古代貨物交易與通關(guān)的憑證(古代貨物交易的名稱)
1. 古代貨物交易的名稱
叫掮（jian)客 根據(jù)現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典的解釋,掮客指那些替人介紹買(mǎi)賣(mài)從中賺取傭金的人。不少人對(duì)這個(gè)詞感到陌生,事實(shí)上掮客現(xiàn)象在現(xiàn)實(shí)中無(wú)處不在.不僅有訴訟掮客,還有政治掮客、學(xué)術(shù)掮客等等.他們的角色就是經(jīng)紀(jì)人或中介人,起一個(gè)牽線搭橋的作用。
掮客，又稱“托兒”，辭典解釋是：為買(mǎi)主與賣(mài)主之間簽訂買(mǎi)賣(mài)（如房地產(chǎn)、貨物或證券）契約（合同）收取手續(xù)費(fèi)或傭金的人。
在金融證券方面，從事掮客活動(dòng)的人不能直接進(jìn)入交易所經(jīng)營(yíng)，他們的主要作用是接受投資者的委托，將委托人的證券轉(zhuǎn)交給經(jīng)紀(jì)人在交易所內(nèi)買(mǎi)賣(mài)。經(jīng)紀(jì)人對(duì)掮客支付手續(xù)費(fèi)，或稱為回扣費(fèi)。有些證券交易所規(guī)定經(jīng)紀(jì)人不準(zhǔn)向顧客提供有關(guān)證券交易的情況和消息，而掮客則不受這一約束，所以掮客在這些交易所較為盛行。提供情況和通報(bào)信息就成了掮客們招攬顧客的主要手段。掮客的這一作用頗得顧客歡心。對(duì)于一些水平高的掮客，證券商甚至?xí)珯?quán)委托他們辦理掮客證券業(yè)務(wù)，他們也從中分享利潤(rùn)。掮客與經(jīng)紀(jì)人之間的關(guān)系是一種委托關(guān)系，它不同于證券商與經(jīng)紀(jì)人之間的買(mǎi)賣(mài)關(guān)系。掮客也不同于證券商，證券商經(jīng)營(yíng)證券買(mǎi)賣(mài)業(yè)務(wù)，相互之間可以進(jìn)行證券買(mǎi)賣(mài)，而掮客本身并不從事證券買(mǎi)賣(mài)交易，只起中介作用
2. 古代交易場(chǎng)所稱呼
嗑瓜子的習(xí)俗在我國(guó)明代已經(jīng)流行，晚清之前主要是西瓜子，晚清以來(lái)南瓜子開(kāi)始流行，民國(guó)時(shí)期葵花子又異軍突起，大受歡迎。嗑瓜子大概最早興于北方，這不僅因?yàn)猷竟献拥挠涊d主要發(fā)現(xiàn)于北方歷史文獻(xiàn)中，更為客觀的原因是北方冬季漫長(zhǎng)，農(nóng)閑時(shí)大家整天呆在家中避寒，消磨時(shí)間的主要方式就是嗑瓜子聊天，嗑瓜子的習(xí)俗就這樣蔓延開(kāi)來(lái)。向日葵是明末清初才從美洲傳中國(guó)，也是通過(guò)葡萄牙、西班牙。是原產(chǎn)在墨西哥附近的一種植物，墨西哥人很早種植它，而且把種子當(dāng)作食物來(lái)使用。一直到16世紀(jì)，地理大發(fā)現(xiàn)以后，西班牙和葡萄牙人才引入歐洲，再傳播到南洋一帶，再傳播到中國(guó)的華南和江南。17世紀(jì)一位佛蘭德斯人到英國(guó)宮廷當(dāng)畫(huà)家，他的一張畫(huà)出現(xiàn)了向日葵，這說(shuō)明在當(dāng)時(shí)向日葵花在英國(guó)權(quán)貴人家里才會(huì)種植、觀賞，所以他才會(huì)當(dāng)作稀奇的事物畫(huà)到自畫(huà)像里。