變爻能否通關(guān)(為什么要變爻)
1. 為什么要變爻
右腦與人的預(yù)先感知能力 每一個(gè)人的右腦，都是一個(gè)向外發(fā)射信息的發(fā)射器，同時(shí)又是一個(gè)接收外部空間信息的接收器。它接收與發(fā)射的靈敏度，取決于右腦的發(fā)達(dá)程度。我們可能都有這樣的經(jīng)歷，那就是突然在某一天的某一地方某一時(shí)刻，對(duì)所處環(huán)境的一切都非常熟悉，感覺似曾相識(shí)，好象曾經(jīng)來過，但又非常迷茫，說不出所以然來。 其實(shí)，這就是人的預(yù)先感知能力，很多人都有相同的經(jīng)歷，它來自于你發(fā)達(dá)的右腦，每一個(gè)人都是與所生存的環(huán)境息息相關(guān)的，都在時(shí)時(shí)刻刻的向外發(fā)射著不同的信息，而這些信息就會(huì)在空間相互的發(fā)生作用，從而形成在現(xiàn)實(shí)當(dāng)中將要發(fā)生的影象，結(jié)果被一些右腦發(fā)達(dá)的人接收到。事情尚未在現(xiàn)實(shí)中發(fā)生，信息已經(jīng)存在于空間，而一旦這一在空間形成的信息在現(xiàn)實(shí)中發(fā)生，那些接受到這一信息的人就萬分驚訝，感覺到自己曾經(jīng)身臨其境，這就是一個(gè)人的預(yù)知能力，預(yù)言家就是通過這一理論產(chǎn)生預(yù)見的 我認(rèn)為預(yù)言是確實(shí)存在的，因?yàn)轭A(yù)言者確實(shí)預(yù)言到了，并確實(shí)在現(xiàn)實(shí)中發(fā)生了。由于大多數(shù)的人不具備預(yù)言的能力，又解釋不了預(yù)言產(chǎn)生的道理，所以就把預(yù)言說成是概率和巧合了。如果人人都有很強(qiáng)的預(yù)知能力，那么就都是預(yù)言家了。 人所發(fā)出的信息是一種能量，它可以存在于空間，并進(jìn)行隨機(jī)的結(jié)合，其中相關(guān)的信息就在隨機(jī)的結(jié)合下，在相關(guān)的時(shí)間和地點(diǎn)，對(duì)現(xiàn)實(shí)中事物產(chǎn)生作用，從而出現(xiàn)事物在現(xiàn)實(shí)中的改變。就象劇本和電影，電影雖沒有放映，但劇情已經(jīng)存在，電影就是劇本的在現(xiàn)。所以，對(duì)于預(yù)言的存在，就是具備預(yù)言能力的人，接收到了存在與空間之中的相關(guān)信息相互作用并即將發(fā)生的場(chǎng)景，就象電視接收的信號(hào)，在電視沒有打開的時(shí)候，信號(hào)早已存在于空間，而具有預(yù)言能力的人，就能先于事情的發(fā)生而捕捉到這一信息，從而作出預(yù)測(cè). 現(xiàn)實(shí)中的事情尚未發(fā)生，決定事件發(fā)生的有機(jī)信息已存在于空間之中。如果沒有出現(xiàn)更加強(qiáng)大的信息能量來改變?cè)械男畔⒔M合形式，那么原有的信息能量一定會(huì)促使事件在現(xiàn)實(shí)中發(fā)生，這就是事件發(fā)生的必然性的因，產(chǎn)生了必然性的果。 如果出現(xiàn)了更加強(qiáng)大的信息能量來改變?cè)械男畔⒔M合形式，那么原有的信息能量一定會(huì)被這一能量所改變，促使事件在現(xiàn)實(shí)中發(fā)生，這就是事件發(fā)生的偶然性的因，產(chǎn)生了偶然性的果。 