歷史天賦特點(diǎn)(歷史政治好是什么天賦)
1. 歷史天賦特點(diǎn)
那就笨鳥(niǎo)先飛，天賦是與生俱來(lái)的，大部分人都沒(méi)有，所以要想歷史變好，你自己要多下功夫，多找學(xué)習(xí)歷史的有效方法。
2. 歷史政治好是什么天賦
天賦人權(quán)的提出者是盧梭。
天賦人權(quán)是指人具有天生的生存、自由、追求幸福和財(cái)產(chǎn)的權(quán)利。由荷蘭的格老秀斯、斯賓諾莎，英國(guó)的霍布斯、洛克，法國(guó)的伏爾泰、狄德羅、盧梭于17、18世紀(jì)提出。
認(rèn)為在國(guó)家形成之前的自然狀態(tài)下，人是自由和平等的，生命、自由追求幸福與財(cái)產(chǎn)是人的固有品質(zhì)，也是人固有的權(quán)利。這種權(quán)利受到自然法（人類(lèi)理性）的指導(dǎo)與規(guī)定。
格老秀斯認(rèn)為，由于自然法使人得以占有某一特殊的東西或正當(dāng)?shù)厝プ瞿承┦虑椋谷司哂辛俗杂?、?cái)產(chǎn)和償還債務(wù)的權(quán)利。洛克認(rèn)為，自然法規(guī)定了生命、自由和財(cái)產(chǎn)權(quán)利，并指導(dǎo)人們不侵犯他人的自然權(quán)利。
天賦人權(quán)這種權(quán)利亦是不可侵犯的。為了保護(hù)這種權(quán)利，格老秀斯、霍布斯、斯賓諾莎、盧梭主張放棄全部權(quán)利；洛克主張放棄部分權(quán)利，如懲罰他人的權(quán)利；杰佛遜主張保存全部權(quán)利，締結(jié)契約，成立國(guó)家，運(yùn)用政治權(quán)力與法律的力量來(lái)保護(hù)個(gè)人的自由、平等、財(cái)產(chǎn)或追求幸福的權(quán)利。
即使對(duì)個(gè)人權(quán)利做了某些限制，也只是使每個(gè)人的個(gè)人權(quán)利得到共同力量的保護(hù)；如果政府侵犯了這種權(quán)利，人民有權(quán)收回自己的天賦權(quán)利，推翻其統(tǒng)治，或個(gè)人有權(quán)反抗主權(quán)者。
天賦人權(quán)指導(dǎo)了近代資產(chǎn)階級(jí)反對(duì)封建專(zhuān)制主義的民主革命，為近代資產(chǎn)階級(jí)政治、經(jīng)濟(jì)體制的建立奠定了思想基礎(chǔ)。其理論觀(guān)點(diǎn)也被載入到1776年美國(guó)《獨(dú)立宣言》和1789年法國(guó)《人權(quán)宣言》中去。19世紀(jì)以來(lái)，資產(chǎn)階級(jí)思想家如孔斯坦、奧斯丁、梅因、邊沁、密爾、狄驥等站在唯心主義的立場(chǎng)上對(duì)天賦人權(quán)說(shuō)做了否定。
革命導(dǎo)師馬克思以歷史唯物主義的觀(guān)點(diǎn)，在肯定天賦人權(quán)說(shuō)積極作用同時(shí)，明確地指出權(quán)利義務(wù)關(guān)系是一種法律關(guān)系，因此它是一定社會(huì)的特有產(chǎn)物，是受一定經(jīng)濟(jì)關(guān)系和階級(jí)關(guān)系制約的。離開(kāi)一定的經(jīng)濟(jì)和階級(jí)關(guān)系，談?wù)撍^的“天生”的、“固有”的權(quán)利，是不科學(xué)的，不符合客觀(guān)事實(shí)的。
3. 天賦的特點(diǎn)
文藝青年的特點(diǎn)：
1.情緒化的對(duì)待真實(shí)生活。
2.超過(guò)其真實(shí)理解力的表現(xiàn)出對(duì)藝術(shù)的偏愛(ài)但卻缺乏對(duì)應(yīng)的實(shí)際能力；矯情的超過(guò)限度的表現(xiàn)自己在某方面的愿望而不是能力。
3.缺乏穩(wěn)定而理性的自省和思考能力但又零碎的尋求感性的自我矛盾，并愿意把這一點(diǎn)展示出來(lái)。
4.對(duì)于知識(shí)是零散的感受性的接受狀態(tài)而不是比較完整系統(tǒng)的思考。換句話(huà)說(shuō)：沉溺于最具表面活力的當(dāng)代藝術(shù)性事物（搖滾樂(lè)、文藝電影）的片斷感受，在其中自我感動(dòng)和尋求受難；沒(méi)有較為系統(tǒng)的理性知識(shí)（哲學(xué)、歷史、文學(xué)）根基的支撐。
