諸侯時(shí)，曾有人以比翼鳥進(jìn)貢。比翼鳥是什么樣子的呢？傳說它是一目一翼，不比不飛，帶有較多的感情色彩，后世常用比翼齊飛形容夫妻生活和諧美滿。
《爾雅·釋地》：“南方有比翼鳥焉，不比不飛，其名謂之鶼鶼。”郭璞注：“似鳧，青赤色?！?/p>
三國魏曹植《曹子建集·送應(yīng)氏》詩之二：“山川阻且遠(yuǎn)，別促會(huì)日長(zhǎng)，愿為比翼鳥， 施翮起 高翔。”
唐白居易《長(zhǎng)慶集·長(zhǎng)恨歌》：“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝?！?/p>
重明鳥
在《拾遺記》中說，堯在位七十年，有積支之國，獻(xiàn)明鳥 ，一名雙晴言在目。狀如雞，鳴似鳳。解落毛羽，用肉翅而飛。能摶逐獸狼，使妖災(zāi)群惡不能為害。國人都全灑掃門戶，以留重明。如重明鳥未到的時(shí)候，國人或刻木，或造銅像，為此鳥的形象，放在明戶之間，則魑魅之類，自然退伏。
九尾狐
九尾狐在神話傳說中具有舉足輕重的地位，而所謂青丘之國以及涂山氏所言都是九尾狐。
九尾狐，中華古代神話傳說中的生物，來自于 春秋戰(zhàn)國時(shí)代編纂的《山海經(jīng)》而后來傳到日本，朝鮮等亞洲地區(qū)?！?山海經(jīng)》云：“青丘之山，有獸焉，其狀如狐而九尾。
《瑞應(yīng)圖》說:“王者不傾于色,則九尾狐至?！端螘し鹬尽氛f:“白狐,王者仁智則至?！缎⒔?jīng)援神契》說:“德至鳥獸則狐九尾。 ”
5. 章魚的屬性是什么
形態(tài)不同，屬性不同。身體結(jié)構(gòu)不同。
八爪魚又名章魚，英文名是Octopus，是一種軟體動(dòng)物，是從頭足綱軟體動(dòng)物中進(jìn)化而來的。身體一般很小，八條觸手又細(xì)又長(zhǎng)，故又有“八爪魚”之稱
章魚的8條腕足可以被稱作是章魚的8條手臂，它們主要圍繞著章魚的嘴巴分布，并且通過網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)在底部附近相互連接，按照其序列位置和功能進(jìn)行劃分，章魚的8條腕足可以被分為四組，位置靠后的一組用來行走，其他三組則用來覓食，
海星（Asteroidea）：是棘皮動(dòng)物中結(jié)構(gòu)生理最有代表性的一類。體扁平，多為五輻射對(duì)稱，體盤和腕分界不明顯。生活時(shí)口面向下，反口面向上。腕腹側(cè)具步帶溝，溝內(nèi)伸出管足。內(nèi)骨骼的骨板以結(jié)締組織相連，柔韌可曲。體表具棘和叉棘，為骨骼的突起。從骨板間突出的膜質(zhì)泡狀突起，外覆上皮，內(nèi)襯體腔上皮，其內(nèi)腔連于次生體腔，稱為皮鰓，有呼吸和使代謝產(chǎn)物擴(kuò)散到外界的作用。水管系發(fā)達(dá)。個(gè)體發(fā)育中經(jīng)羽腕幼蟲和短腕幼蟲。
6. 章魚有什么特性
章魚的特點(diǎn)：
1、章魚是軟體動(dòng)物，沒有骨骼（所有骨骼都退化了）。
2、章魚是頭足綱動(dòng)物，共有8條腕足，長(zhǎng)在頭部。
3、章魚是所有無脊椎動(dòng)物中智力最高的。
4、章魚皮膚含具有高度發(fā)達(dá)的含色素的細(xì)胞，能極迅速地改變體色。章魚的體色可以可以作為保護(hù)色，據(jù)說還可以反映章魚的情緒。
5、章魚依靠把水吸入外套膜，通過短漏斗狀的體管把水排出體外來呼吸。章魚受驚時(shí)會(huì)從體管噴出水流，靠水力噴射迅速向反方向移動(dòng)，借此躲避危險(xiǎn)。
