杜甫沒(méi)天賦(杜甫什么水平)
1. 杜甫什么水平
杜甫的詩(shī)歌把整個(gè)動(dòng)蕩浩大的時(shí)代與個(gè)人的遭際合而為一，集中、深刻地反映了唐王朝由盛而衰過(guò)程中一系列重大的事件，故有”詩(shī)史”之稱。他的詩(shī)歌蘊(yùn)含著強(qiáng)烈的憂患意識(shí)，無(wú)愧”詩(shī)圣”之譽(yù)。杜甫是一位富有創(chuàng)造性的詩(shī)人，是一位集大成和承前啟后的詩(shī)人。他的詩(shī)歌感情內(nèi)在深沉，風(fēng)格沉郁頓挫。
2. 杜甫厲害嗎
當(dāng)然是杜甫厲害，稱為詩(shī)圣
3. 杜甫出名嗎
杜甫（杜少陵，712年-770年），字子美，自號(hào)少陵野老，本襄陽(yáng)人，后徙河南鞏縣，唐代現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，與李白合稱“李杜”，后人稱他為“詩(shī)圣”，其詩(shī)被稱為“詩(shī)史”。
杜甫少年時(shí)代曾先后游歷吳越和齊趙，其間曾赴洛陽(yáng)應(yīng)舉不第。三十五歲以后，先在長(zhǎng)安應(yīng)試，落第；后來(lái)向皇帝獻(xiàn)賦，向貴人投贈(zèng)。官場(chǎng)不得志，親眼目睹了唐朝上層社會(huì)的奢靡與社會(huì)危機(jī)。天寶十四載（755年），安史之亂爆發(fā)，潼關(guān)失守，杜甫先后輾轉(zhuǎn)多地。乾元二年（759年）杜甫棄官入川，雖然躲避了戰(zhàn)亂，生活相對(duì)安定，但仍然心系蒼生，胸懷國(guó)事。杜甫創(chuàng)作了《登高》《春望》《北征》以及“三吏”、“三別”等名作。
4. 如何評(píng)價(jià)杜甫
鑒于杜甫崇高的人格和高超的詩(shī)歌藝術(shù),歷代對(duì)杜甫多肯定性和贊美性的評(píng)價(jià).但不必諱言的是,史上也有不少負(fù)面性的意見(jiàn),主要表現(xiàn)在三大方面:一是杜甫為人"言大而夸"
;二是為文"無(wú)韻者不可讀"
;三是為詩(shī)瑕疵不少.這些負(fù)面性的意見(jiàn)雖然微弱但也不能消失
5. 誰(shuí)評(píng)價(jià)過(guò)杜甫
楊倫說(shuō)：“自六朝以來(lái)，樂(lè)府題率多模擬剽竊，陳陳相因，最為可厭。子美出而獨(dú)就當(dāng)時(shí)所感觸，上憫國(guó)難，下痛民窮，隨意立題，盡脫去前人窠臼”
吳沆《環(huán)溪詩(shī)話》評(píng)杜甫晚期詩(shī)句“恣肆變化、陽(yáng)開(kāi)陰合”又云：“惟其意遠(yuǎn)，舉上句，即人不能知下句”。吳沆又說(shuō)：“凡人作詩(shī)，一句只說(shuō)得一件事物，多說(shuō)得兩件。杜詩(shī)一句能說(shuō)得三件、四件、五件事物；常人作詩(shī)，但說(shuō)得眼前，遠(yuǎn)不過(guò)數(shù)十里內(nèi)，杜詩(shī)一句能說(shuō)數(shù)百里，能說(shuō)兩軍州，能說(shuō)滿天下，此其所為妙”
元稹這樣評(píng)價(jià)杜甫：“至于子美，蓋所謂上薄風(fēng)騷，下該沈、宋，言?shī)Z蘇、李，氣吞曹、劉，掩顏、謝之孤高，雜徐、庾之流麗，盡得古今之體勢(shì)，而兼人人之所獨(dú)專矣?！?/p>
秦觀的看法：“于是杜子美者，窮高妙之格，極豪逸之氣，包沖淡之趣，兼俊潔之姿，備藻麗之態(tài)，而諸家之所不及焉。然不集眾家之長(zhǎng)，杜氏亦不能獨(dú)至于斯也?！?/p>
唐代的大文學(xué)家韓愈曾把杜甫與李白并論說(shuō)：“李杜文章在，光焰萬(wàn)丈長(zhǎng)”
王安石表彰杜詩(shī)“丑妍巨細(xì)千萬(wàn)殊，竟莫見(jiàn)以何雕鎪”
陳善《捫虱新語(yǔ)》卷七：“老杜詩(shī)當(dāng)是詩(shī)中《六經(jīng)》，他人詩(shī)乃諸子之流也”。
蔣士銓《忠雅堂文集》卷一《杜詩(shī)詳注集成序》亦稱“杜詩(shī)者，詩(shī)中之《四子書(shū)》也?！?/p>
劉放《中山詩(shī)話》云：“楊大年不喜杜工部詩(shī)，謂為村夫子?！?/p>
孔慶翔說(shuō)，杜甫是“中國(guó)唯一影響隨著時(shí)間不斷增長(zhǎng)的詩(shī)人”。
文天祥在獄中作了200首集杜甫五言詩(shī)，自序里說(shuō)：“凡吾意所欲言者，子美先為代言之?！?/p>
魯迅評(píng)價(jià)過(guò)杜甫，“杜甫似乎不是古人，就好像今天還活在我們堆里似的”
蘇軾闡釋了理由：“古今詩(shī)人眾吳，而子美獨(dú)為首者，豈非以其流落饑寒，終身不用，而一飯未嘗忘君也歟！”
清初文學(xué)評(píng)論家金圣嘆，把杜甫所作之詩(shī)，與屈原的《離騷》、莊周的《莊子》、司馬遷的 《史記》、施耐庵的《水滸傳》、王實(shí)甫的《西廂記》，合稱“六才子書(shū)”。
二十世紀(jì)，美國(guó)現(xiàn)代詩(shī)人雷克斯羅斯認(rèn)為杜甫所關(guān)心的是人跟人之間的愛(ài)，人跟人之間的寬容和同情：“我的詩(shī)歌毫無(wú)疑問(wèn)地主要受到杜甫的影響。我認(rèn)為他是有史以來(lái)在史詩(shī)和戲劇以外的領(lǐng)域里最偉大的詩(shī)人，在某些方面他甚至超過(guò)了莎士比亞和荷馬，至少他更加自然和親切”
