六界是如何出現(xiàn)的(六界都是什么)
1. 六界是如何出現(xiàn)的
沉香如屑玄夜第9集出現(xiàn)。
第9集中，顏淡無意間得知她的四葉菡萏之心可以救應(yīng)淵，雖此法兇險無比，剜心者將仙力大減，一個疏漏就會元神懼毀，折損仙命，但顏淡心中卻很是高興。
顏淡又去地涯見應(yīng)淵，不過應(yīng)淵用絕塵術(shù)把顏淡隔絕，好在聲音不能隔絕。顏淡就一邊挖地道，一邊跟應(yīng)淵八卦，誰知一團(tuán)黑氣出現(xiàn)追著顏淡。
原來是修羅族尊主玄夜為害六界，已被誅殺，此團(tuán)黑氣是玄夜的佩劍劍靈，封印于此地，亦有屠戮之罪。應(yīng)淵為救顏淡跟劍靈交手，劍靈發(fā)現(xiàn)應(yīng)淵竟是他們修羅族后人，決定脫離舊宗，易主歸順應(yīng)淵，顏淡震驚應(yīng)淵身世。
2. 六界都是什么
遠(yuǎn)古開天僻地已來就分為六界:世俗界,修真界,仙界,魔界,靈界,冥界,神界
境界設(shè)定：武界——修真界——仙界——神界——混沌界。
武界：后天之境與先天之境。
修真界：
修真者的修為境界共分為十一種，計有:旋照、開光、融合(結(jié)內(nèi)丹)、心動、靈寂、元嬰、出竅、分神、合體、渡劫、大乘。每種都有上下之別。其中旋照、開光為入門基礎(chǔ)，以結(jié)出內(nèi)丹為正式入門的標(biāo)志，通常被修真門派承認(rèn)的門徒都是內(nèi)丹期
3. 六界真的存在嗎
中國古代神話中六界指分神界、魔界、仙界、妖界、鬼界、人界，其中神界實(shí)力最強(qiáng)，魔界次之，神魔兩界是六界中唯一不入輪回的，其余四界生靈死后均要進(jìn)入鬼界輪回轉(zhuǎn)世。具體說明如下： 神界：因盤古身體崩解而形成的神界，無肉體無欲求，擁有永恒的生命。永生不老，無人間溫暖，神之間冷漠無情。卻羨慕人間的情，故總有癡男怨女沖破禁錮，為情而拋卻一切，瀟灑人間。 魔界：它和神界完全對立的魔界，存在于天上與神界平行的反世界，空間與時間錯亂，有“神魔之井”和神界相通。無思無想無欲求，無生無死無秩序。任性而為的魔，偶爾會由于長久的相處而漸悟，由于意外的觸動而頓悟，也可能會自此脫離魔道返正道。 妖界：禽獸草木修煉可成妖，它是無秩序分散的存在，有弱肉強(qiáng)食的傳統(tǒng)。 仙界：徘徊在人與神之間的族群，仙為人修煉而成，其是成神的必經(jīng)之途，壽命長而有盡，肉身有而無涯。 鬼界：輪回的終站和起點(diǎn)，亡人為鬼，鬼入輪回而投身六界。 人界：生存于大地，為女媧所造，由女媧后人世代所守護(hù)，壽命短，有國家、社會制度、道德等約束。
4. 六界的概念怎么來的
六界的概念主要有兩種，分屬兩個截然不同的范疇： 1.即“六凡”：地獄、餓鬼、畜生、修羅、人間、天上 2.即“六大”：六界”的概念屬于“三科”——即三類觀察世界的方法或宇宙要素。
《分別六界經(jīng)》云：“人有六界聚，此說何因？謂地界、水界、火界、風(fēng)界、空界、識界。”此六界實(shí)際上可歸納為心、物兩大要素，六界集起世界與五蘊(yùn)、十二說一樣，都說明“心”、“物”相依，構(gòu)成人所認(rèn)識的世界。
5. 六界分別為什么
“五族，謂五服內(nèi)親也。”
辛亥革命后曾稱漢、滿、蒙、回、藏五個民族為“五族”。清帝退位詔書明確提出：“仍合滿、漢、蒙、回、藏五族完全領(lǐng)土為一大中華民國”，五色旗是中華民國建國之初北洋政府的國旗，旗面為按順序是紅、黃、藍(lán)、白、黑五色橫長方條，表示漢滿蒙回藏五族共和
傳說中的六界分神界、魔界、仙界、妖界、鬼界、人界 。 其中神魔兩界不分上下，飛蓬和重樓就是例子。魔界最為特別是六界中唯一不入鬼界輪回的，永生不滅，死后仍可聚氣重生。其余五界生靈死后均要進(jìn)入鬼界輪回轉(zhuǎn)世。 擴(kuò)展資料天地處于“混沌”狀態(tài)...
