什么是美育的本質(zhì)屬性(什么是美育的本質(zhì)屬性之一)
1. 什么是美育的本質(zhì)屬性之一
答：美學(xué)教育是一種按照美的標(biāo)準(zhǔn)培養(yǎng)人的形象化的情感教育。它以特定時代、特定階級的審美觀念為標(biāo)準(zhǔn)，以形象為手段，以情感為核心，以實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展為宗旨。通過美育，可以使人具有美的理想、美的情操、美的品格、美的素養(yǎng)，具有欣賞美和創(chuàng)造美的能力等等。我國近代著名教育家察元培說：“美育者，應(yīng)用美學(xué)理論于教育，以陶養(yǎng)感情為目的者也?！?/p>
美育是審美與教育結(jié)合的產(chǎn)物，它的本質(zhì)特征就是情感性。由于不同時代有不同的審美標(biāo)準(zhǔn)，因而美育具有一定的功利性，它在不同的時代制約于不同社會的倫理道德觀念；又由于美育的本質(zhì)在于情感性，而美感是內(nèi)在的、超功利的，故美育的最終價值還是指向“至高的善”。
它所要培養(yǎng)的審美意識及其倡導(dǎo)的審美的人生境界，是不同時代，不同地域的人們共同追求的至上理想。從這個意義上來說，美育既通向人類歷史文化的最大縱深，又關(guān)聯(lián)著人類社會的未來，它是不同時代，不同文化背景的人們之間進(jìn)行對話的橋梁。美育的加強(qiáng)與否，也就不僅關(guān)系著一個民族的興衰，亦關(guān)系著人類社會的生存質(zhì)量。
培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識美、愛好美和創(chuàng)造美的能力的教育。也稱審美教育或美感教育。美育要通過各種藝術(shù)以及自然界和社會生活中美好的事物來進(jìn)行。通過藝術(shù)進(jìn)行的美育就是藝術(shù)教育。在人的全面發(fā)展教育中，美育占有重要地位。
教育
教育，教化培育，以現(xiàn)有的經(jīng)驗(yàn)、學(xué)識推敲于人，為其解釋各種現(xiàn)象、問題或行為，其根本是以人的一種相對成熟或理性的思維來認(rèn)知對待，讓事物得以接近其最根本的存在，人在其中，慢慢的對一種事物由感官觸摸而到以認(rèn)知理解的狀態(tài)，并形成一種相對完善或理性的自我意識思維。
2. 美育的本質(zhì)屬性333
如果您是?？粕胍佳袑W(xué)前教育，需要參加全國碩士研究生入學(xué)考試(統(tǒng)考)，加試科目包括：
1. 專業(yè)基礎(chǔ)課程：通常包括學(xué)前教育原理、學(xué)前心理學(xué)、少兒音樂與美育、中國現(xiàn)代教育思潮、學(xué)前教育從業(yè)倫理等。
2. 常識判斷：主要是考察考生的邏輯思維能力,包括推理判斷、圖形推理和數(shù)量關(guān)系等。
需要提醒的是，不同學(xué)校對于加試科目的設(shè)置可能會存在差異。建議您在報考之前詳細(xì)了解招生單位的具體要求，以確保您能夠更好地備考。
3. 美育的本質(zhì)屬性名詞解釋
美育的重要論述作為重大政治任務(wù)，切實(shí)把握學(xué)校美育的育人導(dǎo)向，落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，以美育人、以美化人、以美培元，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，繼承革命文化，發(fā)展社會主義先進(jìn)文化，引領(lǐng)學(xué)生樹立正確的審美觀念、陶冶高尚的道德情操、塑造美好心靈。
進(jìn)一步增強(qiáng)學(xué)校美育意識形態(tài)屬性的認(rèn)識，高度重視思想和價值觀的培育，將社會主義核心價值觀融入課堂教學(xué)、課外活動、校園文化建設(shè)和教育教學(xué)全過程，音樂、美術(shù)、藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)以及教材的修訂，嚴(yán)守正確的政治導(dǎo)向與政治立場，突出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新，把社會主義核心價值觀通過教材與教學(xué)落實(shí)落細(xì)落小，文化自信不斷增強(qiáng)，學(xué)校美育工作展現(xiàn)新局面。
4. 談?wù)勈裁词敲烙约懊烙牡匚缓凸δ?/h2>
美育，即培養(yǎng)學(xué)生健康的審美觀，發(fā)展學(xué)生鑒賞美和創(chuàng)造美的能力的教育。也稱審美教育或美感教育。美育要通過各種藝術(shù)以及自然界和社會生活中美好的事物來進(jìn)行。通過藝術(shù)進(jìn)行的美育就是藝術(shù)教育。在人的全面發(fā)展教育中，美育占有重要地位。
5. 美育本質(zhì)上是什么教育