6. 杜甫的能力
沉郁頓挫，風(fēng)格多樣，而以沉郁為主，語(yǔ)言精煉，具有高度的表達(dá)能力。
一、作品
春望
國(guó)破山河在，城春草木深。
感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。
烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金。
白頭搔更短，渾欲不勝簪。
二、譯文
國(guó)家淪陷只有山河依舊，春日的城區(qū)里荒草叢生。
憂心傷感見(jiàn)花開(kāi)卻流淚，別離家人鳥(niǎo)鳴令我心悸。
戰(zhàn)火硝煙三月不曾停息，家人書(shū)信珍貴能值萬(wàn)金。
愁悶心煩只有搔首而已，致使白發(fā)疏稀插不上簪。
三、賞析
詩(shī)篇一開(kāi)頭描寫了春望所見(jiàn)：山河依舊，可是國(guó)都已經(jīng)淪陷，城池也在戰(zhàn)火中殘破不堪了，亂草叢生，林木荒蕪
7. 你對(duì)杜甫了解多少
【亙古長(zhǎng)安】杜甫一生顛沛流離，為什么還要寫詩(shī)
杜甫是距普通百姓最近的人，研究杜甫具有重要的人生意義。杜甫一生顛沛流離，為什么還要寫詩(shī)呢？
杜甫識(shí)字，有文化，說(shuō)明杜甫出生的家庭應(yīng)該是個(gè)小康家庭。古代絕大多數(shù)老百姓是上不起學(xué)，念不起書(shū)的，杜甫能上學(xué)識(shí)字，說(shuō)明其家庭還是殷實(shí)的。
杜甫運(yùn)氣不好，生逢亂世。唐明皇寵信安祿山，可安祿山恩將仇報(bào)，狼子野心，導(dǎo)致了歷史上著名的安史之亂。杜甫這段時(shí)間主要住在長(zhǎng)安，就是現(xiàn)在西安長(zhǎng)安區(qū)杜公祠的所在。杜甫在長(zhǎng)安住了十三、四年，生活一直不太如意。住的是懸崖峭壁上挖的土窯洞，也沒(méi)有什么可吃的，窮困潦倒，當(dāng)官吧，也沒(méi)有什么官可當(dāng)。亂世之中兵荒馬亂的，有什么官可當(dāng)，能活著就不錯(cuò)了。
就是在這樣的生活條件下，杜甫寫詩(shī)。杜甫要是不寫詩(shī)，一千多年后的今人恐怕無(wú)從知道杜甫為那路神仙了。
我們經(jīng)常會(huì)聽(tīng)到一些人說(shuō)什么讀書(shū)有什么用，讀書(shū)讀傻了等報(bào)怨的話，杜甫就是因?yàn)樽x了書(shū)，有了文化，懂得平仄，會(huì)寫詩(shī)，才有了今天的詩(shī)圣。
平民百姓的平庸就在于太現(xiàn)實(shí)，目光短淺。蕓蕓眾生，飲食男女，活著就是為了吃口飯，然后白天黑夜地努力生娃。感興趣的事除了吃飯，就是男女那點(diǎn)事情了。
杜甫的生活可能連小康也算不上，八月秋高風(fēng)怒嚎，卷我屋上三香茅，屋不保暖，食不果腹啊?？梢约僭O(shè)地說(shuō)，杜甫的生活甚至趕不上當(dāng)時(shí)一般老百姓的生活水平。
杜甫人窮志高。杜甫寫詩(shī)并不只限于寫自己生活的困苦，杜甫胸懷天下，以中國(guó)文人所具有的悲憫之心，關(guān)注社會(huì)，關(guān)注民生。安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏，自己過(guò)著貧窮的生活，卻關(guān)心著天下寒士。
文人要有文人的骨氣，杜甫雖然窮，但一生都在堅(jiān)守著做人的底線。安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏。杜甫是知識(shí)分子，有著幾千年來(lái)傳統(tǒng)文人的高貴品德，有著做人的尊嚴(yán)，杜甫不會(huì)也不愿意大丈夫相時(shí)而動(dòng)，恰恰因此，更加加重了其生活的困難。
杜甫的一生不完全是為自己活著，杜甫有著文人的社會(huì)責(zé)任感，國(guó)之興亡，匹夫有責(zé)。杜甫人微言輕，其地位不足以命世，這也是他一生的苦悶。杜甫是普通百姓中的一員，是草根階層，但杜甫以詩(shī)言志，以此愛(ài)好使其成為了中國(guó)最偉大的詩(shī)人。
8. 杜甫一生是怎么樣的
杜甫(712～770)唐代詩(shī)人。字子美。祖籍襄陽(yáng)（今屬湖北），生于河南鞏縣。 由于他在長(zhǎng)安時(shí)一度住在城南少陵附近，自稱少陵野老，在成都時(shí)被薦為節(jié)度參謀、檢校工部員外郎，后世又稱他為杜少陵、杜工部。 生平 杜甫生長(zhǎng)在“奉儒守官”并有文學(xué)傳統(tǒng)的家庭中，杜甫的祖父杜審言是武后時(shí)的著名詩(shī)人，官膳部員外郎；父親杜閑，曾任兗州司馬、奉天縣令。他 7歲即開(kāi)始學(xué)詩(shī)，15歲時(shí)詩(shī)文就引起洛陽(yáng)名士們的重視。他的生活從20歲后可分為四個(gè)時(shí)期。 漫游時(shí)期 從玄宗開(kāi)元十九年（731） 至天寶四載(745) 。杜甫進(jìn)行了兩次長(zhǎng)期的漫游。第一次是在江南一帶，他到過(guò)金陵、姑蘇，渡浙江，泛舟剡溪直至天姥山下。開(kāi)元二十三年回洛陽(yáng)應(yīng)進(jìn)士考試，未被錄取。次年在齊趙一帶開(kāi)始了第二次漫游，他晚年回憶當(dāng)時(shí)的情景是：“放蕩齊趙間，裘馬頗清狂?！