蘆笙如何設(shè)通關(guān)過幾(蘆笙初學(xué)入門)
1. 蘆笙初學(xué)入門
蕭好學(xué)，笙對于氣息掌控太難，初學(xué)建議學(xué)洞簫
2. 蘆笙演奏技巧
蘆笙是西南地區(qū)苗、瑤、侗等的符號和標(biāo)志。
在貴州各地少數(shù)民族居住的村寨，素有“蘆笙之鄉(xiāng)”、“歌舞之鄉(xiāng)”的稱譽(yù)。蘆笙，是少數(shù)民族特別喜愛的一種古老樂器之一。蘆笙，是文山苗族的主要樂器之一，是苗族文化的符號和象征。
蘆笙吹奏，都要配合舞蹈，邊吹邊舞。不過根據(jù)各地區(qū)習(xí)俗的不同，蘆笙的演奏也有所差異。貴州黔東南苗族地區(qū)的"踩蘆笙"，規(guī)模宏偉，蘆笙高大，蘆笙隊(duì)伍演奏的蘆笙，音樂豐富，樂聲雄厚，氣勢磅礴，動人心魄。
3. 學(xué)吹蘆笙入門技巧
吹蘆笙錦雞曲一氣吹到底，不能換氣
4. 蘆笙初學(xué)教程
想用葫蘆絲吹出中音1和高音1，只能用筒音做1才行，就是把七個(gè)音孔都按上（必須按嚴(yán)音孔）發(fā)出的音做低音1，最上面的音孔抬起發(fā)出的音既是高音1（相鄰的手指也適當(dāng)打開控制音準(zhǔn)）。
無論是什么調(diào)的葫蘆絲，指法是一樣的，葫蘆絲可以用下數(shù)第三孔做1，也可以筒音做1，但要分演奏什么曲子，普通葫蘆絲音域很窄，本調(diào)指法沒有高音，最高音只能吹到6，所以用葫蘆絲演奏需要找沒有高音的樂曲吹才好聽，比如：《軍港之夜》、《媽媽的吻》、《蘆笙戀歌》、《濤聲依舊》等。
葫蘆絲用筒音作1時(shí)吹奏，挑選的曲子不能有低音，因?yàn)樽畹偷囊羰?，最高的音是高音2，熟練者可以控制氣流吹出低音6，初學(xué)者不易掌握這個(gè)低音，筒音做1吹奏的曲子如《雪絨花》、《小星星》、《北京有個(gè)金太陽》等，適合筒音做1的葫蘆絲曲是比較少的。
5. 蘆笙好學(xué)嗎
1、木鼓舞木鼓舞，貴州省臺江縣、云南省滄源佤族自治縣傳統(tǒng)舞蹈，國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。木鼓舞是流傳在西南苗族、彝族和佤族人民中以敲擊木鼓起舞祭祀的民間舞蹈。其鼓型多以截取自然生長的樹木軀干，鑿空內(nèi)部成型。一般木鼓舞為族群全體參與的大型祭祀活動中的一部分，木鼓被作為族群的象征，以敲木鼓、跳木鼓為核心的祭祀活動充滿著強(qiáng)烈的祖先崇拜、自然崇拜的寓意，具有鮮明的原始文化的特征。
2、古瓢舞這種舞蹈叫做“給哈舞”，也稱古瓢舞，古瓢之家鄉(xiāng) 送隴村。琴的面板有音孔，有的干脆在面板上留些空隙作音孔；一根音柱兩根弦，音柱由板面直插入共鳴箱內(nèi)。古瓢琴的弦用牛皮絲做成，弓絲用棕絲做成，為了增加摩擦力故在旁邊加一些松油，古老古色古香，又因?yàn)橹C苗音，所以叫古瓢?！敖o哈舞”是苗族同胞們一種古老的漁獵生活真實(shí)遺留下來的舞蹈形式，有古瓢琴伴唱，當(dāng)?shù)孛缱逋昴赀^節(jié)和勞作之余都要盛裝起舞。
3、蘆笙舞蘆笙舞，貴州省傳統(tǒng)舞蹈，國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。蘆笙舞，又名“踩蘆笙”、“踩歌堂”等，因用蘆笙為舞蹈伴奏和自吹自舞而得名。它流布于貴州、廣西、湖南、云南等地的苗、侗、布依、水、仡佬、壯、瑤等民族聚居區(qū)。是南方少數(shù)民族最喜愛、分布最廣泛的一種民間舞蹈。從已出土的西漢銅蘆笙樂舞俑分析，蘆笙舞至少已有兩千多年的歷史。蘆笙舞大多在年節(jié)、集會、慶賀等喜慶時(shí)刻表演，主要有自娛、競技、禮儀三種類型。
4、賜魚舞賜魚舞是在“拾官人”活動中所跳的一種原始漁獵舞蹈。裝扮原始人者手持一夾著腌魚的木棍沖著看熱鬧的某一人跳著武術(shù)性的原始舞蹈。這人就必須走進(jìn)場來與原始人同舞，雙方舞到腳步、頭姿、手勢相合時(shí)，“原始人”夾的腌魚正好落到對方口中為止。這時(shí)“原始人”又去夾魚賜與另外的人。若雙方步調(diào)不一致，一場賜魚舞要很久才能結(jié)束，因此。很多侗寨絕大多數(shù)青年男子都會跳這種武術(shù)性的舞蹈。
5、獅子舞中國《獅子舞》自漢代由西域傳入的假形舞蹈。新春之際在霹靂炸響的爆竹聲中“舞獅”，逐漸成為人們避邪免災(zāi)、吉祥納福不可或缺的形式。形態(tài)可掬、溫文爾雅，以表演戲球、踩踏板，與人親昵似貓的“文獅”和矯健迅猛、虎視眈眈，以高難雜技性表演為主的“武獅”，基本成為北、南兩方風(fēng)格廻異的兩種“獅舞”形式。
強(qiáng)推
