道教經書通關文(道教經書之首)
1. 道教經書之首
心經是佛教經典而非道教！道教經書里沒有心經！
2. 道教五大經書
古佛經中記載的世界五大佛教圣地：中國五臺山、尼泊爾藍毗尼園、印度鹿野苑、印度菩提伽耶、印度拘尸那迦。藍毗尼園亦稱藍毗尼花園，面積8平方公里，如今仍有參天大樹、茂密的葦蕩和建筑物地基的遺跡。這里曾經有3座佛塔、2個寺院和1座摩耶廟。近年在摩耶廟大殿的佛像下一米深處挖掘出一快石板，據(jù)考證，該石板所在地方正是佛祖誕生的具體位置。
摩耶廟雖已拆掉，但摩耶夫人生太子的石刻像等珍貴文物存放在附近的一個寺廟里。...
3. 道教經書十王經
開壇，請水，開路，觀圣，地藏，破獄，解結，嘆亡，過橋，舍孤，火場！期間還有消經，比如十王經，或血湖靈，還有請亡人吃飯，薦亡！
4. 道教第一經書
道教沒有四大經典之說，為規(guī)范道教經典，唐宋以后模仿儒家編出《五經》《四書》，五經為：陰符經、道德經、南華真經、文始真經、黃庭經；四書為：周易參同契、悟真篇、三皇玉訣、青華秘文。另外，道教還有“四子真經”之說：分別為《莊子》《列子》《文子》《亢倉子》。這些經書是學道之人必須要研讀的，就像儒生讀儒家的四書五經一樣。
5. 道教經書之總集
道教的經書非常重要，它是道法傳承最重要的一種途徑，歷代祖師在傳道時，都會授予弟子經書。
內修者：“四書者，參同契，悟真篇，三皇玉訣，青華秘文。五經者，陰符經，道德經，黃庭經，清靜經，龍虎經?！?/p>
外修者：“外五經，即度人經，皇經，三官經，北斗經，玉樞經。外四書，即生神章，濟煉科，祈禱儀，千金方。”
6. 道教重要經書
道教經典指道教在長期的發(fā)展過程中，積累的卷帙浩繁的經籍書文。道教經書的內容包羅萬象，不僅記錄了道教的教理教義、教規(guī)教戒、修煉方術、齋醮科儀，還保留了中國古代哲學、文學、醫(yī)藥學、養(yǎng)生學、化學、音樂、地理等多種學科的珍貴資料，堪稱中國傳統(tǒng)文化的一個寶庫。 主要經典 《道德經》 《南華真經》 《文始真經》《沖虛真經》 《通玄真經》《度人妙經》 《陰符經》《清靜經》 《西升經》《心印經》 《黃庭外景經》《黃庭內景經》 《玉皇經》《玉樞經》 《三官經》《北斗經》 《周易參同契》《悟真篇》 《太上老君內觀經》《洞玄靈寶定觀經》 《太上感應篇》《文昌帝君陰騭文》 《坐忘論》《化書》 《重陽立教十五論》《龍門心法》 ★玄門日誦早壇功課經 經前諸韻贊 八大神咒 太上老君說常清靜經 太上洞玄靈寶升玄消災護命妙經 太上靈寶天尊說禳災度厄真經 高上玉皇心印妙經 諸真寶誥 中堂贊及邱祖懺文等 小贊及結經謁等 ★玄門日誦晚壇功課經 經前諸韻贊 太上洞玄靈寶天尊說救苦拔罪妙經 元始天尊說生天得道真經 太上道君說解冤拔罪妙經 諸真寶誥 中堂贊及報恩寶誥等 小贊及結經偈等 藏外道書 道書之正式結集成“藏”，始于唐開元（713—741）時。此后宋、金、元、明諸朝皆曾編修《道藏》。清代編有《道藏輯要》。當代編有《藏外道書》、《敦煌道藏》、《中華道藏》?！ 《鼗偷啦亍 《兰o初道士王圓箓在敦煌莫高窟藏經洞中發(fā)現(xiàn)大批古代經典文書抄本。其中道教遺書抄本約有五百余件，其抄寫時期在南北朝后期至唐朝中期約二百年的時間，尤其以唐高宗，武后至唐玄宗時代的抄本最多。其內容包括道家諸子、道教經典、科儀等約有一百多種道書，其中約有半數(shù)抄本是《正統(tǒng)道藏》未收入的早期道教典籍。敦煌道經的發(fā)現(xiàn)，不僅彌補現(xiàn)存明《道藏》的缺佚，而且為研究河西地區(qū)的道教歷史提供了珍貴史料。