數(shù)據(jù)作為客體的屬性是什么(數(shù)據(jù)作為對(duì)客觀事物的反映,有兩方面的含義是)
1. 數(shù)據(jù)作為對(duì)客觀事物的反映,有兩方面的含義是
數(shù)據(jù)是指對(duì)客觀事件進(jìn)行記錄并可以鑒別的符號(hào)，是對(duì)客觀事物的性質(zhì)、狀態(tài)以及相互關(guān)系等進(jìn)行記載的物理符號(hào)或這些物理符號(hào)的組合。它是可識(shí)別的、抽象的符號(hào)。它不僅指狹義上的數(shù)字，還可以是具有一定意義的文字、字母、數(shù)字符號(hào)的組合、圖形、圖像、視頻、音頻等，也是客觀事物的屬性、數(shù)量、位置及其相互關(guān)系的抽象表示。
數(shù)碼（digital）系統(tǒng)，又稱為數(shù)字系統(tǒng)，是使用離散（即不連續(xù)的）的0或1來(lái)進(jìn)行信息的輸入，處理，傳輸、存貯等處理的系統(tǒng)。相對(duì)的非數(shù)碼（模擬信號(hào)）系統(tǒng)使用連續(xù)的數(shù)值代表信息。雖然數(shù)碼的表示方法是分離的，但其代表的信息可以是離散的（例如數(shù)字、字母等。）
也就是說(shuō)數(shù)據(jù)不僅包括數(shù)碼信息，還包括模擬信息。
2. 數(shù)據(jù)是對(duì)客觀事物的性質(zhì)狀態(tài)以及相互關(guān)系等進(jìn)行記載的
統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)是對(duì)客觀現(xiàn)象計(jì)量的結(jié)果，不同的客觀現(xiàn)象能夠予以計(jì)量或測(cè)度的程度是不同的。統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)大體上分為兩種類型：定性數(shù)據(jù)與定量數(shù)據(jù)。
定性數(shù)據(jù)
定性數(shù)據(jù)也稱品質(zhì)數(shù)據(jù)，它說(shuō)明的是現(xiàn)象的品質(zhì)特征，只能用文字或數(shù)字代碼來(lái)表示，不能用數(shù)值表示。定性數(shù)據(jù)具體可分為定類數(shù)據(jù)和定序數(shù)據(jù)。
1.定類數(shù)據(jù)
定類數(shù)據(jù)是對(duì)現(xiàn)象進(jìn)行分類的結(jié)果，表現(xiàn)為類別，由定類尺度計(jì)量而成。定類尺度也稱類別尺度或列名尺度，是最粗略、計(jì)量層次最低的計(jì)量尺度。定類尺度只能按照現(xiàn)象的某種屬性對(duì)其進(jìn)行平行的分類或分組。
例如，人口按照性別分為男、女兩類。又如，企業(yè)按照經(jīng)濟(jì)類型分為國(guó)有經(jīng)濟(jì)、集體經(jīng)濟(jì)、股份制經(jīng)濟(jì)、外商投資經(jīng)濟(jì)等。定類尺度只能測(cè)度現(xiàn)象之間的類別差，不能反映各類現(xiàn)象之間的其他差別。
定類數(shù)據(jù)是層次最低的數(shù)據(jù)。從數(shù)學(xué)運(yùn)算的特性來(lái)看，定類數(shù)據(jù)只有等于或不等于的性質(zhì)。
2.定序數(shù)據(jù)
定序數(shù)據(jù)是對(duì)現(xiàn)象按照一定的排序進(jìn)行分類的結(jié)果，表現(xiàn)為有順序的類別，由定序尺度計(jì)量而成。定序尺度又稱順序尺度，是對(duì)現(xiàn)象之間等級(jí)差別和順序差別的一種測(cè)度。它不僅可以測(cè)度現(xiàn)象之間的類別差，還可以測(cè)度次序差。