八卦在預(yù)測(cè)中出現(xiàn)的不變之爻，就是事情在發(fā)展過程中，事情將要如何發(fā)生的信息，在爻象上的必然性結(jié)果的反映。而八卦在預(yù)測(cè)中出現(xiàn)的變爻，就是事情將要出現(xiàn)偶然性的變化，而這種將要發(fā)生偶然性變化的信息，在爻象上的偶然性結(jié)果的反映。 每當(dāng)人產(chǎn)生一種意念，這種能量就會(huì)以一種波的形式存在于空間之中，并且能與相同頻率的能量波相合，它與力的原理是一樣的，分則弱，合則強(qiáng)。
這種能量在空間之中能夠依據(jù)不同的頻率，進(jìn)行隨機(jī)的組合，然后對(duì)現(xiàn)實(shí)中相關(guān)的人或事產(chǎn)生作用。所以，人類社會(huì)產(chǎn)生的一切改變，都是在這種能量隨機(jī)組合的前因的作用下，出現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)中事物變化的果。
預(yù)言家就是通過自身特有的預(yù)先感知能力，從而捕捉到了存在于空間之中將要現(xiàn)實(shí)中發(fā)生的信息，從而作出預(yù)言的。比方說，如果你決定去上海找某個(gè)人的晦氣，那么你去上海的信息已經(jīng)存在于空間之中，將來的現(xiàn)實(shí)就是你一定會(huì)在上海出現(xiàn)，如果這個(gè)你相關(guān)的人捕捉到了這個(gè)信息，那么他就在你沒有起程的時(shí)候就知道了。就會(huì)出現(xiàn)心慌，不安等癥狀，總感覺要有什么事發(fā)生，這其實(shí)就是你要找他晦氣的能量影響了他。 人的預(yù)先感知能力是非理性的，非知識(shí)的，非邏輯的。一切后天所獲得的知識(shí)，都來自人的感覺器官，經(jīng)大腦處理后才有了分辨，是理性的。而預(yù)感是一種直覺，它與知識(shí)和理性分析毫不相關(guān)，它是對(duì)外部空間存在的，將要在現(xiàn)實(shí)中發(fā)生的信息的接收，這是右腦的特殊功能。 判斷推理只是依據(jù)自身既有的知識(shí)，對(duì)事情發(fā)展變化所出現(xiàn)的可能性進(jìn)行理性的分析，從而對(duì)結(jié)果作出一種判斷，是綜合了所有已知的必然性因素。而預(yù)感是直覺的反應(yīng)，是偶然性信息在右腦的直接反應(yīng)！ 預(yù)感是每一個(gè)人都有的，只不過有的人靈敏，有的人遲鈍。人的右垴就是一個(gè)信息的接收器，同時(shí)也是一個(gè)信息發(fā)射器，陽氣旺盛的人，右垴接收外部信息的能力就強(qiáng)，而陽氣衰微的人，右垴接收外部信息的能力就弱。這一點(diǎn)我們從兒童身上可以得到驗(yàn)證。中醫(yī)告訴我們，少兒時(shí)期多陽少陰，所以少兒的預(yù)感都比成年人強(qiáng)，但這只是比較而言。 右腦就象一個(gè)信息接收機(jī)，如果接收的信息太多，就會(huì)有很多的信號(hào)模糊，特別是來自外部的信息，由于右腦在不停的處理來自自身的信息，這就降低了接收外部信息的靈敏度，許多的信息在腦海中一閃而過，就被自身的信息淹沒了。在人類自身產(chǎn)生的欲望的驅(qū)使下，人們的心理一直處在患得患失之中，在各種心欲的 指令下，右腦也就不斷的依據(jù)這些滿足和失望來進(jìn)行不斷的思維調(diào)整，重新為行動(dòng)制定方案，一刻也得不到休息，如此以來，右腦就變的越來越遲鈍了。