孝悌五行屬性屬什么(孝的五行是什么意思)
1. 孝的五行是什么意思
孝讀[xiào]，五行為水，字型為上下結(jié)構(gòu)。
孝：本義是指對父母恭敬順從，盡孝。用作人名意指重情義、孝順之義；
榮讀[róng]，五行為木，字型為上下結(jié)構(gòu)。
榮：一般指草木茂盛、興盛、欣欣向榮、光榮、榮譽(yù)、受人尊重、富貴、花草開花等意思。用作人名意榮譽(yù)、名望、聲譽(yù)、備受尊崇。
孝榮這個名字五行含義解析
名字「孝榮」水木組合，水生木，木旺。這種組合的人心底善良，富有智慧，做事穩(wěn)健，人緣好。其人意志堅(jiān)定，為理想能奮斗到底，耐性佳，能忍受艱苦，依靠自身的努力，取得人生和事業(yè)上的成功。
2. 五行孝歌
一朝臣子保一君，一龍治水塘塘滿，一只猛虎下山林，一品當(dāng)朝為宰相，一一從頭說我聽，一把扯住先生手，一字傳我值千金。
二郎擔(dān)山趕太陽，二虎山前王英將，二龍山前與姚崗，二人商議保劉主，二十八宿鬧崐陽，二姐有意來看我，二哥天天常來往。
三氣周瑜蘆花蕩，三錘趕走裴元慶，三國英雄個個強(qiáng)，三請軍師諸葛亮，三大結(jié)拜劉關(guān)張，山中打虎武二郎，三娘受苦在磨坊。
四馬投塘小秦王，四人推車去販傘，四大金剛在廟堂，四路英雄干戈起，四郎失落在藩邦，四個衙役當(dāng)千軍，四季興隆保安康。
五虎西川保劉王，五路關(guān)西趙太祖，五郎前后做和尚，五娘削發(fā)街前賣，武松打虎進(jìn)山崗，烏云人馬昭關(guān)闖，五路財神送寶忙。
六郎爭戰(zhàn)在蕃營，六國蘇秦來說合，六部大省王玉春，六月無風(fēng)風(fēng)和暖，六院三宮去散心，六萬兵馬鹽城起，六壽三量真貴人。
七巧相會是牛郎，七星臺上諸葛亮，七子八婿郭粉陽，七月初七巧云看，七巧織女會牛郎，七郎射死芭蕉樹，七言八句讀詩章。
八虎保主是劉王，八國諸侯齊進(jìn)貢，八十太公遇文王，八洞神仙來過海，八大朝臣伴君王，八戒悟空西天去，八千子弟順張良。
九龍陣上勝高強(qiáng)，九牛二虎仙人按，九萬漢兵捉霸王，九紅結(jié)拜梁山泊，九泉之下苦難當(dāng)，九天天兵圍悟空，九渡溫公小韓湘。
十捶堯舜遇海東，失落丫環(huán) 黃小姐，食重豪富范單窮，十載寒窗受辛苦，十繡文章伴虎龍，十月懷胎生貴子，十年之后有勞功。
3. 孝字五行為什么是水
7筆五行屬水的字：
有 ：把、步、沒、尾、吧、還、扶、沙、悶、評、洶、冷、伴、別、伯、忘、即、閑、佛、妙、孝、沉、沐、汽、希、每、紗、補(bǔ)、返、甫、紋、形、狀、沁、唄、紛、呆、汪、護(hù)、紡、兵、批、報、撫、狽、扭、扮、溝、含、沈、況、妨、滄、沌、泛、飯、否、戒、吠、駁、懷、瑪、鳩、拋、麥、尿、懷、罕、妍、吩、沃、擾、畝、汩、淪、宏、瀝、亨、囫、沏、紐、屁、扳、沛、奐、孛、閔、沂、汶、沄、邴、伻、忻、诐、佊、羋、邳、滬、汾、妞、邯、呋、忭、沅、灃、妘、汳、孚、尨、吡、佝、彷、忸、夿、汞、吥、皀、妤、邶、沘、抃、沚、汨、邲、伾、泐、漚、沔、溈、弝、庇、沆、沨、訶、祃、汴、陂、狃、妣
4. 孝的屬性五行屬性屬什么
1、勸孝歌
孔子著孝經(jīng)，孝乃德之屬；父母皆艱辛，尤以母為篤；
胎嬰未成人，十月懷母腹；渴飲母之血，饑食母之肉；