保ā秹延巍罚┧谶@兩次漫游里，看到祖國(guó)秀麗雄偉的山川，吸取了江 南和山東的文化，擴(kuò)大了眼界，豐富了見(jiàn)聞。開(kāi)元二十九年，筑居于洛陽(yáng)與偃師之間的首陽(yáng)山下，可能在這時(shí)與夫人楊氏結(jié)婚。天寶三載，在洛陽(yáng)與李白相遇，二人暢游齊魯，訪道尋友，談詩(shī)論文，有時(shí)也議論時(shí)事，結(jié)下深厚的友誼。次年秋，杜甫將西去長(zhǎng)安，李白準(zhǔn)備重游江東，他們?cè)趦贾莘质?，此后沒(méi)有再會(huì)面，杜甫為此寫過(guò)不少懷念李白的感人詩(shī)篇。 這時(shí)唐王朝還強(qiáng)盛，倉(cāng)廩相當(dāng)充實(shí)，可是玄宗開(kāi)始好大喜功，開(kāi)拓邊疆，消耗大量人力物力，社會(huì)上已經(jīng)隱伏著不安定的危機(jī)。杜甫對(duì)此有所預(yù)感，但并未正視。他過(guò)的是登山涉水、高歌游獵的浪漫生活。他在這時(shí)期寫的詩(shī),根據(jù)他自己的敘述,可能已有數(shù)百首，不過(guò)只有二十幾首流傳下來(lái)，主要是五言律詩(shī)和五言古體詩(shī)。其中雖有象《望岳》那樣不同凡響的作品,但總的說(shuō)來(lái),還沒(méi)有超越杜審言那一時(shí)期名詩(shī)人的水平。 長(zhǎng)安時(shí)期 從天寶五載至天寶十四載，杜甫在長(zhǎng)安居住10年，他的生活、思想和創(chuàng)作發(fā)生了巨大的變化。他到長(zhǎng)安，目的是求得一個(gè)官職，有所建樹(shù)。天寶六載，玄宗詔征文學(xué)藝術(shù)有一技之長(zhǎng)的人到京都就選，杜甫參加了這次考試，但由于以“口蜜腹劍”著稱的中書(shū)令李林甫陰謀破壞,應(yīng)試者沒(méi)有一人被選。天寶十載,玄宗舉行三個(gè)盛典，祭祀“玄元皇帝”老子、太廟和天地。杜甫寫成三篇“大禮賦”進(jìn)獻(xiàn)，得到玄宗的贊賞，命宰相考試他的文章，等待分配，又沒(méi)有下文。他不斷寫詩(shī)投贈(zèng)權(quán)貴，希望得到他們的推薦，也都毫無(wú)結(jié)果。最后得到右衛(wèi)率府胄曹參軍的職務(wù)，這已經(jīng)是杜甫在長(zhǎng)安的末期，安祿山叛亂的前夕。 玄宗晚年完全改變了他在開(kāi)元時(shí)期勵(lì)精圖治的優(yōu)良政風(fēng)，一任宰相貪污驕橫，邊將窮兵黷武，自己則在宮中尋歡作樂(lè)。人民受到的租稅與征役的殘酷剝削日益加劇。杜甫“嘗困于衣食”，為了維持生計(jì)，不得不出入貴族府邸，充當(dāng)“賓客”，陪伴他們?cè)娋圃⒂危〉蒙僭S資助。同時(shí),他結(jié)交一些與他同樣貧困的朋友,也比較廣泛地接觸勞動(dòng)人民。他的足跡從貧乏的坊巷走到貴族的園林，從重樓高閣互競(jìng)豪華的曲江走到征人出發(fā)必須經(jīng)過(guò)的咸陽(yáng)橋畔，仕途要求的失敗使他能客觀地認(rèn)識(shí)統(tǒng) 治階層的腐敗，個(gè)人的饑寒交迫使他能體會(huì)到人民的疾苦,這兩方面截然不同的生活都在杜甫詩(shī)中得到反映。天寶十一載以后，他寫出《兵車行》、《麗人行》、《前出塞》、《后出塞》等不朽的名篇，開(kāi)始給當(dāng)時(shí)的詩(shī)歌增添新的內(nèi)容和新的表達(dá)方法。天寶十四載冬,杜甫探視寄居在奉先的妻子，寫出《自京赴奉先縣詠懷五百字》，表達(dá)了他“窮年憂黎元，嘆息腸內(nèi)熱”的深情，用“朱門酒肉臭，路有凍死骨”概括了社會(huì)上尖銳的矛盾，又描繪了“入門聞號(hào)□，幼子饑已卒”的家庭景況，這是他十載長(zhǎng)安生活的總結(jié)，也標(biāo)志著唐朝盛世最后的總結(jié)。這時(shí)期流傳下來(lái)的詩(shī)約一百余首，其中優(yōu)秀的詩(shī)篇大都是五七言古體詩(shī)。 任職左拾遺與流亡時(shí)期 從肅宗至德元載(756) 至乾元二年(759)。安祿山起兵后，長(zhǎng)驅(qū)南下,很快就攻陷了洛陽(yáng)、長(zhǎng)安。杜甫這時(shí)正在□州，他聽(tīng)到唐玄宗逃往西蜀，肅宗在靈武即位,便把家屬安置在城北的羌村,只身北上，投奔靈武，不幸被叛軍截獲，送往長(zhǎng)安。杜甫陷賊中將近半年，看著莊嚴(yán)整飭的京城一片荒涼，生靈涂炭，聽(tīng)著唐軍兩次反攻，先后在陳陶、青坂兩處都全軍覆沒(méi)的消息,滿腔悲憤,寫出《悲陳陶》、《悲青坂》、《春望》、《哀江頭》等詩(shī)。 至德二載(757)四月，杜甫冒著生命危險(xiǎn),逃出長(zhǎng)安，奔赴肅宗臨時(shí)駐地鳳翔，受任為左拾遺。不久因?yàn)槭杈确俊酰|怒肅宗，竟遭到審訊。八月，他回到□州探視妻子，完成與《自京赴奉先縣詠懷五百字》先后媲美的長(zhǎng)詩(shī)《北征》，描繪了旅途上凄涼的慘景和家境的貧窮，表達(dá)了對(duì)于當(dāng)前局勢(shì)的意見(jiàn)。 這年九月，唐軍收復(fù)長(zhǎng)安，十月收復(fù)洛陽(yáng)，肅宗于十月底返京，杜甫也在這時(shí)回到長(zhǎng)安，仍任左拾遺。次年五月，杜甫受到朝廷內(nèi)肅宗新貴與玄宗舊臣相斗爭(zhēng)的影響，外調(diào)為華州司功參軍，從此與長(zhǎng)安永別。 