人的靈感就來自對(duì)外部信息的接收，人的頓悟則來自既有知識(shí)組合后的創(chuàng)新發(fā)現(xiàn)。天才的發(fā)明家都具有這種特殊的能力，他們很少忙于個(gè)人的欲望，心中只有感興趣的創(chuàng)造性沖動(dòng)，而這種沖動(dòng)就來自自身旺盛的活力--人體的陽氣。... 決定右腦發(fā)達(dá)與否的陽氣，就象用電器的電能，如果電能充足，用電器就能正常的發(fā)揮作用，如果電能不足，用電器就會(huì)工作遲緩，燈泡光線不足，電機(jī)運(yùn)轉(zhuǎn)緩慢。同樣道理，如果人體的陽氣不足，就會(huì)造成右腦的思維遲緩，思維的遲緩就不能有效的運(yùn)用左腦所掌握的一切知識(shí)，而這就直接導(dǎo)致行動(dòng)的遲緩。 培養(yǎng)預(yù)感就要少思少慮，現(xiàn)在的人，大多數(shù)都沉迷在權(quán)欲，物欲，人欲之中不能自拔。負(fù)責(zé)思維的右垴一刻也得不到休息，無時(shí)無刻不在進(jìn)行著思維活動(dòng)，甚至睡覺都在思考，這就使得本就不太發(fā)達(dá)的右垴更加遲鈍，腦神經(jīng)衰弱亦是因此而起
2. 有一個(gè)變爻
一陽來復(fù)
這個(gè)成語應(yīng)該是起源于易經(jīng)六十四卦的 復(fù)卦
最下面一爻是陽爻 其余的都是陰爻
震卦在下 坤卦在上 本是坤卦初六變爻為初九 這一個(gè)陽爻就是一陽來復(fù)
震 為雷 為霹靂 就是驚蟄的節(jié)氣 陰氣盡去 陽氣又來
也就是春天陽氣最開始生發(fā)的那個(gè)時(shí)候。就是春天的開始。
3. 什么是變爻
三個(gè)字寫作： X 代表陰爻動(dòng)而變成陽爻
三個(gè)背寫作 ：O 代表陽爻動(dòng)而變成陰爻
4. 什么時(shí)候要變爻
這是易經(jīng)里的道理，節(jié)氣和易經(jīng)的卦和卦爻相對(duì)應(yīng)，方是剛剛的意思，中春時(shí)節(jié)正好是陰氣漸消陽氣滋生的時(shí)候，天地會(huì)隨著陽氣滋長(zhǎng)慢慢變暖，“起”指卦象變爻時(shí)是從最下面的初爻開始變成陽爻，然后隨時(shí)接陽爻慢慢上升增加，總的意思：正值中春時(shí)節(jié)，和煦溫暖的陽氣剛剛變強(qiáng)盛。
5. 為什么要變爻呢
九如果是變爻，那它一定是動(dòng)爻，只有動(dòng)才會(huì)產(chǎn)生變。
6. 為什么變爻要做標(biāo)記
《易經(jīng)》如何看？而且是如何科學(xué)地看？
不得不說這是個(gè)好問題！
因?yàn)椋皇菃栆捉?jīng)是什么，怎么學(xué)，怎么用，而是問，作為一個(gè)（似懂非懂）的普通人，怎么對(duì)待這部千古奇書。
應(yīng)該是這樣吧？因?yàn)檎娑捉?jīng)的，不會(huì)這么問。絲毫不懂的，也不會(huì)這么問。恰恰是似懂非懂的，像我這樣子的，才會(huì)這么問。
易經(jīng)是一部上古著作，先解決是什么的問題
這是一個(gè)客觀存在，不管你怎么看，她就在那。既然能流傳7000年，最起碼3000年吧，必有其存在的價(jià)值。
所以，首要的是這是一部上古奇書，而且是一部披著占卜外衣，內(nèi)地里卻充滿辯證法的奇書。
易經(jīng)是一部占卜書，用來解決人們對(duì)世界的疑問