兒身將欲生，母身如在獄；惟恐生產(chǎn)時，身為鬼眷屬；
一旦兒見面，母命喜再續(xù)；愛之若珍寶，日夜勤撫鞠；
母臥濕簟席，兒眠干被褥；兒睡正安穩(wěn)，母不敢伸縮；
兒穢不嫌臭，兒病身甘贖；兒要能步履，舉止慮顛狀；
哺乳經(jīng)三年，汗血耗千斛；兒要能飲食，省口姿所欲；
劬勞辛苦盡，兒年十五六；慧敏恐疲勞，愚怠憂碌碌；
有善先表揚(yáng)，有過則教育；兒出未歸來，倚門繼以燭；
兒行千里路，親心千里逐；孝順理當(dāng)然，不孝不如禽。
2、哭父孝歌
父往三界好風(fēng)光，親隨王侯皆前往；駕臨飄渺凌霄境，鶴叟童顏云飛翔；
西方凈土修佛緣，游遍天地嘯八方；一日仙體隨風(fēng)去，路途迢迢無暖涼；
行蹤三十三層天，好人積德傲天堂。
3、孝歌（唐王游地府）
長安有個袁天罡，打時占卦甚高強(qiáng)；龍王與他打下賭，私改雨簿罪難當(dāng)；
陽間有個魏徵相，夜管陰來日管陽；唐王叫他把棋下，夢斬金角老龍王；
魏徵丞相斬老龍，魂下幽關(guān)十八重；閻羅殿上把狀告，呈詞上達(dá)十王公；
不告天來不告地，單告真主唐明王；許下靈魂他不救，害我殘生一命亡；
閻羅準(zhǔn)旨把票籖，金童玉女出關(guān)門；花旗飄飄來得快，長安就在面前存；
叫聲大唐皇二主，休貪夢里聽我言；十殿閆君來相請，快快隨我到陰間；
大唐天子到陰間，孤身到了鬼門關(guān)；崔判官來迎接進(jìn)，展開文簿把筆添；
十殿閆君親查看，貞觀還有十三年；如今陽壽還未滿，快快送他轉(zhuǎn)陽間；
玉皇倒旨斬龍頭，連累唐王獄府游；三九冤魂來擋住，八八煙塵不肯休；
金角老龍來要命，建成元吉要報仇；無奈才把金銀借，劉全進(jìn)瓜地府游；
太宗游府轉(zhuǎn)回來，思想冤仇怎下臺；皇榜曉喻傳天下，才修水陸一大齋；
隨知江流會學(xué)法，透下青山翠云臺；請得江流和尚到，方才西天取經(jīng)來。
4、孝歌七言十月懷胎
開言先把列位尊，稽首列位聽分明；愚人唱段懷妊苦，污染您耳多包容；
十月懷胎母受痛， 日夜折磨苦在心；正月懷胎獲露淋 ，快樂似仙不知情；
播種如象浮萍草 ，未知生根不生根；二月懷胎起反應(yīng)，手酸腳麻路難行；
眼花不見穿針線 ，放下花鞋懶起身；三月懷胎腸胃翻， 三餐茶飯吃兩餐；
魚肉佳肴不想吃， 只想酸梅口中含；四月懷胎肚漲痛， 渾身骨軟煩悶沉；
年輕生子尤小可 ，老來懷妊悲苦忍；五月懷胎分男女 ，七孔八竅便成人；
是男是女心中想 ，生下地來見分明；六月懷胎三伏熱 ，燒茶倒水懶動行；
堂上掃地身難轉(zhuǎn) ，行路尤同登高峰；七月懷胎秋老虎， 兒頂心頭腰難躬；
物高不敢伸手取 ，物低不敢低彎身；八月懷胎桂花香 ，收谷進(jìn)倉累死人；
母親懷胎膚軟腫，頭昏眼花面變型；九月懷胎如山壓 ，穿襪系鞋起床難；
肚餓不敢多吃口， 羅裙不敢緊腰纏；十月懷胎剛剛滿 ，兒在腹中翻滾圈；
雙手撕扯娘的肉 ，腳頭頂娘肚和肝；一陣痛來心急慌，沉痛落魄失魂迷；
牙齒咬得鋼釘斷 ，兩腳踩得地轉(zhuǎn)移；生懸危涯如二世 ，十分苦楚鎖緊眉；
咬斷牙齒肚內(nèi)吞 ，汗淚濕透娘的衣；結(jié)發(fā)丈夫心懷思 ，洗手焚香叩神靈；
一許生來并保界 ，二許南海觀世音；如來南海觀世音 ，救了世間多少人；