以下兩方面區(qū)別：1.定義
形式教育歷史很長，可以追溯到古羅馬的昆體良，提出了形式教育的主要思想，他們認(rèn)為教學(xué)主要的不是教給學(xué)生知識，而是在于提高學(xué)生的能力。在他之后不斷有人堅持這種主張，并且發(fā)揚(yáng)光大，形成理論，慢慢形成學(xué)派。實(shí)質(zhì)教育要晚得多，在夸美紐斯之后，基本上是大工業(yè)革命之后慢慢形成的。和形式教育形成對立，反對提高學(xué)生能力，主張教學(xué)就要教知識，而且應(yīng)該教給學(xué)生實(shí)用的科學(xué)知識。歸結(jié)起來說：形式教育注重能力培養(yǎng)，實(shí)質(zhì)教育注重知識傳授。
2.分歧
這兩大流派的分歧表現(xiàn)在以下幾個方面：
(1)培養(yǎng)目標(biāo)和課程方面的分歧形式教育的觀點(diǎn)在古典中學(xué)、文科中學(xué)教育實(shí)踐中體現(xiàn)，主張課程設(shè)置應(yīng)該偏重于古代語言、數(shù)學(xué)、邏輯，忽視一般學(xué)科，尤其輕視自然科學(xué)。帶有很強(qiáng)的新人文主義色彩，目標(biāo)是以培養(yǎng)包含古代歷史研究和美育的更豐富的人性。實(shí)質(zhì)教育的觀點(diǎn)在當(dāng)時新出現(xiàn)的實(shí)科中學(xué)或城市中學(xué)中體現(xiàn)。課程設(shè)置重視自然科學(xué)，現(xiàn)代語言，輕視古代歷史和古代語言，非常重視適應(yīng)大機(jī)器生產(chǎn)的需要，強(qiáng)調(diào)社會經(jīng)驗(yàn)方面的因素，培養(yǎng)目標(biāo)是實(shí)用人才，技術(shù)人才。
(2)偏重知識和偏重能力的分歧形式教育強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的能力，特別是所謂悟性或理性能力、思維能力。他們認(rèn)為語言是最好的形式，尤其古代語言的學(xué)習(xí)獲得文法上的修煉，能很好地訓(xùn)練思維。這是他們重視語言尤其是古代語言、數(shù)學(xué)、辯證法等學(xué)科的理由所在。實(shí)質(zhì)教育認(rèn)為教學(xué)的主要任務(wù)應(yīng)汪教給學(xué)生對生產(chǎn)、生活實(shí)際有用的知識，至于能力的培養(yǎng)則是無關(guān)輕重的事情。這是他們重視機(jī)械技術(shù)、自然科學(xué)知識的道理所在。
(3)在哲學(xué)認(rèn)識論是唯理論和經(jīng)驗(yàn)論的分歧形式教育的哲學(xué)認(rèn)識論基礎(chǔ)是唯理論，看不到經(jīng)驗(yàn)是第一位的，以為可以脫離實(shí)際知識而憑空地訓(xùn)練能力。實(shí)質(zhì)教育的哲學(xué)認(rèn)識論基礎(chǔ)上經(jīng)驗(yàn)論?？床坏叫问降南鄬Κ?dú)立性和能力動性，夸大了經(jīng)驗(yàn)和實(shí)際知識重要性。
(4)心理學(xué)上官能派和理想派的分歧形式教育論有一個支柱就是心理學(xué)的官能派理論，這種理論認(rèn)為人的心理的各種能力，如感覺、思維、記憶等等是彼此分別獨(dú)立的實(shí)體，這些官能可以分別進(jìn)行訓(xùn)練，提高能力以后，可以遷移到任何別的對象上去。
補(bǔ)充：實(shí)質(zhì)教育論也有一個心理學(xué)根據(jù)，就是所謂聯(lián)想心理學(xué)，或經(jīng)驗(yàn)心理學(xué)、觀念心理學(xué)。這種理論認(rèn)為一切心理現(xiàn)象都是一系列經(jīng)驗(yàn)、觀念的聯(lián)系或聯(lián)結(jié)。在教學(xué)中就表現(xiàn)為各種知識的積累，聯(lián)系和系統(tǒng)化，實(shí)際上就是認(rèn)為無所謂能力的培養(yǎng)。
它的分歧表現(xiàn)在目標(biāo)上、課程設(shè)置上、表現(xiàn)在對知識能力偏重上，表現(xiàn)在心理學(xué)和哲學(xué)基礎(chǔ)上，但總的說起來，在眾多分歧中還是知識和能力和分歧，所以在課程設(shè)置上完全不同。兩派的代表人物形式教育昆體育最早提出，裴斯泰洛齊是形式教育之父，赫爾巴特也是形式教育的代表人物。斯賓塞、第斯多惠等是實(shí)質(zhì)教育的代表人物。但無論是重視古典科目的形式教育，還是重視現(xiàn)代自然科學(xué)的實(shí)質(zhì)教育，都是學(xué)科課程。
6. 簡述什么是美育
軍國民教育：中國固有的禮、樂、射、御、書、數(shù)這六種文武合一，智德兼?zhèn)涞牧嚱逃?，而同時應(yīng)該注重的是智、信、仁、勇、嚴(yán)五種武德的培養(yǎng)。