6. 六界怎么形成的
傳說中的六界分神界、魔界、仙界、妖界、鬼界、人界 。
神界：因盤古身體崩解而形成的神界，無肉體無欲求，擁有永恒的生命。永生不老，無人間溫暖，神之間冷漠無情。卻羨慕人間的情，故總有癡男怨女沖破禁錮，為情而拋卻一切，瀟灑人間。
魔界：它和神界完全對立的魔界，存在于天上與神界平行的反世界，空間與時間錯亂，有“神魔之井”和神界相通。無思無想無欲求，無生無死無秩序。任性而為的魔，偶爾會由于長久的相處而漸悟，由于意外的觸動而頓悟，也可能會自此脫離魔道返正道。
妖界：禽獸草木修煉可成妖，它是無秩序分散的存在，有弱肉強(qiáng)食的傳統(tǒng)。其實(shí)真正的妖界，似乎隱藏在蜀山！
仙界：徘徊在人與神之間的族群，仙為人修煉而成，其是成神的必經(jīng)之途，壽命長而有盡，肉身有而無涯。
鬼界：輪回的終站和起點(diǎn)，亡人為鬼，鬼入輪回而投身五界。
人界：生存于大地，為女媧所造，由女媧后人世代所守護(hù)，壽命短，有國家、社會制度、道德等約束。
7. 六界到底是哪六界
《六界賒刀人》作者瀟沐辰，劇情連貫緊湊，沒有廢話，一直爽到底，是一部爽文類型。內(nèi)容搞笑風(fēng)趣，適合小白讀，老書蟲可能看一部分就看不下去了。
《天命賒刀人》是連載于塔讀文學(xué)的一部靈異懸疑類網(wǎng)絡(luò)小說，作者是困的睡不著。文筆干練，一個個故事都很有看點(diǎn)，是本不錯的小說。
對我來說，《天命賒刀人》更好看。
8. 六界分為什么
上三界：仙界 魔界 神界
下三界：人界 妖界 鬼界
『神界』
因盤古身體崩解而形成的神界，居于天，分為圣域四天，四梵天，無色界四天，色界十八天，欲界六天共三十六層。神生存于其間，無肉體無欲求，擁有永恒的生命。
永生不老，有男女之分而無男女之事，森嚴(yán)等級之下全無溫情可言。無盡的生命難以排遣，總有癡男怨女沖破禁錮，為情而拋卻一切，瀟灑人間。據(jù)說，甚至神界的最高主宰“天帝”也曾赴人間留下過一段往事……
『魔界』
和神界完全對立的魔界，存在于天上與神界平行的反世界，空間與時間錯亂，有“神魔之井”和神界相通。魔生存于其間，無秩序，無目標(biāo)，無欲而無不欲。
無思無想無欲求，無生無死無秩序。任性而為的魔，偶爾會因?yàn)殚L久的相處而漸悟，因?yàn)橐馔獾挠|動而頓悟，了解到一點(diǎn)點(diǎn)人間情感，即使不明白那是什么，卻執(zhí)著地想要擁有。于是，魔已非魔……
『仙界』
分布在大地名山之間，包括十大洞天，三十六小洞天，七十二福地。仙為人修煉而成，是成神的必經(jīng)之途，壽命長而有盡，肉身有而無涯。
徘徊在人與神之間的族群，面對仰之彌高的神界，不知道要經(jīng)過多少年的漫長修煉才能到達(dá)，也不知道能否到達(dá)，俯視藐小的人間萬靈，更不舍自己多年的修為。謹(jǐn)慎、保守、患得患失而不徹底，不知什么時候才能真正由自己本心而行事，不再顧忌其他。
『妖界』
禽獸草木修煉可成妖，在大地表面、鬼界、仙界和魔界都有生存，是無秩序分散的存在，有弱肉強(qiáng)食的傳統(tǒng)。但其實(shí)真正的妖界，似乎隱藏在蜀山！
原本無知無識的走獸草木，因靈光一現(xiàn)，或是偶然的機(jī)緣而幻化成妖。始終是異數(shù)，不被原來的同類接納，也不是人，與人為善的結(jié)果總是悲慘的，于是就和人為敵，于是就有了蜀山，有了鎖妖塔，有了在平凡百姓口中輾轉(zhuǎn)不滅的狐精花妖的傳說。
『人界』
生存于大地，為女媧所造，壽命短，有國家、社會制度、道德等約束。
最平凡也最不尋常的族群，一段紛爭與殺伐過后，是一端平和無爭。不知有其他六界，就狂妄地封自己為萬靈之首。所謂鬼神，就在信與不信之間成為茶余飯后的消磨。唯一能傲視六界的，就是人間有情，柔上而剛下，天地萬物之情可見矣！
『鬼界』
輪回的終站和起點(diǎn)，存在于大地內(nèi)部，包括一個鬼門關(guān)、一座奈河橋、六座曹官府、十座閻羅殿、十二座司官府、十八層地獄。
亡人為鬼，鬼入輪回而投身六界。這是人生的終站，也是人生的起點(diǎn)。多少人捧著一腔血茫然而來，多少不甘愿也只能化做一回眸。過奈何橋，喝孟婆湯，六道輪回之后是冤屈的第一聲啼哭，三生石上，又被刻下深深一筆，記下該了的債，該還的情……
9. 六界是真的存在嗎
在現(xiàn)世六界分:植物界、動物界、真菌界、病毒界、原生生物界、原核生物界仙俠小說中則分為“神、魔、仙、鬼、妖、人”，其中神、魔力量極大，少涉足人間事。
鬼界是另外五界靈魂的中轉(zhuǎn)之地，魂魄在此投胎轉(zhuǎn)世。而人間仙界以“蜀山”為中心，妖界則以蜀山內(nèi)部的“里蜀山”為中心。此外，在天地間還存在著數(shù)個小型的妖界與仙界，只是不為人所知。現(xiàn)在通常只分三界—神，人，鬼還分六道：天道，阿修羅道，人道，鬼道，地獄道，畜生道，
10. 六界是什么?
在修真界中該有仙界，除此之外，在各種小說和影視作品中還有游離于六界之外的世界，比如洪荒，斷層，裂隙
強(qiáng)推