乾元二年春，杜甫往河南探視舊居，歸途上親眼看到人民在官吏們殘酷的壓迫下蒙受的苦難，寫出著名的《新安吏》、《潼關(guān)吏》、《石壕吏》、《新婚別》、《垂老別》、《無(wú)家別》組詩(shī)六首,后人簡(jiǎn)稱為“三吏”、 “三別”。 杜甫回到華州，已是初夏。這時(shí)關(guān)輔大饑，朝廷內(nèi)李輔國(guó)專權(quán)，玄宗舊臣房□等被排斥，杜甫對(duì)政治感到失望，立秋后毅然棄官,西去秦州。在秦州不滿四月,又在初冬赴同谷；在同谷停留一月，走上艱難的蜀道，在年底到了成都。 安史之亂是唐王朝由盛而衰的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)都發(fā)生了巨大的變化。政治上，朝廷對(duì)內(nèi)喪失了中央集權(quán)的統(tǒng)治力量，對(duì)外抵制不住蕃族的入侵；經(jīng)濟(jì)上，由于連年戰(zhàn)亂，加上自然災(zāi)害，農(nóng)村一片蕭條，而統(tǒng)治階級(jí)對(duì)人民的剝削反而有增無(wú)已，造成人口銳減，生產(chǎn)力降低。杜甫也親身經(jīng)歷了十分錯(cuò)綜復(fù)雜的變化：流亡、陷賊、在皇帝身邊任左拾遺、出貶華州、荒涼的洛陽(yáng)道上、秦州寄居、入蜀的行程──無(wú)論是人事關(guān)系或是自然環(huán)境，都有很大的懸殊。這樣的生活經(jīng)歷比長(zhǎng)安時(shí)期要豐富得多,也艱苦得多,因此產(chǎn)生的詩(shī)歌多種多樣，流傳下來(lái)的有200多首，大部分是杜詩(shī)中的杰作。 漂泊西南時(shí)期 從肅宗上元元年(760) 至代宗大歷五年(770)。11年內(nèi),杜甫在蜀中8年，在荊、湘3年。杜甫在夔州時(shí)說(shuō)自己“漂泊西南天地間”(《詠懷古跡》)，實(shí)際上他在成都先后住過(guò)5年,生活還是比較安定的。上元元年春，他在成都城西浣花溪畔建筑了草堂，結(jié)束了四年流離轉(zhuǎn)徙的生活，得到一個(gè)棲身的處所。他離開(kāi)了干戈擾攘、哀鴻遍野的中原，眼前呈現(xiàn)出一片田園美景，花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)都好象對(duì)他表示殷勤，使他多年勞苦憂患的生活，暫時(shí)得到休息，他也懷著無(wú)限的愛(ài)寫出不少歌詠?zhàn)匀坏脑?shī)歌。但他并不曾忘記流亡失所、無(wú)處安身的人們，在《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中唱出“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”的名句。 上元二年末，嚴(yán)武來(lái)成都為成都尹兼御史中丞，給過(guò)杜甫不少幫助。代宗寶應(yīng)元年(762)七月,嚴(yán)武應(yīng)召入朝，成都少尹兼御史徐知道在成都叛變，杜甫流亡到梓州、閬州。 寶應(yīng)二年春,延續(xù)七、八年之久的安史之亂結(jié)束,杜甫聽(tīng)到這個(gè)消息，驚喜欲狂，以為有希望回到洛陽(yáng)，脫口唱出《聞官軍收河南河北》七律，迸發(fā)出內(nèi)心的歡悅，這是杜甫生平一首最快樂(lè)的高歌。但快樂(lè)只是曇花一現(xiàn)，國(guó)內(nèi)混亂的局面尚未澄清，西方的吐蕃又大舉入侵，十月間一度攻陷長(zhǎng)安，杜甫對(duì)此表示無(wú)限的關(guān)切：“西京安穩(wěn)未？不見(jiàn)一人來(lái)?！保ā对缁ā罚┧麑懗鲈S多首詩(shī)，陳述他的政治思想。 廣德二年(764)春,嚴(yán)武又被任命為成都尹兼劍南節(jié)度使，杜甫也在三月回到成都。嚴(yán)武舉薦杜甫為節(jié)度參謀、檢校工部員外郎，杜甫在成都節(jié)度使幕府中住了幾個(gè)月，因不慣于幕府生活，一再要求回到草堂，最后嚴(yán)武允許了他的請(qǐng)求。永泰元年(765)四月,嚴(yán)武忽然死去，杜甫失去憑依，不得不在五月里率領(lǐng)家人離開(kāi)草堂，乘舟東下?！拔遢d客蜀郡，一年居梓州”(《去蜀》)，結(jié)束了杜甫“漂泊西南”的前半個(gè)階段。 杜甫于九月到達(dá)云安，因病不能前進(jìn)，直到次年暮春病勢(shì)減輕，才遷往夔州。他在夔州居住未滿兩年，創(chuàng)作十分豐富，成詩(shī)四百余篇，占杜詩(shī)全部的七分之二強(qiáng)。詩(shī)中歌詠了夔州窮苦的勞動(dòng)人民，描繪了這里險(xiǎn)要的山川，反映了蜀中的動(dòng)亂和對(duì)于長(zhǎng)安、洛陽(yáng)的思念，懷友憶舊之作也大量增加?？墒撬慕】登闆r越來(lái)越壞，瘧疾、肺病、風(fēng)痹、糖尿病等不斷纏繞他。 杜甫因?yàn)橘缰輾夂驉毫?，朋友稀少，便在大歷三年(768)正月起程出峽。三月到江陵。他本想北歸洛陽(yáng),又因河南兵亂,交通阻隔,不能成行。在江陵住了半年，移居公安數(shù)月，在年底到達(dá)岳陽(yáng)，寫出生動(dòng)地反映湖南人民疾苦的《歲晏行》。 大歷四年至五年是杜甫生活的最后兩年，他沒(méi)有定所，往來(lái)于岳陽(yáng)、長(zhǎng)沙、衡州、耒陽(yáng)之間，大部分時(shí)間是在船上度過(guò)的。