6、章魚遇到危險(xiǎn)時(shí)會(huì)噴出墨汁似的物質(zhì)，作為煙幕，借此躲避危險(xiǎn)。而且還能夠像最靈活的變色龍一樣，改變自身的顏色和構(gòu)造。章魚能利用靈活的腕足在礁巖、石縫及海床間爬行，有時(shí)把自己偽裝成一束珊瑚，有時(shí)又把自己裝扮成一堆閃光的礫石。
7. 章魚的屬性親緣
動(dòng)物種類繁多，人類對(duì)某一些類群還缺乏深入的研究和了解，因此，直到現(xiàn)在對(duì)全世界動(dòng)物的分類都還沒有一個(gè)比較完善的分類系統(tǒng)。按照生物學(xué)分類理論，根據(jù)動(dòng)物的細(xì)胞的分化，胚層的形成，體腔的有無，對(duì)稱的形式，體節(jié)的劃分，骨骼的性質(zhì)，附肢的特點(diǎn)，主要?jiǎng)澐謨纱箢惾?，即：無脊椎動(dòng)物、脊椎動(dòng)物。
一、無脊椎動(dòng)物
無脊椎動(dòng)物包括原生類、蠕蟲、軟體類、節(jié)肢動(dòng)物、其他動(dòng)物。
盡管無脊椎動(dòng)物是動(dòng)物界中比較低等的類群，但它們卻是一個(gè)令人難以置信的多樣化的動(dòng)物種系。無論是在種類上，還是在數(shù)量上，無脊椎動(dòng)物都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過脊椎動(dòng)物。在種類繁多的動(dòng)物界中，無脊椎動(dòng)物的群體占據(jù)了超過90%的比重，不僅包括海洋中的水母、章魚等動(dòng)物，還包括各種昆蟲，寄生蟲也屬于無脊椎動(dòng)物。
特征：
1.物種體系：無脊椎動(dòng)物是個(gè)多樣化的物種體系，除沒有脊椎骨外，它們幾乎沒有什么其他的共同特征，只是存在著一點(diǎn)點(diǎn)相互有別的親緣關(guān)系。各種無脊椎動(dòng)物都有各自不同的形態(tài)和生活方式。
2.生命周期：不同種類的無脊椎動(dòng)物的生命周期存在差異。多數(shù)無脊椎動(dòng)物是卵生動(dòng)物，有些需要經(jīng)歷多種幼蟲形態(tài)，例如蝶、蛾等昆蟲；有些則一孵出便是成體。
3.運(yùn)動(dòng)習(xí)性：大多數(shù)無脊椎動(dòng)物有著明顯的前端和后端，感覺器官靠近口部簇生，這種構(gòu)造能幫助它們?cè)谙蚯斑\(yùn)動(dòng)時(shí)及時(shí)發(fā)覺新情況，并迅速采取應(yīng)對(duì)措施，使運(yùn)動(dòng)更快、更敏捷。
4.環(huán)節(jié)軀體：許多無脊椎動(dòng)物都有著可以分成一些分離環(huán)節(jié)的軀體，這種軀體構(gòu)造有利于它們隨意改變形狀，以復(fù)雜的方式進(jìn)行運(yùn)動(dòng)。例如，蜈蚣的大多數(shù)環(huán)節(jié)上都長(zhǎng)有一雙腿，運(yùn)動(dòng)時(shí)異常靈活。
二、脊椎動(dòng)物
脊椎動(dòng)物包括魚類、兩棲動(dòng)物、爬行動(dòng)物、鳥類、哺乳動(dòng)物；即脊索動(dòng)物門下的脊椎動(dòng)物亞門的所有生物。
脊椎動(dòng)物最顯著的特征是一條脊椎骨或脊柱支撐著身體。典型的脊椎動(dòng)物體內(nèi)有連接肌肉、四肢的復(fù)雜的感覺器官和大腦。內(nèi)部復(fù)雜的骨架使脊椎動(dòng)物可以長(zhǎng)得相當(dāng)大，而且適應(yīng)性強(qiáng)。
脊椎動(dòng)物在動(dòng)物界中所占的比重非常小，人類已知的脊椎動(dòng)物約有4萬多種，分為魚綱、兩棲綱、爬行綱、鳥綱和哺乳綱。它們幾乎遍及地球上的每個(gè)角落。