在16世紀(jì)、17世紀(jì)傳到中國(guó)沿海地區(qū)，比如浙江華南的地方，當(dāng)時(shí)主要是觀賞來(lái)種植，一直到清初的時(shí)候，很多書(shū)里記載還是當(dāng)作觀賞植物，到嘉慶時(shí)代云貴一帶人才種植它，種子拿出來(lái)炒熟吃。明代好多小說(shuō)里會(huì)寫(xiě)到吃瓜子之類，當(dāng)時(shí)吃的瓜子肯定不是葵花子，或是西瓜籽，西瓜傳入中國(guó)也是晚進(jìn)的事情，一種是魏晉時(shí)候傳入中國(guó)，有兩種說(shuō)法，一種魏晉時(shí)候傳入中國(guó)，稱作寒瓜，主要在權(quán)貴家里，傳播很小。另外一種說(shuō)法是五代和宋初傳到中國(guó)，當(dāng)時(shí)比較明確記載了，而且在南宋官員出使到北方的金國(guó)，看到當(dāng)?shù)氐墓虾苌俪跃蛶Щ嘏R安周?chē)?，很快就大面積種植。兩宋之交，西瓜才在中原和江南地區(qū)大規(guī)模普及開(kāi)來(lái)，大家也開(kāi)始吃西瓜籽。南瓜子和葵花子差不多，南瓜也是美洲植物，明末清初傳到中國(guó)來(lái)的。并沒(méi)有特別明確證據(jù)，猜測(cè)葵花子、南瓜子，清末變得流行可能和當(dāng)時(shí)中國(guó)的鴉片館和青樓蓬勃發(fā)展有關(guān)系，在這樣場(chǎng)所里大家都需要嗑瓜子這樣的東西。到了清末，關(guān)于向日葵的記載開(kāi)始多起來(lái)，也知道它“瓜子炒熟味甘香，每斤值三四十錢(qián)，子可榨油”，但并未大面積種植，直到1930年，才是“葵花，子可食，有論畝種之者”，以這樣的種植規(guī)模，人們想日常零食，恐怕并不容易，而此時(shí)距《紅樓夢(mèng)》成書(shū)已170多年了?！都t樓夢(mèng)》第八回中，有這樣的描寫(xiě)“黛玉嗑著瓜子兒，只管抿著嘴兒笑”，卻沒(méi)有說(shuō)是什么瓜子。古代瓜子種類繁多，炒食的有三種，即南瓜子、西瓜子和葵花子，而苦瓜子、絲瓜子、冬瓜子、甜瓜子只能入藥，顯然不在其列。一般認(rèn)為，曹雪芹逝于1763年，黛玉想嗑，只能在此之前，而向日葵是美洲舶來(lái)植物，此時(shí)在中國(guó)尚未流行。關(guān)于向日葵的最早物證，是1519年河南新安紫荊山玄天上帝殿蓋瓦殘片上的葵花圖案，但并無(wú)相關(guān)文字記錄，當(dāng)時(shí)中國(guó)瓷器大量出口，工匠們常按西洋客戶提供的圖樣來(lái)制作，所以不能坐實(shí)“當(dāng)時(shí)中國(guó)已有向日葵”之說(shuō)。事實(shí)是，直到明代末期，人們對(duì)向日葵的概念依然混亂，1621年《群芳譜》中記載了向日葵，卻分別按“西番葵”和“丈菊”記了兩次，可見(jiàn)作者并沒(méi)見(jiàn)過(guò)它，李時(shí)珍的《本草綱目》中也沒(méi)提向日葵。到了清末，關(guān)于向日葵的記載開(kāi)始多起來(lái)，也知道它“瓜子炒熟味甘香，每斤值三四十錢(qián)，子可榨油”，但并未大面積種植，直到1930年，才是“葵花，子可食，有論畝種之者”，以這樣的種植規(guī)模，人們想日常零食，恐怕并不容易，而此時(shí)距《紅樓夢(mèng)》成書(shū)已170多年了。如果林黛玉嗑不到葵花子，那么她也嗑不到南瓜子，因?yàn)楹笳咄瑯邮敲乐拗参?，傳入中?guó)的時(shí)間、推廣速度等，應(yīng)該差不多。倒是西瓜子比較有可能，因?yàn)槲鞴显谖宕鷷r(shí)傳入中原，南宋時(shí)已在南北廣泛種植。據(jù)1751年錦州海關(guān)奏報(bào)，“錦州?？