實(shí)利主義教育：主張密切教育與國民經(jīng)濟(jì)生活的關(guān)系，加強(qiáng)職業(yè)技能的培訓(xùn)，使教育能發(fā)揮提高國家經(jīng)濟(jì)能力和改善人民生活水平的作用。
公民道德教育：一個社會中全體公民必須共同遵循的道德規(guī)范教育，提倡愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學(xué)、愛護(hù)公共財物為中華人民共和國全體國民的公德。
世界觀教育：指形成學(xué)生正確的立場、觀點(diǎn)和方法的教育。在社會主義學(xué)校中，其基本內(nèi)容是辯證唯物主義教育；歷史唯物主義教育；人生觀教育；無神論教育。
美感教育：通過美育可以促進(jìn)學(xué)生的德、智、體的發(fā)展。它可以提高學(xué)生思想，發(fā)展學(xué)生道德情操；它可以豐富學(xué)生知識，發(fā)展學(xué)生智力；它可以增進(jìn)人們的身心健康，提高體育運(yùn)動的質(zhì)量；它可以鼓舞學(xué)生熱愛勞動、熱愛勞動人民，并進(jìn)行創(chuàng)造性的勞動
7. 美育的根本性質(zhì)是
1、解釋 美——美育是培養(yǎng)學(xué)生的審美觀，發(fā)展他們鑒賞美、創(chuàng)造美的能力，培養(yǎng)他們的高尚情操和文明素質(zhì)的教育?！ ?/p>
2、德智體美勞 德智體美勞是對人的素質(zhì)定位的基本準(zhǔn)則，也是人類社會教育的趨向目標(biāo)，所以人類社會的教育就離不開德智體美勞這個根本?，F(xiàn)在是這樣，過去也是這樣，只是過去只重在一個“德”字，一個不同社會時代性的一個“德”字。解放以后，國家的性質(zhì)不同了，社會主義的時代需要社會主義的教育方法。所以黨和政府就總結(jié)出了這個極具概括性的“德智體美勞”的五字教育方針來。琴修德，棋開智，書練體，畫蘊(yùn)美。
3、基本內(nèi)容 【德育】是培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀、價值觀，培養(yǎng)學(xué)生具有良好的道德品質(zhì)和正確的政治觀念，培養(yǎng)學(xué)生形成正確的思想方法的教育。 【智育】是授予學(xué)生系統(tǒng)的科學(xué)文化知識、技能，發(fā)展他們的智力和與學(xué)習(xí)有關(guān)的非智力因素的教育?！ 倔w育】是授予學(xué)生健康的知識、技能，發(fā)展他們的體力，增強(qiáng)他們的體質(zhì)，培養(yǎng)他們的意志力的教育。 【美育】是培養(yǎng)學(xué)生的審美觀，發(fā)展他們鑒賞美、創(chuàng)造美的能力，培養(yǎng)他們的高尚情操和文明素質(zhì)的教育?！ 緞谟渴桥囵B(yǎng)學(xué)生進(jìn)行勞動觀念和勞動技能的教育。
8. 什么是美育最主要的內(nèi)容和手段
學(xué)校美育課程主要包括音樂、美術(shù)、戲劇、戲曲、舞蹈、影視等。各級各類學(xué)校要按照課程設(shè)置方案和課程標(biāo)準(zhǔn)、教學(xué)指導(dǎo)綱要，開設(shè)豐富優(yōu)質(zhì)的美育課程，逐步開齊開足上好美育課程。
1美育課程的教學(xué)原則
（1）思想性和藝術(shù)性相結(jié)合;
（2）美育內(nèi)容和實(shí)際生活相結(jié)合;
（3）情緒體驗(yàn)和邏輯思維相結(jié)合;
（4）藝術(shù)內(nèi)容和表現(xiàn)方法的統(tǒng)一;
（5）統(tǒng)一要求與因材施教相結(jié)合。
2美育課程的作用
社會主義社會的美育是為建設(shè)社會主義精神文明和培育學(xué)生心靈美、行為美服務(wù)的，是與個體生命狀態(tài)、獨(dú)立人格、綜合素養(yǎng)等緊密聯(lián)系的 。它用現(xiàn)實(shí)生活中的美好事物和反映在藝術(shù)形象中的先進(jìn)人物的思想感情和活動來感染受教育者。它廣泛而深入地影響著學(xué)生的情感、想象、思想、意志和性格。它能豐富學(xué)校的文化精神生活，激起學(xué)生的情緒體驗(yàn)，有助于培養(yǎng)高尚情操，提高社會主義覺悟，鼓舞學(xué)生為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想和創(chuàng)造一切美好的事物而奮發(fā)向上。
9. 美育的根本
美育，又稱美感教育。即通過培養(yǎng)人們認(rèn)識美、體驗(yàn)美、感受美、欣賞美和創(chuàng)造美的能力，從而使我們具有美的理想、美的情操、美的品格和美的素養(yǎng)。
狹義的美育，極端的定義是認(rèn)為美育專指“藝術(shù)教育”；其一般的定義是認(rèn)為美育指“美感教育”“審美教育”“審美觀和美學(xué)素養(yǎng)教育”等。
廣義的美育，有人認(rèn)為：“真正的美育是將美學(xué)原則滲透于各科教學(xué)后形成的教育”。
強(qiáng)推
