暗交小拗女一区二区,免费A在线不卡视频,亚洲精品分类在看在线观看,久久国产免费观看99

1. 孔子失之宰予

字面上的意思是,虎剝是動(dòng)物中最兇狠的,所以不能騎,而人心只是隔著張皮,不要將心里的秘密說與自己認(rèn)識(shí)的人知道.引申義即為人心難以猜測,即使是最好的結(jié)交朋友,也不可把心里的事說與對方.

拿不準(zhǔn)的事，最好三思而后行，這就是所謂“謹(jǐn)言慎行”。

知人難，因?yàn)橹酥娌恢摹＜词勾藭r(shí)知心，也不能保證彼時(shí)知心，人心也瞬息萬變呀！貧賤時(shí)刎頸交，一為權(quán)欲所蔽，就變成不共戴天的死對頭了；創(chuàng)業(yè)時(shí)的師友情，一為利欲所蔽，就變成錙銖必較的仇人了。孔子有一視二觀三察的知人經(jīng)驗(yàn)，有知人之明吧？可他還遺憾地說：“吾以言取人，失之宰予；以貌取人，失之子羽?！本陀兴自捳f：“見人只說三分話，不可全拋一片心。”但若聽信了這些人心惟危的古訓(xùn)，可與言而不與之言，就難免失人，而失人招憂。

2. 孔子罵宰予

孔子口頭禪“朽木不可雕也”。說的是當(dāng)時(shí)孔子手下有一個(gè)學(xué)生名叫宰予，他就是一個(gè)很蠻橫的人。

別的同學(xué)都很尊重孔子，課堂上根本不會(huì)有人和他頂嘴。但是宰予不一樣，他公然和自己的老師叫板。

那天孔子提出一個(gè)觀點(diǎn)，認(rèn)為守喪三年這個(gè)制度應(yīng)當(dāng)傳承下去，但是宰予第一個(gè)跳出來反對，他覺得期限太長。當(dāng)時(shí)孔子問他，不遵守這個(gè)制度難道不會(huì)感到內(nèi)心不安嗎？

宰予隨即反駁道不會(huì)?？鬃勇牭竭@句話非常的不悅，但也沒有對他發(fā)難。

不過宰予并沒有因此收斂，反而變本加厲，多次在課堂上和孔子起沖突，絲毫都不尊重自己的老師。

孔子一忍再忍，但有一次宰予竟然公然在課堂上走神，惹得孔子十分生氣，所以直接說了一句“朽木不可雕也”。孔子只是在氣急的時(shí)候說了這么一句話，但是沒想到卻被他的學(xué)生記錄了下來。

隨后這句話廣為流傳。

3. 宰予與孔子的故事

“以言取人，失之宰予；以貌取人，失之子羽?！?/p>

出處：《史記·仲尼弟子列傳》——孔子聞之曰：“吾以言取人，失之宰予，以貌取人，失之子羽。” 

意思是只根據(jù)外貌來判斷人品質(zhì)能力的好壞。

孔子有許許多多弟子，其中有一個(gè)名叫宰予的，能說會(huì)道， 利口善辯。他開始給孔子的印象不錯(cuò)，但后來漸漸地露出了真相：既 無仁德又十分懶惰；大白天不讀書聽講，躺在床上睡大覺。為此，孔 子罵他是“朽木不可雕”。

4. 孔子曾評(píng)價(jià)宰予什么

孔子當(dāng)年批評(píng)不長進(jìn)的學(xué)生說“朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也”，這算不算辱罵學(xué)生呢？被孔子批評(píng)的學(xué)生叫宰予，他大白天睡大覺，被孔子看見了，就大發(fā)脾氣，說了上面這句話，這句話的意思是宰予就像腐爛的木頭一樣不能雕刻，糞土一樣的墻壁不能粉刷。如果這句話放在當(dāng)今，學(xué)生和學(xué)生的家長會(huì)怎么理解，是否認(rèn)為是教師在辱罵、諷刺自己呢？

孔子有三千弟子，其中只出了七十二位賢人，這也沒有百分之百地達(dá)到全部成了賢人，這也沒影響孔子成為教育家。換句話說，就像現(xiàn)在教師管的一個(gè)班級(jí)，學(xué)生的資質(zhì)水平參差不齊，家長又怎么可能要求學(xué)校的老師把所有孩子都教育成才呢？孔子如果現(xiàn)在還活著，是高級(jí)教師還是特級(jí)教師，因?yàn)闊o論是多高級(jí)的教師，也有讓他頭疼沒辦法教的三類學(xué)生：狂妄無知的人、知錯(cuò)不改的人、從不問怎么辦的人?？鬃由星胰绱耍螞r現(xiàn)在的老師還不是這樣的圣人？