诙悇?wù)情形每年全以瓜子為要，系海船載往江浙福建各省發(fā)賣(mài)，其稅銀每年約有一萬(wàn)兩或一萬(wàn)數(shù)千兩，或竟至二萬(wàn)兩不等”。僅西瓜子一項(xiàng)，年獲關(guān)稅就達(dá)1-2萬(wàn)兩，可見(jiàn)生產(chǎn)規(guī)模驚人。古代西瓜分兩種，一是食瓤，一是食籽，后者又叫“打瓜”，過(guò)去老北京郊區(qū)多打瓜田，成熟時(shí)，來(lái)往行人可免費(fèi)吃瓜，但必須將籽留下。法國(guó)傳教士古伯察曾說(shuō)：“假如有一群朋友聚在一起飲茶喝酒，桌上肯定會(huì)有西瓜子作伴”。考慮到曹雪芹后半生都生活在北京，《紅樓夢(mèng)》也在北京創(chuàng)作，而當(dāng)時(shí)北京又是“打瓜”生產(chǎn)的重要基地，北京西瓜子是宮廷糕點(diǎn)的必備之物，則林黛玉所嗑，應(yīng)該是西瓜子。那么，葵花子為何能后來(lái)居上，壓倒西瓜子呢？因?yàn)榭望}堿，比普通小麥強(qiáng)60%，比玉米強(qiáng)一倍，特別適合在北方種植，且種向日葵可以肥田，其莖燒成灰后，加水熬干，可制堿，充肥皂之用。向日葵的普及帶來(lái)意外好處，就是此前中國(guó)農(nóng)民很少食油，而向日葵“每地一畝，能收子約五十斗，每斗可打油一升”，改善了飲食結(jié)構(gòu)。隨著葵花子的普及，民國(guó)時(shí)老北京還出了一道名菜，用葵花子和鯉魚(yú)制成，名為“李逵鬧東京”。中國(guó)古代主要吃的是甜瓜子，馬王堆漢墓和最近的?；韬钅怪卸荚?jīng)出土過(guò)，和今天的甜瓜子沒(méi)什么區(qū)別。西瓜子在五代傳入，南宋已廣泛種植。而葵花子，南瓜子是到明末清初后才傳到中國(guó)。另外還有金瓜子，即形狀如香瓜子的金塊。金瓜子是古代碎金的一種稱謂，同金錁子一樣作為貨幣最初流通于民間。而沒(méi)有標(biāo)明公估公議的散碎銀子后來(lái)卻沒(méi)有所謂“銀瓜子”的稱呼，這反映了古人對(duì)這種貴金屬流通貨幣的珍視程度。金瓜子因其形狀和冶煉技術(shù)而著稱，沒(méi)有固定模具，沒(méi)有具體的重量要求，甚至沒(méi)有形狀完全相同的兩枚金瓜子，使得這些碎金子的冶煉隨其天性，古樸可愛(ài)，渾然天成。一枚金瓜子的重量在二十克到三十克之間，按古時(shí)金銀錠的標(biāo)準(zhǔn)大概為一兩左右。自古以來(lái)金銀的兌換標(biāo)準(zhǔn)在一比十左右浮動(dòng)，明末至清朝中葉比例有所增加，到了清末，甚至達(dá)到一比二十。普通民眾貿(mào)易中是用制錢(qián)交易的，制錢(qián)與銀錠的兌換又是一個(gè)“零兌整”的超大比例，一兩金子的確切價(jià)值如果兌換成現(xiàn)在的標(biāo)準(zhǔn)，當(dāng)在二十萬(wàn)人民幣上下。金瓜子的這些特點(diǎn)使得使用和擁有它的人必須是王公貴族、名流大賈，明朝初年朝廷規(guī)定民間不能流通金銀，后來(lái)雖有所放寬，歷代統(tǒng)治者卻沒(méi)有放棄用制錢(qián)聚斂財(cái)富的手段，事實(shí)上到了清朝，金瓜子已經(jīng)成為皇帝一個(gè)人的御用之物，皇帝自然不會(huì)去購(gòu)買(mǎi)什么，而是專門(mén)用來(lái)賞賜后宮及大臣，金瓜子便和皇帝緊密地聯(lián)系在一起。
3. 古代商品交易稱為什么