例如，學(xué)生的考試成績(jī)可分為優(yōu)、良、中、及格、不及格。又如，消費(fèi)者對(duì)某產(chǎn)品的滿意程度可分為很滿意、滿意、一般、不滿意、很不滿意等。定序尺度不能測(cè)量類別之間的準(zhǔn)確差值，只能比較大小，不能進(jìn)行加、減、乘、除等數(shù)學(xué)運(yùn)算。
定序數(shù)據(jù)的層次高于定類數(shù)據(jù)。從數(shù)學(xué)運(yùn)算的特性來(lái)看，定序數(shù)據(jù)除了具有等于或不等于的性質(zhì)以外，還有大于或小于之分。
定量數(shù)據(jù)
定量數(shù)據(jù)也稱數(shù)量數(shù)據(jù)，它說(shuō)明的是現(xiàn)象的數(shù)量特征，是能夠用數(shù)值來(lái)表示的。定量數(shù)據(jù)具體可分為定距數(shù)據(jù)和定比數(shù)據(jù)。
1.定距數(shù)據(jù)
定距數(shù)據(jù)是既能反映現(xiàn)象所屬的類別和順序，又能反映現(xiàn)象類別或順序之間數(shù)量差距的數(shù)據(jù)，由定距尺度計(jì)量而成。定距尺度也稱間隔尺度，通常使用自然或物理單位作為計(jì)量尺度。定距數(shù)據(jù)不僅能將現(xiàn)象區(qū)分為不同類型并進(jìn)行排序，而且可以準(zhǔn)確指出類別之間的差距是多少。
例如，甲、乙兩位學(xué)生某門課程的考試成績(jī)分別為86分和55分，不僅說(shuō)明甲學(xué)生的成績(jī)良好，乙學(xué)生的成績(jī)不及格，甲學(xué)生的分?jǐn)?shù)高于乙學(xué)生，而且能說(shuō)明甲學(xué)生的分?jǐn)?shù)比乙學(xué)生高31分。
定距數(shù)據(jù)的層次高于定序數(shù)據(jù)。從數(shù)學(xué)運(yùn)算的特性來(lái)看，定距數(shù)據(jù)除了具有等于或不等于、大于或小于的性質(zhì)以外，還適合進(jìn)行加減計(jì)算，但不適合進(jìn)行乘除運(yùn)算。其原因是定距尺度中沒(méi)有絕對(duì)的零點(diǎn)。定距尺度中的“0”表示一個(gè)數(shù)值，即“0”水平，而不是表示“沒(méi)有”或“不存在”。
例如，一個(gè)學(xué)生的統(tǒng)計(jì)學(xué)考試成績(jī)?yōu)?分，表示他的統(tǒng)計(jì)學(xué)成績(jī)水平為0，并不表示他沒(méi)有考試成績(jī)或沒(méi)有任何統(tǒng)計(jì)學(xué)知識(shí)。又如，一個(gè)地區(qū)的氣溫為0攝氏度，表示的是溫度的水平，并不是沒(méi)有溫度?？梢?jiàn)，定距尺度中的“0”是一個(gè)有意義的數(shù)值。
2.定比數(shù)據(jù)
定比數(shù)據(jù)不僅能體現(xiàn)現(xiàn)象之間的數(shù)量差距，還能進(jìn)行對(duì)比計(jì)算，即通過(guò)計(jì)算兩個(gè)測(cè)度值之間的比值來(lái)體現(xiàn)相對(duì)程度的數(shù)據(jù)，由定比尺度計(jì)量而成。定比尺度也稱為比率尺度，它有一個(gè)絕對(duì)“零點(diǎn)”。在定比尺度中，“0”表示“沒(méi)有”或“不存在”。
例如，一個(gè)人的收入為“0”，表示這個(gè)人沒(méi)有收入。因此，定比尺度除了具有上述三種計(jì)量尺度的全部特性以外，還具有一個(gè)特性，那就是可以計(jì)算兩個(gè)測(cè)度值之間的比值。這也是它與定距尺度的唯一差別?，F(xiàn)實(shí)生活中，絕大多數(shù)的經(jīng)濟(jì)變量都可以進(jìn)行定比測(cè)度。