他在大歷五年冬死于長(zhǎng)沙與岳陽(yáng)之間湘江上的舟中，終年59歲。他逝世前寫出一首三十六韻的長(zhǎng)詩(shī)《風(fēng)疾舟中伏枕書(shū)懷》，詩(shī)中有句“戰(zhàn)血流依舊，軍聲動(dòng)至今”，仍以國(guó)家的災(zāi)難為念。杜甫死后，靈柩停厝在岳陽(yáng),43年后即憲宗元和八年(813)，才由他的孫 子杜嗣業(yè)移葬于河南首陽(yáng)山下。 杜甫在這11年內(nèi)，寫詩(shī)1000余首，占全部杜詩(shī)的百分之七十三強(qiáng)，大部分是近體詩(shī)──絕句和律詩(shī)，還有長(zhǎng)篇排律。 詩(shī)歌創(chuàng)作 杜詩(shī)最顯著的特點(diǎn)是社會(huì)現(xiàn)實(shí)與個(gè)人生活的密切結(jié)合，思想內(nèi)容與藝術(shù)形式的完美統(tǒng)一。杜甫的詩(shī)歌深刻地反映了唐代安史之亂前后20多年的社會(huì)全貌，生動(dòng)地記載了他一生所走過(guò)的路程，在藝術(shù)方面也達(dá)到唐代詩(shī)歌的最高成就。他的詩(shī)能使讀者“知其人”、“論其世”,起著“可以興,可以觀，可以群，可以怨”的作用。 杜甫的詩(shī)被稱為“詩(shī)史”。可是作為“詩(shī)史”的杜詩(shī)并不是客觀的敘事,用詩(shī)體去寫歷史,而是在深刻反映現(xiàn)實(shí)的同時(shí)，還通過(guò)獨(dú)特的風(fēng)格表達(dá)出作者的心情。清人浦起龍說(shuō)：“少陵之詩(shī)，一人之性情，而三朝之事會(huì)寄焉者也。”(《讀杜心解·少陵編年詩(shī)目譜附記》)杜甫的詩(shī)大部分涉及玄宗、肅宗、代宗三朝有關(guān)政治、經(jīng)濟(jì)、軍事以及人民生活的重大問(wèn)題，可是無(wú)處不浸透了詩(shī)人的真情實(shí)感。例如杜甫中年時(shí)期的兩篇杰作，《自京赴奉先縣詠懷五百字》和《北征》，里邊有抒情，有敘事，有紀(jì)行，有說(shuō)理，有對(duì)于自然的觀察，有對(duì)社會(huì)矛盾的揭露，有內(nèi)心的沖突，有政治的抱負(fù)和主張，有個(gè)人的遭遇和家庭的不幸，有國(guó)家與人民的災(zāi)難和對(duì)于將來(lái)的希望。這兩首長(zhǎng)詩(shī)包括這么多豐富的內(nèi)容，作者的心情波瀾起伏，語(yǔ)言縱橫馳騁，證明他在這不幸的時(shí)代面對(duì)自然和社會(huì)的種種現(xiàn)象都敏銳地發(fā)生強(qiáng)烈的感應(yīng)。這樣的詩(shī)是詩(shī)人生活和內(nèi)心的自述，也是時(shí)代和社會(huì)的寫真，個(gè)人的命運(yùn)和國(guó)家人民的命運(yùn)息息相關(guān)，二者在藝術(shù)上也達(dá)到高度的融合。又如《同諸公登慈恩寺塔》、《哀江頭》等詩(shī)，篇幅較短，卻也同樣具有這種特點(diǎn)。 天寶后期以來(lái)，杜甫寫了大量的時(shí)事政治詩(shī)，不管是陳述政見(jiàn),如《洗兵馬》,在梓州寫的《有感》；或是揭發(fā)統(tǒng)治者的荒淫殘暴，如《麗人行》、《憶昔二首》之一、在云安寫的《三絕句》；或是寓言諷興，如《鳳 凰臺(tái)》、《病桔》、《枯棕》、《客從》；或是對(duì)窮苦人民的同情關(guān)懷，如《茅屋為秋風(fēng)所破歌》、《又呈吳郎》；都是個(gè)人的情感與事實(shí)相結(jié)合的。還有不少長(zhǎng)篇，有的記載國(guó)家十幾年來(lái)的大事，如《夔府書(shū)懷》、《往在》;有的敘述地方變亂,如《草堂》、《入衡州》；有的回憶往事，如《壯游》、《遣懷》；更是象浦起龍所說(shuō)的“慨世還是慨身”(《讀杜心解·讀杜提綱》)，都含有濃厚的抒情成分。 戰(zhàn)爭(zhēng)題材在杜詩(shī)中占有相當(dāng)大的數(shù)量。杜甫對(duì)不同性質(zhì)的戰(zhàn)爭(zhēng)持不同的態(tài)度。他對(duì)于朝廷窮兵黷武，消耗人力物力，是反對(duì)的，如《兵車行》、在夔州寫的《遣懷》、《又上后園山腳》；對(duì)于平息叛亂,抵御外侮,是支持的，如安史之亂前期寫的《觀安西兵過(guò)赴關(guān)中待命二首》、《觀兵》，以及吐蕃入侵時(shí)寫的《歲暮》。這些詩(shī)譴責(zé)什么，歌頌什么，都很鮮明。也有些關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)的詩(shī)，既有歌頌，也有譴責(zé)。著名的《前出塞》、《后出塞》兩組組詩(shī)，曲折反復(fù)地?cái)⑹鰬?zhàn)士在從軍過(guò)程中的心情變化，實(shí)際上是反映詩(shī)人從不同的角度對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)的不同看法。這兩組詩(shī)都歌頌了戰(zhàn)場(chǎng)上的壯烈場(chǎng)面，戰(zhàn)士如何善于戰(zhàn)斗，勇于犧牲，取得勝利；又譴責(zé)了君王無(wú)止境的開(kāi)拓邊疆，主將驕橫奢侈，使戰(zhàn)績(jī)失去積極的意義。這兩組詩(shī)都是通過(guò)一個(gè)戰(zhàn)士的自白，概括了無(wú)數(shù)英勇士兵的不幸命運(yùn)。