5.把想象中的藝術(shù)和生活糅合起來(lái)用張楚的歌詞來(lái)形容，就是“隨時(shí)可以出賣(mài)自己，隨時(shí)準(zhǔn)備感動(dòng)”，而不是隨時(shí)反省媚俗。米蘭昆德拉的《不朽》和《生活在別處》，都是對(duì)媚俗的調(diào)侃，只不過(guò)很多人理解的相反，尤其是后一部，呵呵。如果可以，《紅與黑》也可以看成是對(duì)媚俗的暗諷。
6.輕視邏輯。
7.不一定敏銳但絕對(duì)敏感敏銳：在重要事情上，因經(jīng)驗(yàn)、性格和天賦而能迅速且準(zhǔn)確的透過(guò)事件表面判斷其本質(zhì)意義和走向，幫助自己和別人做出有價(jià)值的行動(dòng)決定。 敏感：在無(wú)關(guān)緊要的事情上，因習(xí)慣性的臆想而迅速但絕不靠譜的通過(guò)一件事臆造出另一些事或得出結(jié)論，并且讓自己感同身受的在其中尋求感動(dòng)和煎熬。 文藝青年不管他在文學(xué)藝術(shù)上有多大造詣只要覺(jué)得自己是文藝青年 那么他就是文藝青年! 文藝青年喜歡藝術(shù)地生活痛恨割裂生活 文藝青年總是處在成人和孩子中間的青澀地帶 他們渴望交流，渴望分享，渴望智慧，渴望自由。
4. 歷史天賦特點(diǎn)是什么
喜歡便是天賦，別把學(xué)書(shū)法說(shuō)得那么玄乎或恐怖。有天賦者整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程都是輕松愉快。
5. 天賦的由來(lái)
勤勞，善良，聰明是滿(mǎn)族人的天賦。滿(mǎn)族人特別有禮貌，這是一些滿(mǎn)族人僅存的民族個(gè)性，雖然只剩下了一點(diǎn)點(diǎn)，卻被少數(shù)人頑強(qiáng)的繼承了下來(lái)，也許有一天，滿(mǎn)族人的禮貌精神星星之火會(huì)發(fā)揚(yáng)光大。
滿(mǎn)族人有禮貌是從古代的一些滿(mǎn)族習(xí)慣演變而來(lái)。我把這條脈絡(luò)總結(jié)歸納為：團(tuán)結(jié)圍獵——嚴(yán)守軍紀(jì)——講究規(guī)矩——注重禮貌。
團(tuán)結(jié)圍獵是滿(mǎn)族在漁獵生活時(shí)期的民族傳統(tǒng)。圍獵需要團(tuán)隊(duì)合作，不是一個(gè)人能完成的。所以，這就要求滿(mǎn)族人必須具備集體意識(shí)，通過(guò)相互配合去完成打獵任務(wù)。這是滿(mǎn)族最初團(tuán)結(jié)傳統(tǒng)之由來(lái)。
嚴(yán)守軍紀(jì)是滿(mǎn)族在八旗制度下的民族傳統(tǒng)。八旗是軍事組織，軍隊(duì)比任何單位都要講紀(jì)律。沒(méi)有嚴(yán)明的紀(jì)律，滿(mǎn)族軍隊(duì)不可能統(tǒng)治那么大的領(lǐng)土300年。這是滿(mǎn)族由圍獵發(fā)展而來(lái)的紀(jì)律精神。
6. 擁有天賦的歷史人物
歷史上比較博學(xué)多才的天才只有一個(gè)，那就是世界上最偉大的領(lǐng)袖毛主席！偉大的領(lǐng)袖毛主席的學(xué)問(wèn)舉世無(wú)雙，世界第一，無(wú)人能比，毛主席就是世界上最偉大的領(lǐng)袖，偉大的政治家，偉大的軍事家，偉大文學(xué)家！
7. 五種天賦的典型特點(diǎn)
天賦是指: 生來(lái)就比別人強(qiáng)的能力。側(cè)重于與生俱來(lái)便擁有的特殊技能。
天分是指: 在某方面學(xué)得快、做得好。側(cè)重于指后天學(xué)習(xí)中如魚(yú)得水。
天賦是一種能力，天分只是一種優(yōu)勢(shì)。
天賦: 個(gè)人生來(lái)所具有的生理特點(diǎn)（個(gè)人大腦的生理結(jié)構(gòu)的某些差別等），是成長(zhǎng)之前就已經(jīng)具備的成長(zhǎng)特性，是后天才智發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)。但人的聰明才智只能通過(guò)后天的社會(huì)實(shí)踐才能真正形成。
天分: 指一個(gè)人在某些方面有與生俱來(lái)的專(zhuān)長(zhǎng)或特色。
8. 歷史需要天賦嗎
很難說(shuō)，你可能有學(xué)文的天賦，但其實(shí)這表明您有學(xué)習(xí)的天賦，刷題不一定能考好，但是您應(yīng)該是抓住了其中的規(guī)律，是否學(xué)文還是要多方面考慮
強(qiáng)推