三許長生并土地， 四許家先滿堂神；今日許愿功德滿 ，孩兒方得降下身；
孩兒下地哭一聲 ，娘在房中兩世人；孩兒下地哭兩聲 ，堂上公婆放了心；
孩兒下地哭三聲 ，娘在床上又翻身；金盆打水來洗理 ，羅裙包兒在娘身；
日間苦處容易過， 夜間苦處更難臨；左邊干床讓兒睡 ，右邊濕處娘安身；
若是兩邊都濕了 ，雙手抱兒到天明；一日吃娘三肚奶 ，三日喝娘九肚漿；
娘奶不是長江水 ，又非山中樹木漿；口口吃娘身上血， 娘親老了面皮黃；
一歲兩歲吃娘奶 ，三歲四歲離娘身；若是到了七八歲， 送子學(xué)堂攻書文；
先讀三字百家姓 ，后讀四書并五經(jīng)；自幼讀書學(xué)禮儀， 柴米油鹽送先生；
孩兒出門讀書去， 堂上公婆才放心；早晨出門望到午 ，午間出門望日落；
一愁孩兒身上冷 ，二愁孩兒肚里饑；三愁孩兒年紀(jì)小 ，四愁孩兒被人欺；
五愁孩兒水邊耍 ，六愁孩兒上高梯；七愁孩兒生麻豆 ，八愁孩兒不上課；
九愁孩兒性懶惰 ，十愁孩兒不登科；孩兒今日長大了 ，請個媒人去提親；
配得張家李氏女 ，花花轎子接上門；孝順兒子孝父母 ，不孝之人孝妻情；
妻子八度好凄惶 ，父母丟在九云霄；孝順人生孝順子 ，忤逆人生忤逆郎；
不信但看檐前水 ，點(diǎn)點(diǎn)滴滴不差移；敬父如敬靈山佛， 敬母如敬觀世音。
你敬父母有十兩 ，后來兒孫還一斤；父母在世不孝敬 ，死后何須哭鬼神；
千哭萬哭一張紙 ，千拜萬拜一爐香；靈前供品萬般有， 哪見亡母親口嘗；
養(yǎng)兒不知娘受苦， 養(yǎng)女方知報娘恩；一生都是兒孫福， 粉身碎骨難報恩；
奉勸世人， 孝順雙全敬雙親；養(yǎng)兒要報父母恩， 三年齋戒泣血盆；
吃齋戒得三年滿， 超度亡魂上西天；伏望我佛親指示 ，兒得娘親坐血盆；
懷胎之經(jīng)說不盡， 各表幾句表寸心。
5、孝歌書《人生十字歌》
人在浮世幾十秋，洛陽橋下水東流；將軍戰(zhàn)馬今何在，野草銜花遍地愁；
五門五路大略過，十二陰陽向前行；行一步來唱一聲，便將一字說分明；
一字下頭添丁掛，丁南刻木孝雙親；行二步來唱二聲，又將二字說真情；
二字下頭添十四，二十四孝孝雙親；行三步來唱三聲，再把三字說分明；
三字中間添一直，王祥臥冰孝雙親；行四步來唱四聲，就將四字說根因；
四字下頭添非字，消災(zāi)滅罪度亡魂；行五步來唱五聲，五字原來要分清；
五字下頭加口字，吾曰三省載上論；行六步來唱六聲，我將六字說分明；
六字下頭加 字，交朋交友鬧亡魂；行七步來唱七聲，又將七字說根因；
七字傍邊加企人，化紙燒錢奉亡魂；行八步來唱八聲，八字原來有根因；
八字下頭安刀字，分明生死哀樂情；行九步來唱九聲，便將九字說分明；
九字下頭添山字，九 撥罪度亡魂；行十步來唱十聲，再將十字說分明；
十字頭上加一筆，千和萬合到天明；一行二步蓮花現(xiàn)，三行四步牡丹開；
五行六步紅日到，七行八步踏金階；九行十步金階上，十一二步到靈壇。
5. 五行孝道
人之初，性本善。性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。
茍不教，性乃遷。教之道，貴以專。
昔孟母，擇鄰處。子不學(xué)，斷機(jī)杼。
竇燕山，有義方。教五子，名俱揚(yáng)。
養(yǎng)不教，父之過。教不嚴(yán)，師之惰。