定比數(shù)據(jù)是最高層次的數(shù)據(jù)。從數(shù)學(xué)運(yùn)算的特性來(lái)看，定比數(shù)據(jù)除了具有等于或不等于、大于或小于的性質(zhì)，可以進(jìn)行加減計(jì)算以外，還可以進(jìn)行乘除運(yùn)算。例如，甲的工資為6000元，乙的工資為12000元，則乙的工資為甲的2倍。
3. 數(shù)據(jù)是對(duì)客觀事物記錄下來(lái)的,可鑒別的
數(shù)據(jù)和信息之間是相互聯(lián)系的。數(shù)據(jù)是反映客觀事物屬性的記錄，是信息的具體表現(xiàn)形式。數(shù)據(jù)經(jīng)過(guò)加工處理之后，就成為信息；而信息需要經(jīng)過(guò)數(shù)字化轉(zhuǎn)變成數(shù)據(jù)才能存儲(chǔ)和傳輸。
接收者對(duì)信息識(shí)別后表示的符號(hào)稱為數(shù)據(jù)。數(shù)據(jù)的作用是反映信息內(nèi)容并為接收者識(shí)別。聲音、符號(hào)、圖像、數(shù)字就成為人類傳播信息的主要數(shù)據(jù)形式。因此，信息是數(shù)據(jù)的含義，數(shù)據(jù)是信息的載體。
4. 數(shù)據(jù)作為對(duì)客觀事物的反映,有兩方面的含義是什么
數(shù)據(jù)定義 : 數(shù)據(jù) 對(duì)客觀事物的一種 描述符號(hào) 。 數(shù)據(jù)種類(表現(xiàn)形式): 數(shù)字、文字、聲音、圖像、視頻等。 信息 :是 指加工后的數(shù)據(jù),對(duì)人的行為、思想產(chǎn)生影響的數(shù)據(jù) 。 數(shù)據(jù) 與信息相關(guān)但有 區(qū)別: 數(shù)據(jù)是信息的具體體現(xiàn),信息是數(shù)據(jù)所表現(xiàn)的內(nèi)在意思。
信息與數(shù)據(jù)的區(qū)別是：
1、數(shù)據(jù)是數(shù)據(jù)采集時(shí)提供的，信息是從采集的數(shù)據(jù)中獲取的有用信息。信息是對(duì)數(shù)據(jù)的解釋，是數(shù)據(jù)含義的體現(xiàn)。
2、數(shù)據(jù)反映的是事物的表象，信息反映的是事物的本質(zhì)。
3、數(shù)據(jù)是信息的重要來(lái)源，可以用人工或自動(dòng)化裝置進(jìn)行通訊，翻譯和處理；信息是根據(jù)一定的規(guī)則對(duì)數(shù)據(jù)承載的事實(shí)進(jìn)行組織后形成的結(jié)果。
4、數(shù)據(jù)的形式變化多端，很容易受載體的影響，信息則比較穩(wěn)定，不隨載體的性質(zhì)而隨意改變。
數(shù)據(jù)（data）是事實(shí)或觀察的結(jié)果，是對(duì)客觀事物的邏輯歸納，是用于表示客觀事物的未經(jīng)加工的的原始素材。數(shù)據(jù)可以是連續(xù)的值，比如聲音、圖像，稱為模擬數(shù)據(jù)，也可以是離散的，如符號(hào)、文字，稱為數(shù)字?jǐn)?shù)據(jù)。在計(jì)算機(jī)系統(tǒng)中，數(shù)據(jù)以二進(jìn)制信息單元0、1的形式表示。
5. 數(shù)據(jù)是對(duì)客觀事物的邏輯歸納
歸納與演繹、分析與綜合、抽象到具體、邏輯與歷史。
(1)歸納和演繹是人們認(rèn)識(shí)過(guò)程中的兩種推理形式。
歸納是從個(gè)別事實(shí)走向一般的結(jié)論、概念的思維方法。演繹法是從一般原理、概念走向個(gè)別結(jié)論的思維方法。