又如“三吏”、“三別”則更為具體地表達(dá)了作者的內(nèi)心沖突。杜甫在洛陽(yáng)路上，看見(jiàn)橫暴的差吏把未成丁的男孩、孤苦的老人都強(qiáng)征入伍。他替這些人提出控訴，對(duì)差吏給以譴責(zé)，但是一想到壯丁缺乏，而又大敵當(dāng)前，便轉(zhuǎn)變了口氣，盡可能對(duì)被征調(diào)的人說(shuō)幾句慰解或鼓勵(lì)的話。元代鮮于樞書(shū)杜甫《兵車行》 杜甫寫過(guò)許多歌詠?zhàn)匀坏脑?shī)。他歌詠的對(duì)象，往往是既聯(lián)系自己，也聯(lián)系時(shí)事。歷代的詩(shī)話、詩(shī)評(píng)對(duì)于杜詩(shī)里高度的“情景交融”作過(guò)許多論述。但是杜甫的詩(shī)不只有高度的情景交融,而且有情、景與時(shí)事的交融,作者在寫景和抒情時(shí)，很少離開(kāi)現(xiàn)實(shí)，隨時(shí)隨地都想到他所處的干戈擾攘、國(guó)困民疲的時(shí)代。如困居淪陷的長(zhǎng)安時(shí)寫的《春望》、入蜀時(shí)寫的《劍門》，是最有代表性的。這類詩(shī)，杜甫越到晚年成就越大，象五律《客亭》、《江上》、《江漢》，七律《登樓》、《宿府》、《閣夜》、《秋興八首》等，都是情景與時(shí)事交融的膾炙人口的名篇。 此外，杜甫也寫了一些歌詠繪畫(huà)、音樂(lè)、建筑、舞蹈、用具和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的詩(shī)，同樣貫注了作者的感情，具有時(shí)代的氣氛，可以看作是有聲有色的文化史。明代祝允明書(shū)杜甫《秋興八首》 杜集里也有一些詩(shī)，時(shí)代氣氛不濃，個(gè)人的感情也較為淡泊，比較突出的是杜甫在成都草堂寫的一部分詩(shī)。杜甫在長(zhǎng)年的轉(zhuǎn)徙流離之后，到了成都，建立草堂，開(kāi)辟田畝,得到暫時(shí)的休息,因此對(duì)于花草樹(shù)木、鳥(niǎo)獸蟲(chóng)魚(yú)的動(dòng)態(tài)進(jìn)行了細(xì)膩的觀察，感到無(wú)限的熱愛(ài)，具有深刻的體會(huì)。如《屏跡》、《為農(nóng)》、《田舍》、《徐步》、《水檻遣心》、《后游》、《春夜喜雨》等詩(shī)，從詩(shī)題上就可以想象出杜甫當(dāng)時(shí)的心境。這類詩(shī)當(dāng)然不能和前邊論述的詩(shī)篇相比,但也代表了杜甫為人的另一方面,他不只有憂國(guó)憂民的深厚感情，也有對(duì)于微小生物的愛(ài)好。他“幽居近物情”(《屏跡》),喜看“細(xì)雨魚(yú)兒出,微風(fēng)燕子斜”(《水檻遣心》)，感到“花柳更無(wú)私”（《后游》）。 杜甫寫過(guò)一些懷念家屬、朋友的詩(shī)，大都纏綿悱惻，一往情深。懷念妻子的有陷賊時(shí)寫的《月夜》，懷念弟弟的有在秦州寫的《月夜憶舍弟》；在許多懷念朋友的詩(shī)中，以懷念李白的最為突出。杜甫自從與李白分手直到晚年，贈(zèng)李白、憶李白、懷李白、夢(mèng)李白、寄李白以及其他涉及李白的詩(shī)，有十余首之多，幾乎首首都顯示出對(duì)于李白深厚的情誼、熱烈的關(guān)懷和衷心的欽佩。 杜甫把詩(shī)看作是他終生的事業(yè)，認(rèn)為“詩(shī)是吾家事”（《宗武生日》）。他7歲學(xué)詩(shī),直到死亡前夕，沒(méi)有停止過(guò)寫詩(shī)，他從安史之亂起，至抵達(dá)成都前，在最艱苦的歲月里，寫出的詩(shī)歌思想內(nèi)容最為深刻；他在夔州身體衰弱多病，寫作的數(shù)量最為眾多。他有豐富的生活經(jīng)驗(yàn),充滿愛(ài)國(guó)愛(ài)人民的政治熱情,在藝術(shù)技巧上也狠下功夫，“語(yǔ)不驚人死不休”(《江上值水如海勢(shì)聊短述》)，“新詩(shī)改罷長(zhǎng)自吟”（《解悶十二首》之七），說(shuō)明他創(chuàng)作的嚴(yán)肅態(tài)度。杜甫還以詩(shī)論詩(shī)，在《戲?yàn)榱^句》和《解悶十二首》（其四至其八）中表達(dá)了他繼承優(yōu)良傳統(tǒng)、評(píng)騭古今詩(shī)人的主張?！ 《鸥υ趦?nèi)容和形式上都大大開(kāi)拓了詩(shī)歌的領(lǐng)域。明代胡震亨說(shuō)：“以時(shí)事入詩(shī)，自杜少陵始?！保ā短埔艄锖灐罚┻@句話不盡符合事實(shí)，因?yàn)樵诙鸥σ郧耙灿幸詴r(shí)事入詩(shī)的,但是象杜甫這樣深入民間,洞察時(shí)弊，把富有社會(huì)意義的重大問(wèn)題都陶融在“驚人”的詩(shī)句里，卻是少有的。楊倫說(shuō)：“自六朝以來(lái)，樂(lè)府題率多模擬剽竊,陳陳相因,最為可厭。子美出而獨(dú)就當(dāng)時(shí)所感觸，上憫國(guó)難,下痛民窮,隨意立題,盡脫去前人窠臼?！?《杜詩(shī)鏡銓》卷五)這雖然是“三吏”、“三別”的評(píng)語(yǔ),但也可以概括杜甫大部分重要的詩(shī)篇。元稹給杜甫寫的《唐檢校工部員外郎杜君墓系銘》里說(shuō)，“詩(shī)人以來(lái)，未有如子美者”，這話說(shuō)得并不過(guò)分。 杜詩(shī)的形式是多種多樣的。杜甫最能駕馭詩(shī)的各種形式，并能使每種形式都得到新的發(fā)展。