子不學(xué)，非所宜。幼不學(xué)，老何為。
玉不琢，不成器。人不學(xué)，不知義。
為人子，方少時。親師友，習(xí)禮儀。
香九齡，能溫席。孝于親，所當(dāng)執(zhí)。
融四歲，能讓梨。弟于長，宜先知。
首孝悌，次見聞。知某數(shù)，識某文。
一而十，十而百。百而千，千而萬。
三才者，天地人。三光者，日月星。
三綱者，君臣義。父子親，夫婦順。
曰春夏，曰秋冬。此四時，運(yùn)不窮。
曰南北，曰西東。此四方，應(yīng)乎中。
曰水火，木金土。此五行，本乎數(shù)。
曰仁義，禮智信。此五常，不容紊。
稻粱菽，麥?zhǔn)蝠ⅰ４肆?，人所食?/p>
馬牛羊，雞犬豕。此六畜，人所飼。
曰喜怒，曰哀懼。愛惡欲，七情具。
青赤黃，及黑白。此五色，目所識。
酸苦甘，及辛咸。此五味，口所含。
膻焦香，及腥朽。此五臭，鼻所嗅。
匏土革，木石金。絲與竹，乃八音。
曰平上，曰去入。此四聲，宜調(diào)協(xié)。
高曾祖，父而身。身而子，子而孫。
自子孫，至玄曾。乃九族，人之倫。
父子恩，夫婦從。兄則友，弟則恭。
長幼序，友與朋。君則敬，臣則忠。
此十義，人所同。當(dāng)師敘，勿違背。
斬齊衰，大小功。至緦麻，五服終。
禮樂射，御書數(shù)。古六藝，今不具。
惟書學(xué)，人共遵。既識字，講說文。
有古文，大小篆。隸草繼，不可亂。
若廣學(xué)，懼其繁。但略說，能知原。
凡訓(xùn)蒙，須講究。詳訓(xùn)詁，明句讀。
為學(xué)者，必有初。小學(xué)終，至四書。
論語者，二十篇。群弟子，記善言。
孟子者，七篇止。講道德，說仁義。
作中庸，子思筆。中不偏，庸不易。
作大學(xué)，乃曾子。自修齊，至平治。
孝經(jīng)通，四書熟。如六經(jīng)，始可讀。
詩書易，禮春秋。號六經(jīng)，當(dāng)講求。
有連山，有歸藏。有周易，三易詳。
有典謨，有訓(xùn)誥。有誓命，書之奧。
我周公，作周禮。著六官，存治體。
大小戴，注禮記。述圣言，禮樂備。
曰國風(fēng)，曰雅頌。號四詩，當(dāng)諷詠。
詩既亡，春秋作。寓褒貶，別善惡。
三傳者，有公羊。有左氏，有谷梁。
經(jīng)既明，方讀子。撮其要，記其事。
五子者，有荀揚(yáng)。文中子，及老莊。
經(jīng)子通，讀諸史?？际老担冀K。
自羲農(nóng)，至黃帝。號三皇，居上世。
唐有虞，號二帝。相揖遜，稱盛世。
夏有禹，商有湯。周武王，稱三王。
夏傳子，家天下。四百載，遷夏社。
湯伐夏，國號商。六百載，至紂亡。
周武王，始誅紂。八百載，最長久。
周轍東，王綱墜。逞干戈，尚游說。
始春秋，終戰(zhàn)國。五霸強(qiáng)，七雄出。
嬴秦氏，始兼并。傳二世，楚漢爭。
高祖興，漢業(yè)建。至孝平，王莽篡。
光武興，為東漢。四百年，終于獻(xiàn)。
魏蜀吳，爭漢鼎。號三國，迄兩晉。
宋齊繼，梁陳承。為南朝，都金陵。
北元魏，分東西。宇文周，與高齊。
迨至隋，一土宇。不再傳，失統(tǒng)緒。
唐高祖，起義師。除隋亂，創(chuàng)國基。
二十傳，三百載。梁滅之，國乃改。
梁唐晉，及漢周。稱五代，皆有由。
炎宋興，受周禪。十八傳，南北混。
遼與金，皆稱帝。元滅金，絕宋世。