主要特征：
1.骨骼：脊椎動(dòng)物的骨骼主要由脊椎、四肢和頭蓋骨組成。脊椎是脊椎動(dòng)物骨架的主要支撐部分，頭蓋骨能保護(hù)大腦，心、肺等內(nèi)臟器官被包在脊椎骨和肋骨之間。
2.四肢：許多脊椎動(dòng)物都有四肢。魚類是靠鰭劃水的，陸生動(dòng)物的四肢就是由鰭演化而來的。四肢幫助脊椎動(dòng)物四處游動(dòng)、行走或飛行。
3.皮膚：脊椎動(dòng)物的皮膚呈鱗狀，或黏滑，或多毛，或呈羽狀，不同類型的皮膚功能也不相同。鱗狀皮膚能幫助魚類保護(hù)軀體；黏滑的皮膚能幫助兩棲動(dòng)物在陸地上呼吸；多毛的皮膚能幫助鳥類和哺乳動(dòng)物御寒。
4.感覺：不同種類的脊椎動(dòng)物都具有自己獨(dú)特的靈敏感官，幫助它們察覺危險(xiǎn)、覓食或求偶，如視覺、聽覺、觸覺、味覺、嗅覺、回聲定位以及對(duì)電、磁、地球引力的敏感度等。
5.繁殖：脊椎動(dòng)物的繁殖方式分為兩種：一種是有性繁殖，即雌雄動(dòng)物交配，雌性的卵子經(jīng)過雄性受精才能繁衍后代；另一種是無性繁殖，因?yàn)樯贁?shù)脊椎動(dòng)物沒有性別的區(qū)分。
動(dòng)物的分類通常還會(huì)按照行為進(jìn)行分類?？梢詣澐譃椋号佬蓄悇?dòng)物、飛禽類動(dòng)物、哺乳類動(dòng)物、昆蟲類動(dòng)物、 家禽類動(dòng)物、魚類動(dòng)物、食肉類動(dòng)物等。
1、爬行類動(dòng)物：由石炭紀(jì)末期的古代兩棲類進(jìn)化而來，心臟有兩心房?jī)尚氖遥氖矣胁煌耆裟?，體溫不恒定，是真正適應(yīng)陸棲生活的變溫脊椎動(dòng)物，并由此產(chǎn)生出恒溫的鳥類和哺乳類。爬行類不僅在成體結(jié)構(gòu)上進(jìn)一步適應(yīng)陸地生活，其繁殖也脫離了水的束縛，與鳥類、哺乳類共稱為羊膜動(dòng)物。
2、飛禽類動(dòng)物：飛禽以植物種子、昆蟲、田鼠或蛇等為食，多數(shù)對(duì)人類有益。我們要保護(hù)益鳥。它們中間有擅長(zhǎng)遠(yuǎn)距離按季節(jié)遷移的候鳥，也有小范圍定居的留鳥，這是動(dòng)物界的一大類。
3、哺乳類動(dòng)物：多數(shù)哺乳動(dòng)物是全身被毛、運(yùn)動(dòng)快速、恒溫胎生、體內(nèi)有膈的脊椎動(dòng)物，是脊椎動(dòng)物中軀體結(jié)構(gòu)、功能行為最為復(fù)雜的最高級(jí)動(dòng)物類群，因能通過乳腺分泌乳汁來給幼體哺乳而得名。哺乳動(dòng)物可分為原獸亞綱、真獸亞綱和后獸亞綱。哺乳動(dòng)物分布于世界各地，營陸上、地下、水棲和空中飛翔等多種生活方式；營養(yǎng)方式有草食、肉食和雜食3種類型。
4、昆蟲類動(dòng)物：昆蟲種類繁多、形態(tài)各異，屬于無脊椎動(dòng)物中的節(jié)肢動(dòng)物，是地球上數(shù)量最多的動(dòng)物群體，在所有生物種類（包括細(xì)菌、真菌、病毒）中占了超過50%，它們的蹤跡幾乎遍布世界的每一個(gè)角落。昆蟲的分布面之廣，沒有其他綱的動(dòng)物可以與之相比，幾乎遍及整個(gè)地球。分有不同的種類。多數(shù)昆蟲可以做標(biāo)本，是人類可以利用的良好生物資源。
5、家禽類動(dòng)物：家禽是指人工豢養(yǎng)的鳥類動(dòng)物，主要為了獲取其肉、卵和羽毛，也有作為其他用處。一般為雉科和鴨科動(dòng)物，如雞、鴨、鵝等，也有其他科的鳥類如火雞、鴿、鵪鶉和各種鳴禽的。家禽除提供人類肉、蛋外，它們的羽毛和糞便也有重要的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。