我覺得現(xiàn)在只有一線教師，真正接觸學(xué)生的教師才最有發(fā)言權(quán)，到底教師的懲戒權(quán)應(yīng)不應(yīng)該有？現(xiàn)在有些所謂教育專家和一部分家長，全盤地否定懲戒權(quán)是沒有說服力的?！皼]有教不好的學(xué)生，只有不會(huì)教的老師”，這句話是我國著名教育家陳鶴琴老先生的最重要的教育理念之一，什么程度算教的“好”？不是每一個(gè)學(xué)生都能讓老師教育成為品行兼優(yōu)的北大清華才子，如果老師真的能有這么大的本領(lǐng)，那么，都要超出孔子的水平了。“沒有治不好的病人，只有不會(huì)治的醫(yī)生，沒有破不了的案子，只有不會(huì)破案的警察”這些也完全成立，這都是相對的，沒有絕對的。所以，老師教好學(xué)生也是相對的，只有學(xué)生在自己原業(yè)的基礎(chǔ)上得到了發(fā)展和提高，那么就是老師教的“好”了。

現(xiàn)在面對那些正如孔子口說的那些“朽木不能雕，糞土之墻不可圬”的學(xué)生，現(xiàn)在的老師還能不能說樣的話？算不算侮辱學(xué)生的話，我想答案是肯定的，孔子如果現(xiàn)在說這些話，估計(jì)會(huì)被判定為師德違規(guī)。雖然沒有陜西商丹高新中學(xué)教師王某罵學(xué)生那樣刺耳和難聽，但是，細(xì)究起來，也算是對學(xué)生的一個(gè)主觀評(píng)價(jià)，大家認(rèn)為呢？如果孔子能夠活到現(xiàn)在，對于那些教育不好的學(xué)生又會(huì)采取什么樣的教育方法？

5. 孔子與宰予就什么問題產(chǎn)生了爭論

宰予思想活躍，好學(xué)深思，善于提問，是孔門弟子中少有的曾正面對孔子學(xué)說提出異議的人。他指出孔子的“三年之喪”的制度不可取，說：“三年之喪，期已久矣。君子三年不為禮，禮必壞；三年不為樂，樂必崩”，因此認(rèn)為可改為“一年之喪”，被孔子批評(píng)為“不仁”（見《論語·陽貨》）。

他還向孔子提問了一個(gè)兩難的問題，他假設(shè)這么一種情況：如果告訴一個(gè)仁者，另一個(gè)仁者掉進(jìn)井里了，他應(yīng)該跳下去救還是不應(yīng)該跳下去救？因?yàn)槿缣氯t也是死，如不跳下去就是見死不救?？鬃拥闹苯哟饛?fù)是指出宰予這是在愚弄人，提的問題不好，說：“何為其然也？君子可逝也，不可陷；可欺也，不可罔也。”（《論語·雍也》）

宰予晝寢，在課堂上打瞌睡，被孔子形容為“朽木”和“糞土之墻”?？鬃诱J(rèn)為宰予言行不一，說自己“以言取人，失之宰予”，并且從宰予那里改變了自己以往的不足，說：“始吾于人也，聽其言而信其行；今吾于人也，聽其言而觀其行。于予與改是?！保ā墩撜Z·公冶長》）

6. 孔子說以言取人失之宰予,宰予在孔子三千弟子中

澹臺(tái)滅明是春秋末期的魯國武城(今山東費(fèi)縣,一說在今山東武城)人,比大圣人孔子晚生三十九年。他天生異相,面貌丑陋,據(jù)說長得“額低口窄,鼻梁低矮,不具大器形貌”,所以,當(dāng)他去拜孔子為師時(shí),孔子雖然為了信守自己“有教無類”的理念沒有拒絕他,卻總對他愛答不理,讓人家坐冷板凳。澹臺(tái)滅明對孔夫子以貌取人的態(tài)度頗為失望,毅然決然離開孔子,開始了漫長刻苦的自學(xué)歷程。