輿圖廣，超前代。九十年，國祚廢。
太祖興，國大明。號洪武，都金陵。
迨成祖，遷燕京。十六世，至崇禎。
權(quán)閹肆，寇如林。李闖出，神器焚。
清世祖，膺景命。靖四方，克大定。
由康雍，歷乾嘉。民安富，治績夸。
道咸間，變亂起。始英法，擾都鄙。
同光后，宣統(tǒng)弱。傳九帝，滿清歿。
革命興，廢帝制。立憲法，建民國。
古今史，全在茲。載治亂，知興衰。
史雖繁，讀有次。史記一，漢書二。
后漢三，國志四。兼證經(jīng)，參通鑒。
讀史者，考實(shí)錄。通古今，若親目。
昔仲尼，師項(xiàng)橐。古圣賢，尚勤學(xué)。
趙中令，讀魯論。彼既仕，學(xué)且勤。
披蒲編，削竹簡。彼無書，且知勉。
頭懸梁，錐刺股。彼不教，自勤苦。
如囊螢，如映雪。家雖貧，學(xué)不輟。
如負(fù)薪，如掛角。身雖勞，猶苦卓。
蘇老泉，二十七。始發(fā)憤，讀書籍。
彼既老，猶悔遲。爾小生，宜早思。
若梁灝，八十二。對大廷，魁多士。
彼既成，眾稱異。爾小生，宜立志。
瑩八歲，能詠詩。泌七歲，能賦棋。
彼穎悟，人稱奇。爾幼學(xué)，當(dāng)效之。
蔡文姬，能辯琴。謝道韞，能詠吟。
彼女子，且聰敏。爾男子，當(dāng)自警。
唐劉晏，方七歲。舉神童，作正字。
口而誦，心而惟。朝于斯，夕于斯。
晏雖幼，身已仕。有為者，亦若是。
犬守夜，雞司晨。茍不學(xué)，曷為人。
蠶吐絲，蜂釀蜜。人不學(xué)，不如物。
幼而學(xué)，壯而行。上致君，下澤民。
揚(yáng)名聲，顯父母。光于前，裕于后。
人遺子，金滿贏。我教子，唯一經(jīng)。
勤有功，戲無益。戒之哉，宜勉力。
6. 孝字姓名學(xué)五行筆畫
孔子把“孝”作為禮德和“禮治”的重要內(nèi)容和組成部分，因此《論語》中，關(guān)于談?wù)摗靶ⅰ钡膬?nèi)容很多，足以單獨(dú)出版一部《孔子論孝》的書了。本章就是其中之一。
本章對“孝”的內(nèi)容解釋很直接，“孝”就是“禮”，就是不違背用“禮節(jié)”來侍奉雙親。
人生不過有兩大事，即生與死。生是人的開始，死是人的終了。所以孔子在本章說：“生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮?！?。對于一個人來說，如果在雙親的有生之年能用禮節(jié)侍奉雙親，死了以后也能用禮節(jié)去安葬雙親，并用禮儀和真誠的心去追念祭祀雙親，應(yīng)該說這個人已經(jīng)做到了‘人道’的全部，那他的行為不是“孝”又是什么呢？
悟文:
碧天認(rèn)為：不違背‘禮’的根本，就是尊順雙親，敬重雙親，不違逆雙親。這幾件事，看起來簡單。但做起來卻很難。
對雙親養(yǎng)生送死，是人的本常，是作人的基本人性。從“緣”上講，這是要思報雙親的“生育”之恩；從“生”上講，這是要思報雙親的“養(yǎng)育”之恩；從“情”上講，這是要思報雙親的“親愛”之恩；從“理”上講，這是要思報雙親的“人道”之恩。所以人生之“孝”，是社會組成的“禮德”規(guī)范最基本的“細(xì)胞”，是社會公德的組成部分。作人有了 “孝”，才能談得上待人處事，才能談得上國家政治。所以古語云：“百事孝為先”，就是這個道理。
強(qiáng)推