西周的買(mǎi)賣(mài)契約稱為“質(zhì)劑”，這種契約寫(xiě)在簡(jiǎn)牘上，一分為二，雙方各執(zhí)一份。實(shí)際上“質(zhì)”和“劑”是有區(qū)別的，“質(zhì)”是買(mǎi)賣(mài)奴隸、牛馬所用的較長(zhǎng)的契券：“劑”是買(mǎi)賣(mài)兵器、珍異之物所適用的較短的契券?！百|(zhì)”“劑”由官府制作，并由“質(zhì)人”專門(mén)管理。
4. 古代貨物交換
主要方式
1、貨物交換，互通有無(wú)，無(wú)論是國(guó)與國(guó)之間還是民間，這是最常見(jiàn)的一種形式；
2、互派使節(jié)，相互拜訪，有些帶有政治、軍事、文化上的需求，這是友好國(guó)家之間常見(jiàn)的一種交往形式，如張騫出使西域、日本的遣唐使等；
3、直接拜訪，介紹本國(guó)情況，并交換物品，提出友好交往的建議，如出使夜郎國(guó)、鄭和下西洋等
4、民間或者帶私人行為的交往，如玄奘取經(jīng)、鑒真東渡等；
5、聯(lián)姻，如文成公主吐蕃和親、王昭君和親等。
5. 古代的交易市場(chǎng)叫什么
古著店就是賣(mài)一些真正有年代的而現(xiàn)在已經(jīng)不生產(chǎn)的衣服的店，而且這些衣服大多是從在二手市場(chǎng)淘來(lái)的。
古著，意思為古代著裝，日文稱“ふるぎ”，是由日本流行而來(lái)。
所謂古著不是二手衣的概念，而是真正有年代的而現(xiàn)在已經(jīng)不生產(chǎn)的東西，這些服飾無(wú)論使用的面料，細(xì)節(jié)的剪裁甚至用途都是當(dāng)時(shí)那個(gè)時(shí)代的縮影，所以有著特殊的價(jià)值。古著服飾一般都有30年以上的歷史，這類服裝要穿出時(shí)尚感就要懂得配搭。而二手服飾的概念又有不同，隨便一個(gè)人身上脫下來(lái)的衣服都可以叫二手衣，這種統(tǒng)稱secondhand。一般都是現(xiàn)在還有在生產(chǎn)的，市面上也有的新貨。
6. 古代貨物交易的名稱叫什么
柜槅，是我國(guó)古代常用的儲(chǔ)放物品的容器，依其形制又分為架槅和多寶槅，“架槅”，有人又稱其為“書(shū)槅”，因?yàn)榇祟惾萜鞴艜r(shí)多為大戶書(shū)香門(mén)第之家儲(chǔ)放書(shū)籍之用，其基本形式是以立木為四足，取橫板將空間分隔成若干層，層板左右或設(shè)欄桿，或安券口，或安圈口；有的隔層四面全敞，有的則是在后面還設(shè)有背板，其式樣多變，不拘一格。
橫板之上，既可放置書(shū)籍，亦可兼放它物點(diǎn)綴，隨易而擺。
7. 古代貨物交易的名稱有哪些
一、市井
市井，是指商肆集中的地方，古代又稱作“市廛”?！豆茏印ば】铩吩唬骸疤幧瘫鼐褪芯??！币馑际怯猩倘私?jīng)營(yíng)的地方就是市井。市井、市廛，也就是我們平常所說(shuō)的商業(yè)區(qū)。漢代長(zhǎng)安有九個(gè)市，六市在大路西邊，統(tǒng)稱西市；三市在大路東邊，統(tǒng)稱東市。東西市以外還有個(gè)槐市。北魏洛陽(yáng)有東市、大市、四通市等等。
二、草市
宋代緊臨州縣城郭發(fā)展起來(lái)的新的商業(yè)市區(qū)。 草市原來(lái)是鄉(xiāng)村定期集市﹐經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)期的發(fā)展，到宋代﹐其中一部分發(fā)展成為居民點(diǎn)，個(gè)別的上升為縣﹑鎮(zhèn)﹔而緊臨州縣城郭的草市，則發(fā)展成為新的商業(yè)市區(qū)。