從古到今，人們對(duì)世界都是充滿疑問的，太多太多的未知考驗(yàn)著人們的內(nèi)心。易經(jīng)的出現(xiàn)和流傳，就解決了這個(gè)問題。因?yàn)橐捉?jīng)可以用來預(yù)測(cè)，能夠?qū)θf事萬物拿出自己的看法。
我認(rèn)為，之所以中國(guó)沒有產(chǎn)生西方式的一神教，就是因?yàn)橛幸捉?jīng)的存在。有了易經(jīng)，就不需要近似盲目的信仰了。
這就是，易經(jīng)為什么能存在幾千年的基本道理。
易經(jīng)可以解決你的諸多疑問，不管能不能真解決。
易經(jīng)是一部百科全書，你想要答案應(yīng)有盡有，但不可迷信
看到一本易經(jīng)放在桌子上，她能用來做什么呢？怎么辦呢？答案就是，這是一部百科全書，但絕不可迷信！
我認(rèn)為，易經(jīng)經(jīng)孔子作《十翼》，使之騰飛。但還有一個(gè)亦很重要的人物，那就是邵雍。關(guān)于邵雍的傳說很多，但其開創(chuàng)的梅花易數(shù)，確是讓易經(jīng)達(dá)到了頂峰。古今無二。
所以，對(duì)易經(jīng)的包羅萬象，一定不能迷之信之。
以上，粗淺回答了，是什么？為什么？怎么辦？三個(gè)角度的問題，不知可否？歡迎批評(píng)指正！
7. 為什么會(huì)變爻
本卦艮為山，變爻六五，變卦風(fēng)山漸。
1、艮卦的卦象是高山重立，淵深穩(wěn)重，靜止如山，宜止則止，宜行則行。行止即動(dòng)和靜，都不可失機(jī)，應(yīng)恰到好處，動(dòng)靜得宜，適可而止。
2、六五。艮其輔，言有序，悔亡。得此爻者，正人君子，人情和合，謀望遂意。
3、變卦木植山上，不斷生長(zhǎng)，是漸卦的卦象。得此卦者，逐步開運(yùn)，凡事宜循序漸進(jìn)，則謀事可成，不宜急進(jìn)，性急則敗。婚戀不可操之過急。幸福、美滿，夫妻白頭和諧。
總得來說是個(gè)平卦，不吉不兇。目前姻緣受阻，停留不前，隨份勿貪，不可強(qiáng)求。要重感情，會(huì)漸漸開運(yùn)，不必性急，若有對(duì)象彼此以誠(chéng)相待，可白頭到老。
8. 變爻是怎么產(chǎn)生
爻就是指陽爻和陰爻,陽爻就是一條實(shí)線,陰爻就是一條虛線.不同的實(shí)線和虛線就組成了卦.爻變的意思,就是指一個(gè)卦里陽爻和陰爻的變化,它們的變化就會(huì)產(chǎn)生新的卦,也可以說所有的卦都是因?yàn)樨匙儾庞械?
六爻安定的，以本卦卦辭斷之。
一爻動(dòng)，以動(dòng)爻之爻辭斷之。
兩爻動(dòng)者，則取陰爻之爻辭以為斷，蓋以“陽主過去，陰主未來”故也。所動(dòng)的兩爻如果同是陽爻或陰爻，則取上動(dòng)之爻斷之。
三爻動(dòng)者，以所動(dòng)三爻的中間一爻之爻辭為斷。
四爻動(dòng)者，以下靜之爻辭斷之。
五爻動(dòng)者，取靜爻的爻辭斷之。
六爻皆動(dòng)的卦，如果是乾坤二卦，「用」辭斷。乾坤兩卦外其余各卦，如果是六爻皆動(dòng)，則以變卦的彖辭斷之。
以上是南懷瑾先生的斷法
還有一種是朱熹《易學(xué)啟蒙》提到的占斷方法：
六爻不變，以本卦卦辭斷；
一爻變，以本卦變爻爻辭斷；
兩爻變，以本卦兩個(gè)爻辭斷，但以上者為主；
三爻變，以本卦與變卦卦辭斷；本卦為貞（體），變卦為悔（用）；
四爻變，以變卦之兩不變爻爻辭斷，但以下者為主；
五爻變，以變卦之不變爻爻辭斷；
六爻變，以變卦之卦辭斷，乾坤兩卦則以「用」辭斷。
強(qiáng)推