6、魚類動(dòng)物：魚類，是最古老的脊椎動(dòng)物。部分不同染色體數(shù)目的雜交的后代依然有生育能力。它們幾乎棲居于地球上所有的水生 環(huán)境，從淡水的湖泊、河流到咸水的大海和大洋。魚類分為兩個(gè)總綱：無頜總綱及有頜總綱。
7、食肉類動(dòng)物：主要以肉類食物為主的一類動(dòng)物。俗稱猛獸或食肉獸。牙齒尖銳而有力，具食肉齒(裂齒)，即上頜最后1枚前臼齒和下頜最前1枚臼齒。上裂齒兩個(gè)大齒尖和下裂齒外側(cè)的2大齒尖在咬合時(shí)好似鍘刀，可將韌帶、軟骨切斷。大齒異常粗大，長(zhǎng)而尖，頗鋒利，起穿刺作用。
8. 章魚的特點(diǎn)和特性
章魚的生活習(xí)性
1、食物
肉食性，以瓣鰓類和甲殼類為食，有些種類食浮游生物。穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)肌紅蛋白是章魚在深海生存的必要條件，蝦青素是最強(qiáng)的抗氧化劑，是保證肌紅蛋白結(jié)構(gòu)穩(wěn)定而不被氧化必要條件。
2、行為
章魚將水吸入外套膜，呼吸后將水通過短漏斗狀的體管排出體外。大部分章魚用吸盤沿海底爬行，但受驚時(shí)會(huì)從體管噴出水流，噴射的水力強(qiáng)勁，從而迅速向反方向移動(dòng)。遇到危險(xiǎn)時(shí)會(huì)噴出墨汁似的物質(zhì)，作為煙幕。有些種類產(chǎn)生的物質(zhì)可麻痹進(jìn)攻者的感覺器官。
3、嗜好
章魚對(duì)各種器皿嗜好成癲，渴望藏身于空心的器皿之中。鑒于章魚有鉆器皿的嗜好，人們常常用瓦罐、瓶子一漁具捕捉章魚。日本漁民每天早晨將各種形狀的陶罐拴在長(zhǎng)繩子上沉入海底。
4、擬態(tài)
章魚表面分布著一種細(xì)胞，名為色素細(xì)胞（chromatophores）。每個(gè)色素細(xì)胞包含四種天然色素中的一種：黃色素、紅色素、棕色素或黑色素。只有在色素細(xì)胞收縮的情況下，才能看到這些色素。章魚可以通過一次只收縮一種色素細(xì)胞來變換自身的顏色。
9. 章魚的神秘特性
1、章魚是軟體動(dòng)物，沒有骨骼（所有骨骼都退化了）。
2、章魚是頭足綱動(dòng)物，共有8條腕足，長(zhǎng)在頭部。
3、章魚是所有無脊椎動(dòng)物中智力最高的。
4、章魚皮膚含具有高度發(fā)達(dá)的含色素的細(xì)胞，能極迅速地改變體色。章魚的體色可以可以作為保護(hù)色，據(jù)說還可以反映章魚的情緒。
5、章魚依靠把水吸入外套膜，通過短漏斗狀的體管把水排出體外來呼吸。章魚受驚時(shí)會(huì)從體管噴出水流，靠水力噴射迅速向反方向移動(dòng)，借此躲避危險(xiǎn)。
6、章魚遇到危險(xiǎn)時(shí)會(huì)噴出墨汁似的物質(zhì)，作為煙幕，借此躲避危險(xiǎn)。
10. 章魚的相關(guān)知識(shí)
八爪魚不同種類有大小之分。市面上的八爪魚基本分為三種，短蛸，長(zhǎng)蛸，還有我們北方不常見的真蛸，短蛸的腕長(zhǎng)約十幾厘米，長(zhǎng)蛸長(zhǎng)約四十幾厘米，真蛸三十幾厘米。
短蛸，小型章魚，八爪差不多長(zhǎng)短，個(gè)頭粗短，口感相對(duì)比較嫩，鮮味足，不能久煮。
適宜涼拌，蔥炒等，做起來比較簡(jiǎn)單，先焯水，時(shí)間比較短，撈出后涼拌或者大火快火爆炒，口感脆脆的鮮味足，非常好吃
強(qiáng)推