這類市區(qū)，居民稠密﹐商鋪店肆林立，交易繁盛﹐與城郭以內(nèi)的原有市區(qū)﹐并無(wú)區(qū)別。有的地方，甚至遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了城郭內(nèi)的舊市區(qū)。
到宋朝，逐漸發(fā)展成商業(yè)中心。已經(jīng)突破了原來(lái)鄉(xiāng)村集市的涵義﹐成為州縣城市的一個(gè)重要組成部分。
三、夜市和早市
1、夜市
夜市最早出現(xiàn)于唐代，唐代“夜市”比較繁榮。但國(guó)家明文允許夜市，是在北宋開(kāi)封東京城時(shí)期。
北宋國(guó)都東京汴梁城（現(xiàn)今河南省開(kāi)封市），宋代工商業(yè)的繁榮超過(guò)了前代，南方的商業(yè)尤為發(fā)達(dá)。那時(shí)商業(yè)都市很多，最大的要數(shù)國(guó)都開(kāi)封市，人口一百五十萬(wàn)之多。
后南宋遷都于臨安（今杭州）。臨安人口由于中原大量人口南遷同樣多達(dá)百萬(wàn)，大街小巷店鋪林立，早市、夜市“買(mǎi)賣(mài)晝夜不絕”。還有各種小販、貨郎叫賣(mài)，更增添了城市的熱鬧氣氛。
2、早市
宋代之前，對(duì)開(kāi)市的時(shí)間有限制。宋代開(kāi)市國(guó)家明文規(guī)定允許早市，又稱朝市。每天一早開(kāi)市，交易只有2～3個(gè)小時(shí)，人稱“早市”。過(guò)去以交易糧食為主，凡進(jìn)城糶糧糴米者，都在此時(shí)買(mǎi)賣(mài)。后來(lái)漸以蔬菜、瓜果為最多。
四、集市
集市是指定期聚集進(jìn)行的商品交易活動(dòng)形式。主要指在商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)的時(shí)代和地區(qū)普遍存在的一種貿(mào)易組織形式，又稱市集或集。
明代蔣一葵 《長(zhǎng)安客話·狄劉祠》：“京師貨物咸趨貿(mào)易，以席為店，界成集市，四晝夜而罷?！闭f(shuō)的是明代京城的貨物都趨向于貿(mào)易，以草席為店，畫(huà)界作為集市，一直到四更天。
擴(kuò)展資料
古代市場(chǎng)的限制
坊市制主要表現(xiàn)為將住宅區(qū)（坊）和交易區(qū)（市）嚴(yán)格分開(kāi)，并用法律和制度對(duì)交易的時(shí)間和地點(diǎn)進(jìn)行嚴(yán)加控制。坊市制度將商業(yè)區(qū)和居住區(qū)分開(kāi)，居住區(qū)內(nèi)禁止經(jīng)商。
唐代后期，開(kāi)始打破市坊制，也不再限制商品交易的時(shí)間。在繁華城市不論白天還是夜晚，集市貿(mào)易都相當(dāng)發(fā)達(dá)。
唐代中期，隨著農(nóng)業(yè)、手工業(yè)的不斷發(fā)展，商業(yè)出現(xiàn)了新的繁榮局面，單靠白天的市場(chǎng)交換商品顯然已不能適應(yīng)，于是夜市正式出現(xiàn)。
宋代工商業(yè)的繁榮超過(guò)了前代，南方的商業(yè)尤為發(fā)達(dá)。那時(shí)商業(yè)都市很多，最大的要數(shù)國(guó)都開(kāi)封市，人口一百五十萬(wàn)之多，后南宋遷都于臨安，早市、夜市極其發(fā)達(dá)。至此古代市場(chǎng)已經(jīng)打破時(shí)空限制。
8. 古代交易方式
古人的等級(jí)觀念是士農(nóng)工商，商人在古代的地位是最低的，在農(nóng)民和手工藝之后。對(duì)商人的不好的觀念有投機(jī)倒把，商人就是買(mǎi)賣(mài)人，無(wú)商不殲。至于如何經(jīng)商的，可以看到《大宅門(mén)》，《喬家大院》的經(jīng)商方式。