以貌取人的孔子沒把“恐龍男”澹臺(tái)滅明當(dāng)回事兒,他非常喜愛的弟子子游(即言偃)卻對澹臺(tái)滅明頗為欣賞。子游從武城宰任上回到曲阜看望孔子時(shí),孔子問他:“你在那里得到什么人才了嗎?”子游借機(jī)贊美了澹臺(tái)滅明的高尚品格:“有澹臺(tái)滅明者,行不由徑,非公事,未嘗至于偃之室也?！庇矛F(xiàn)代話說,就是“做事從不投機(jī)取巧走捷徑,沒有公事從來不到我屋里來。”

澹臺(tái)滅明自學(xué)成才后，獨(dú)辟蹊徑,南下吳楚游歷講學(xué)。

澹臺(tái)滅明雖相貌丑陋,卻胸懷寬廣,他并沒有因?yàn)樵诳组T受到冷遇而對孔子懷恨在心,而是仍以孔子為師,積極傳播儒家學(xué)說。他不但像孔子那樣釋《春秋》,習(xí)“六藝”,教授修身、齊家、治國、平天下的道理,而且在教學(xué)中提倡孔子提出的“誨人不倦”、“有教無類”的態(tài)度,“學(xué)而不厭”、“不恥下問”的風(fēng)氣,“學(xué)而時(shí)習(xí)之”、“溫故而知新”的方法等等。

知識(shí)淵博、道德高尚的澹臺(tái)滅明在江南地區(qū)受到了人們的愛戴,當(dāng)?shù)馗鷱乃麑W(xué)習(xí)的有三百多人。他在幾十年內(nèi)為江南地區(qū)培養(yǎng)了一批又一批“德智體全面發(fā)展”的好學(xué)生,他的名氣也傳遍了當(dāng)時(shí)的各個(gè)諸侯國?？鬃勇牭竭@些消息,幡然悔悟,不勝感慨:以容取人乎,失之子羽(澹臺(tái)滅明字子羽)；以言取人乎,失之宰予(憑長相判斷人,看錯(cuò)了子羽；憑語言判斷人,看錯(cuò)了宰予)。

7. 孔子和宰予

一天,孔子給弟子講課,發(fā)現(xiàn)學(xué)生宰予沒有來聽課，就派弟子去找， 朽木不可雕，出自：《論語·公冶長》， 相傳孔子的弟子宰予能說會(huì)道，言辭動(dòng)聽，深得孔子賞識(shí)，但后來卻漸漸露出懶惰的毛病。一天孔子講課，發(fā)現(xiàn)宰予沒有來聽課，派弟子尋找后才得知宰予在睡覺?？鬃颖阏f了“朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也”這句話。故事流傳至今，人們便用朽木不可雕來形容一個(gè)人始終無法改造或品質(zhì)敗壞到極點(diǎn)，不可救藥。另外又指事物和局面敗勢已定，無可挽救。

8. 孔子為什么說他批評(píng)宰予沒用

   宰我問∶“三年之喪期已久矣！君子三年不為禮，禮必壞；三年不為樂，樂必崩。舊谷既沒，新谷既升；鉆燧改火②，期可已矣。”子曰∶“食夫稻，衣夫錦，於女安乎？”曰∶“安！”“女安，則為之！夫君子之居喪，食旨不甘，聞樂不樂，居處不安，故不為也。今女安，則為之！”宰我出。子曰∶“予之不仁也！子生三年，然後免於父母之懷。夫三年之喪，天下之通喪也；予也有三年之愛於其父母乎？”    [注]燧：古代取人的器具。改火：古代腿百鉆木取火，所用的木頭四季不同，一年輪一遍。    【譯文】    宰我問："服喪三年，時(shí)間太長了，君子三年不講究禮儀，禮儀必然敗壞；三年不演奏音樂，音樂就會(huì)荒廢。舊谷吃完，新谷登場，鉆燧取火的木頭輪過了一遍，有一年的時(shí)間就可以了。"孔子說："（才一年的時(shí)間，）你就吃開了大米飯，穿起了錦緞衣，你心安嗎？"宰我說："“安”孔子說："你心安，你就那樣去做吧！有德行的人守孝期間，吃美食不覺得甘美，聽音樂不覺捍愉快，閑居在家也不覺得安適，因此不那樣做。如今你既覺得心安，你就那樣去做吧。"宰我出去后，孔子說："宰予真是不仁??！小孩子生下來，到三歲時(shí)才能離開父母的懷抱，服喪三年，這是天下通行的喪禮，宰我不也有在也父母的懷抱里得到三年愛撫嗎？"https://m.yuzhenhai.com/view/201605/29961.html

9. 孔子訓(xùn)宰予

原來，宰予大白天睡覺。