敦煌遺書一經出現(xiàn)，便引起了國內外學者的極大關注。日本學者大淵忍爾1978年出版《敦煌道經目錄》，該書著錄敦煌道經抄本約四百九十六件。1979年，大淵先生又出版《敦煌道經圖錄篇》，刊載全部敦煌道經的影印圖版。1999年中國李德范先生出版了《敦煌道藏》，將敦煌出土遺書中的五百余件敦煌道教文獻整理匯編，集成五巨冊?！ ≈腥A道藏 《中華道藏》以明《正統(tǒng)道藏》、《萬歷續(xù)道藏》為底本，保持三洞四輔的基本框架。對三洞四輔以外的經書又根據(jù)不同的內容進行了相應的歸類。全藏分為三洞真經、四輔真經、道教論集、道教眾術、道教科儀、仙傳道史和目錄索引七大部類。各部類所收經書。按道派源流和時代先后編排次序。 道藏輯要 清康熙年間長州進士彭定求編成《道藏輯要》二十八集，即收有《道藏》未收之晚出道書一百種，二百八十卷，后絕板。清嘉慶年間，侍郎蔣元庭在京編集并刻板印刷。收入道書一百七十三種，皆取自明《正統(tǒng)道藏》，是為《道藏》要集選刊。清光緒三十二年（1906）成都二仙庵住持閻永和、新津彭翰然發(fā)起重刻，井研賀龍驤參與校訂，并增刻了《道藏輯要續(xù)編》。現(xiàn)通行本即為二仙庵版本，該書共二百四十五冊，所收道書已增至二百八十七種，其中新增道書一百一十四種，皆為明《道藏》未收的典籍。全書按二十八宿順序排列，字板是用梨木雙面雕刻而成，共一萬四千多塊，1957年搬往青羊宮保存至今，為當今道教經籍中唯一存板。宗教信仰自由政策恢復后，青羊宮便印刷線裝對外供應，1986年巴蜀書社又重印出版。
7. 道教的幾本經書
佛家就有金剛經等
道家就有道德經等
醫(yī)學方面的黃帝內經
數(shù)學有算經
水利方面的水經等
還有著名的武學經典易筋經
儒家的經書
十三種儒家文獻取得“經”的地位，經過了一個相當長的時期。在漢代，以《易》、《詩》、《書》、《禮》、《春秋》為“五經”，官方頗為重視，立于學官。唐代有“九經”，也立于學官，并用以取士。所謂“九經”包括《易》、《詩》、《書》、《周禮》、《儀禮》、《禮記》和《春秋》三傳。唐文宗開成年間于國子學刻石，所鐫內容除“九經”外，又益以《論語》、《爾雅》、《孝經》。
五代時蜀主孟昶刻“十一經”，排除《孝經》、《爾雅》，收入《孟子》，《孟子》首次躋入諸經之列。南宋碩儒朱熹以《禮記》中的《大學》、《中庸》與《論語》、《孟子》并列，形成了今天人們所熟知的《四書》，并為官方所認可，《孟子》正式成為“經”。至此，儒家的十三部文獻確立了它的經典地位。清乾隆時期，鐫刻《十三經》經文于石，阮元又合刻《十三經注疏》，從此，“十三經”之稱及其在儒學典籍中的尊崇地位更加深入人心。
8. 道教經書內容
《中華道藏》就有所有的道教經典《道德經》、《南華經》(莊子)、《沖虛經》(列子)、《太平經》、《黃庭經》、《養(yǎng)性延命錄》、《坐忘論》、《太上感應篇》、《太上老君內觀經》、《抱樸子內篇》、《老子想爾注》、《泄天機》、《玄珠錄》、《玉皇經》等等，道教的經典很多，道家的經典也是道教的經典仙道貴生，無量度人福生無量天尊
9. 道教經文書
農歷正月初九是閩臺民間祭拜天公（玉皇大帝）的日子，是當?shù)厥致≈責狒[的傳統(tǒng)節(jié)日。為了敬拜天公，家家戶戶都要早早打掃家中，準備好鮮花、清茶、各類時令水果、龜粿發(fā)糕、素食五牲等供品，以進行供奉。而在道教禮拜玉皇的科儀中，還不能少了疏詞文牒，民間百姓也會在敬天公時使用。那么就讓我們來看看敬天公疏文一般要有什么內容。
強推