1 古人經(jīng)商一般是祖?zhèn)鞯?，比如在大宅門(mén)里面就是有世代祖?zhèn)鞯尼t(yī)藥的配方，這個(gè)配方就是經(jīng)商的資本，別人都不知道，也無(wú)法復(fù)制。而且看病離不開(kāi)吃藥，這樣的剛需，也使得有經(jīng)營(yíng)下去的可能性。這是一種經(jīng)商方式。
2 第二種像喬家大院這里面沒(méi)有祖?zhèn)鞯呐浞?，怎么辦。喬家其實(shí)做的是金融的生意。做的是票號(hào)，誰(shuí)都有缺錢(qián)的時(shí)候，或者你要去一個(gè)比較遠(yuǎn)的地方，身上帶很多錢(qián)，不安全。那怎么辦，就可以到喬家開(kāi)的票號(hào)，先把錢(qián)存到票號(hào)，拿著開(kāi)出的票子，這個(gè)票子可以到全國(guó)各處的票號(hào)，把錢(qián)取出來(lái)。當(dāng)時(shí)喬家的野心比較大，他有各口號(hào)叫“匯通天下”。
3 以上兩種就是古人經(jīng)商的比較常見(jiàn)的方式，也做的比較大。那也有小人物做一些小買(mǎi)賣(mài)的。比如村子里面需要一些必需品，有人就到外地去把這些物品置辦了，然后到各個(gè)村子里面去叫賣(mài)。說(shuō)的難聽(tīng)就是投機(jī)倒把。
4現(xiàn)代商人給與了新的定義和概念，現(xiàn)在叫企業(yè)家?，F(xiàn)在的企業(yè)家也要講社會(huì)責(zé)任感，就是當(dāng)一個(gè)企業(yè)家獲得成功后，自己賺的錢(qián)的1%也花不完了，那有良心的企業(yè)家就會(huì)考慮把99%回饋社會(huì)。幾種方式，比如蓋學(xué)校、捐款、修路等等，為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。
9. 古代貨物叫什么
盤(pán)纏。
古時(shí)候的錢(qián)，大多是中間有孔的金屬硬幣(銅錢(qián))，所以人們?cè)诔鲞h(yuǎn)門(mén)時(shí)，只能帶上笨重的成串銅錢(qián)。 為了方便攜帶和保證安全，他們把銅錢(qián)盤(pán)起來(lái)纏繞在腰間。因此古人就將這又“盤(pán)"又”纏”的路費(fèi)，叫做“盤(pán)纏"了。
盤(pán)纏準(zhǔn)確的含義是路費(fèi)，可路費(fèi)的形式五花八門(mén)。富人出門(mén)遠(yuǎn)游帶黃金白銀，窮人的盤(pán)纏則可能只是幾個(gè)餑餑或面餅。盤(pán)纏經(jīng)過(guò)歲月的打磨和分解，又派生出其他含義。
10. 古代貨物交易的名稱是什么
1、古代的“箸”就是現(xiàn)代的“筷子”。用途不說(shuō)了，大家都知道。
2、古代的“倚”就是現(xiàn)代的“椅子”。宋朝時(shí)期有“交椅”專供有身份的人坐的。
3、古代的“甌”泛指瓷制食具。主要指現(xiàn)代的“碗”后逐漸改指“茶杯”、“酒杯”、器皿。如:酒甌`茶甌等。
4、古代的“鐙”通“登”是現(xiàn)代的“燈”出自《楚辭·招魂》。
5、古代的“燋”指沒(méi)有點(diǎn)燃的火把(西周時(shí)期)；
6、古代的“燭”指用于執(zhí)持的已被點(diǎn)燃的火把；
7、古代的“燎”指放在地上的，用來(lái)點(diǎn)燃的成堆細(xì)草和樹(shù)枝；“燎”置于門(mén)外的稱“大燭”，置于門(mén)內(nèi)的則稱“庭燎”
強(qiáng)推