(2)分析與綜合是在認(rèn)識(shí)過(guò)程中比歸納與演繹更加深刻的認(rèn)識(shí)方法。
分析是在思維中把認(rèn)識(shí)的對(duì)象分解為不同的組成部分、方面、特性等，對(duì)它們分別加以研究，認(rèn)識(shí)事物的各個(gè)方面，從中找到事物的本質(zhì)。綜合則是把分解出來(lái)的不同部分、方面按其客觀的次序、結(jié)構(gòu)組成一個(gè)整體，從而達(dá)到對(duì)事物整體的認(rèn)識(shí)。
(3)抽象與具體：由抽象上升到具體的方法是辯證思維的基本方法。
邏輯思維中抽象是對(duì)客觀事物某一方面本質(zhì)的概括或規(guī)定;邏輯思維中的具體是許多規(guī)定性的綜合，因而是多樣性的統(tǒng)一。作為辯證思維方法的具體與感性具體不同，后者是客觀事物表面的、感官能直接感覺(jué)到的事物的具體性。
(4)邏輯與歷史的統(tǒng)一：由作為邏輯起點(diǎn)的抽象經(jīng)由邏輯中介上升到作為邏輯終點(diǎn)的具體，這只是完成了辯證思維永恒運(yùn)動(dòng)的一個(gè)周期，人類總的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐過(guò)程遵循邏輯與歷史統(tǒng)一的原則。
6. 數(shù)據(jù)是對(duì)客觀事物的一種描述符號(hào)
符號(hào)數(shù)據(jù)是事實(shí)或觀察的結(jié)果，是對(duì)客觀事物的邏輯歸納，是用于表示客觀事物的未經(jīng)加工的原始素材。
7. 數(shù)據(jù)是對(duì)客觀事物屬性的描述
“統(tǒng)計(jì)”一詞的含義一般包括有一般有三種含義：
一是指統(tǒng)計(jì)工作，即統(tǒng)計(jì)是一種數(shù)據(jù)收集、加工和提供的過(guò)程，是一種使用明確的概念、方法和程序，以有組織、有條理的方式，從一個(gè)總體的部分或所有單元中搜集感興趣的指標(biāo)信息的調(diào)查過(guò)程，并包括將這些信息綜合編輯成有用的簡(jiǎn)要形式的所有活動(dòng)；
二是指統(tǒng)計(jì)資料，即統(tǒng)計(jì)活動(dòng)的成果，包括在統(tǒng)計(jì)調(diào)查中所取得的原始資料和經(jīng)過(guò)加工整理匯總的綜合統(tǒng)計(jì)資料；
三是指統(tǒng)計(jì)學(xué)，即分析統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)的方法和技術(shù)。統(tǒng)計(jì)一詞用于不同的場(chǎng)合，其含義也是不同的。但不論何時(shí)何地，只要提到統(tǒng)計(jì)，人們總是要把它與總計(jì)、差異比較、大量的數(shù)據(jù)分析聯(lián)系起來(lái)，這說(shuō)明數(shù)量性、總體性及相關(guān)性是統(tǒng)計(jì)學(xué)的基本特性。世界上的各類現(xiàn)象的發(fā)展變化規(guī)律，都表現(xiàn)為質(zhì)與量的辯證統(tǒng)一，要認(rèn)識(shí)其客觀存在的規(guī)律性，就必須認(rèn)識(shí)其質(zhì)與量的辯證關(guān)系，認(rèn)識(shí)其數(shù)量關(guān)系的特征及度的界限，這一切都離不開(kāi)統(tǒng)計(jì)，所以說(shuō)隨著社會(huì)的進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，統(tǒng)計(jì)對(duì)我們來(lái)說(shuō)將越來(lái)越重要。
強(qiáng)推