他在五言古體詩(shī)里善于記載艱苦的旅程、社會(huì)的萬(wàn)象、人民的生活以及許多富有戲劇性的言談動(dòng)作，寫來(lái)十分生動(dòng)，使人感到的不是五言的限制，而是語(yǔ)調(diào)的自然，最顯著的例子是《羌村》、《贈(zèng)衛(wèi)八處士》、“三吏”、“三別”、《遭田父泥飲美嚴(yán)中丞》等。他在七言古體詩(shī)中擅長(zhǎng)于抒寫他豪放的或沉郁的情感，表達(dá)對(duì)于政治和社會(huì)的意見(jiàn)，如《醉時(shí)歌贈(zèng)鄭廣文》、《洗兵馬》、《乾元中寓居同谷縣作歌七首》、《茅屋為秋風(fēng)所破歌》、《歲晏行》等。杜甫的五、七言律詩(shī)功力甚深，達(dá)到很高的成就，數(shù)量占杜詩(shī)的一半以上，五律已見(jiàn)于杜甫的漫游時(shí)期，七律名篇多產(chǎn)生在到達(dá)成都以后。杜甫深厚的感情在五律中得到凝煉，在七律中得到充分的發(fā)揚(yáng)。五律如《春望》、《天末懷李白》、《后游》、《春夜喜雨》、《水檻遣心》、《客夜》、《九日登梓州城》、《征夫》、《旅夜抒懷》、《宿江邊閣》、《登岳陽(yáng)樓》，七律如《蜀相》、《野老》、《恨別》、《聞官軍收河南河北》、《登樓》、《宿府》、《閣夜》、《詠懷古跡五首》、《白帝》、《諸將五首》、《秋興八首》、《登高》等，唐人的律詩(shī)很少能超過(guò)它們。杜甫還寫了許多五言排律，幾首七言排律，使排律得到很大的發(fā)展，如《秋日夔府詠懷寄鄭監(jiān)李賓客一百韻》竟長(zhǎng)達(dá)1000字。是除少數(shù)比較自然的以外（如五排的《奉送嚴(yán)公入朝十韻》、《送陵州路使君赴任》,七排的《清明二首》）,大都堆砌過(guò)多的典故，掩蓋了豐富的情感或填補(bǔ)了應(yīng)酬之作內(nèi)容的空虛。杜詩(shī)中的絕句基本上都是在漂泊西南的最后11年內(nèi)寫的。由于杜甫的古體詩(shī)和律詩(shī)取得巨大的成就，他的絕句往往不被人注意，但是即景抒情，論詩(shī)懷友，反映蜀中的騷亂與人民的生活，吸取民歌的精華，杜甫在絕句方面仍有不少貢獻(xiàn)。杜甫詩(shī)意圖軸 清代張□作 當(dāng)然，杜甫也寫過(guò)一些投贈(zèng)權(quán)貴、奉和應(yīng)酬的比較無(wú)聊的詩(shī)。當(dāng)他在長(zhǎng)安充當(dāng)貴族的“賓客”，向王公大臣乞求一官半職的時(shí)候，當(dāng)他漂泊西南，為了衣食，不得不與地方官吏們相周旋的時(shí)候，所寫的一部分詩(shī)，其中有好些五言排律,用大量的典故頌揚(yáng)對(duì)方如何賢明,申述自己如何貧困，以乞求憐憫與恩賜，格調(diào)是不高的。宋代淳熙刻本《杜工部詩(shī)集》 總的說(shuō)來(lái),杜甫是以饑寒之身永懷濟(jì)世之志,處窮困之境而無(wú)厭世思想；在詩(shī)歌藝術(shù)方面，集古典詩(shī)歌之大成，并加以創(chuàng)新和發(fā)展，給后代詩(shī)人以廣泛的影響?！ 《鸥υ谑罆r(shí),他的詩(shī)歌并不為時(shí)人所重視,逝世40年以后，始見(jiàn)重于韓愈、白居易、元稹等人。白居易、元稹的新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)，在文藝思想方面顯然受到杜詩(shī)的影響。李商隱近體詩(shī)中諷喻時(shí)事的名篇，在內(nèi)容和藝術(shù)上都深得杜詩(shī)的精髓。宋代著名詩(shī)人如王安石、蘇軾、黃庭堅(jiān)、陸游等，對(duì)杜甫都推崇備至，他們的詩(shī)歌各自從不同方面繼承了杜甫的傳統(tǒng)。宋末民族英雄文天祥被元人俘虜，囚居獄中，用杜甫五言詩(shī)句集詩(shī)200首,在《集杜詩(shī)·自序》里說(shuō)：“凡吾意所欲言者，子美先為代言之?！倍旁?shī)的影響所及，不局限于文藝范圍，更重要的是詩(shī)中愛(ài)國(guó)愛(ài)人民的精神感召著千百年來(lái)的廣大讀者，直到今天還有教育意義。
9. 杜甫的詩(shī)什么水平
因?yàn)槎鸥ξ膶W(xué)從思想、內(nèi)容、形式三方面的集大成所以說(shuō)杜甫是集大成者。
其一思想上，深刻而崇高，杜甫詩(shī)風(fēng)沉郁而頓挫，作品里充滿了憂國(guó)憂民的思想。
其二內(nèi)容上，杜詩(shī)具有前所未有的廣闊性，杜甫的詩(shī)感懷、詠物、贈(zèng)送、登臨、題畫(huà)、懷古、詠史等等無(wú)所不有。詩(shī)中的人物形象豐富多樣，達(dá)官貴人、落難婦人、販夫走卒、詩(shī)人游子、將軍歌者、農(nóng)夫老嫗等等盡入筆端。
其三在形式上，杜甫“盡得古今之體勢(shì)，而兼人人之所獨(dú)?！?，杜甫在形式上的集大成，杜甫的古體、近體，五言、七言等諸體兼工，格律詩(shī)的發(fā)展是在杜甫手中達(dá)到了藝術(shù)高峰。
10. 杜甫還是杜甫
李白 ，字太白，號(hào)青蓮居士，又號(hào)“謫仙人”。
杜甫，字子美，自號(hào)少陵野老。
白居易，字樂(lè)天，號(hào)香山居士，又號(hào)醉吟先生。
李白（701年－762年） 是唐代偉大的浪漫主義詩(shī)人，被后人譽(yù)為“詩(shī)仙”，與杜甫并稱為“李杜”，為了與另兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別，杜甫與李白又合稱“大李杜”。李白深受黃老列莊思想影響，有《李太白集》傳世，詩(shī)作中多以醉時(shí)寫的。
白居易（772年－846年），祖籍山西太原 ，到其曾祖父時(shí)遷居下邽，生于河南新鄭。 是唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，唐代三大詩(shī)人之一。白居易與元稹共同倡導(dǎo)新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)，世稱“元白”，與劉禹錫并稱“劉白”。
杜甫（712年—770年）是唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，與李白合稱“李杜”。原籍湖北襄陽(yáng)，后徙河南鞏縣。 為了與另兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別，杜甫與李白又合稱“大李杜”，杜甫也常被稱為“老杜”。
白居易的詩(shī)歌題材廣泛，形式多樣，語(yǔ)言平易通俗，有“詩(shī)魔”和“詩(shī)王”之稱。官至翰林學(xué)士、左贊善大夫。公元846年，白居易在洛陽(yáng)逝世，葬于香山。有《白氏長(zhǎng)慶集》傳世，代表詩(shī)作有《長(zhǎng)恨歌》、《賣炭翁》、《琵琶行》等。
擴(kuò)展資料
一、杜甫生平
杜甫少年時(shí)代曾先后游歷吳越和齊趙，其間曾赴洛陽(yáng)應(yīng)舉不第。三十五歲以后，先在長(zhǎng)安應(yīng)試，落第；后來(lái)向皇帝獻(xiàn)賦，向貴人投贈(zèng)。官場(chǎng)不得志，親眼目睹了唐朝上層社會(huì)的奢靡與社會(huì)危機(jī)。天寶十四載（755年），安史之亂爆發(fā)，潼關(guān)失守，杜甫先后輾轉(zhuǎn)多地。
乾元二年（759年）杜甫棄官入川，雖然躲避了戰(zhàn)亂，生活相對(duì)安定，但仍然心系蒼生，胸懷國(guó)事。創(chuàng)作了《登高》《春望》《北征》《三吏》《三別》等名作。雖然杜甫是個(gè)現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，但他也有狂放不羈的一面，從其名作《飲中八仙歌》不難看出杜甫的豪氣干云。
大歷五年（770年）冬，杜甫病逝，時(shí)年五十九歲。杜甫在中國(guó)古典詩(shī)歌中的影響非常深遠(yuǎn)，被后人稱為“詩(shī)圣”，他的詩(shī)被稱為“詩(shī)史”。后世稱其杜拾遺、杜工部，也稱他杜少陵、杜草堂。
二、杜甫成就
杜甫善于運(yùn)用古典詩(shī)歌的許多體制，并加以創(chuàng)造性地發(fā)展。杜甫關(guān)心民生疾苦的思想和他在律詩(shī)方面所取得的成就直接影響了中唐時(shí)期元稹、白居易等人的新樂(lè)府創(chuàng)作。
他是新樂(lè)府詩(shī)體的開(kāi)路人。他的樂(lè)府詩(shī)，促成了中唐時(shí)期新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。他的五七古長(zhǎng)篇，亦詩(shī)亦史，展開(kāi)鋪敘，而又著力于全篇的回旋往復(fù)，標(biāo)志著中國(guó)詩(shī)歌藝術(shù)的高度成就。
11. 杜甫怎么樣
國(guó)難家愁、所聞，晚年多病纏身的孤獨(dú)之感。
秋天不一定可悲?！蔼?dú)登臺(tái)”；有生以來(lái)，這就把眼前景和心中情緊密地聯(lián)系在一起了,湍湍水勢(shì)的壯觀景象引起了詩(shī)人壯志難酬的感慨之情和悲涼心境常年作客異鄉(xiāng)的羈旅之愁，百年多病獨(dú)登臺(tái)”。
“悲秋”兩字寫得極為沉重，以至需要停杯戒酒，病魔纏身，抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)艱難身世的感慨，描繪了大江邊的深秋景象，，生活困苦。
這時(shí)的杜甫，生活困窘，本喻有限的人生；濁酒銷憂寫出了濃郁的秋意中天空高遠(yuǎn)秋風(fēng)獵獵飛鳥(niǎo)南歸秋風(fēng)蕭瑟中無(wú)邊無(wú)際的落葉紛揚(yáng)遼闊的長(zhǎng)江中滾滾濤聲。詩(shī)歌為我們展現(xiàn)了一個(gè)具有憂國(guó)傷時(shí)偉大情操的詩(shī)人形象，則指出了詩(shī)人飄泊無(wú)定的生活，因?yàn)橐话闱闆r下意象都有固定的含義，對(duì)比秋景，此處專指暮年，今日獨(dú)臨高臺(tái)，再加上因病斷酒，以及戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的國(guó)難家仇和日見(jiàn)白發(fā)增多而壯志未酬之慮，詩(shī)人不禁感慨萬(wàn)千，常恨鬢如霜白，更覺(jué)傷悲：分析作者的情感時(shí)，同時(shí)更主要的是抓住詩(shī)詞中的重要意象、年老多病的處境。
萬(wàn)里漂泊，悲愁就更難排遣了，使自己白發(fā)日添，既要聯(lián)系本詩(shī)詞的寫作背景和作者的生平經(jīng)歷。
艱難苦恨繁霜鬢、所感。展現(xiàn)了一個(gè)憂國(guó)憂民的詩(shī)人形象。此聯(lián)是詩(shī)人一生顛沛流離生活的高度概括。
強(qiáng)推
